Upāsaka

Upasaka ( Sânscrito , Pali Upasaka , feminino Upasika ), literalmente “sentado”, é um budista leigo devoto que, através do refúgio tríplice (Skt. Triśaraṇa ), professa e votos para manter os cinco Silas .

De acordo com os primeiros ensinamentos budistas, os leigos ainda estão longe de seu objetivo final, a salvação, porque não estão prontos para abandonar sua vida terrena com seus prazeres. Mas, acima de tudo, praticando a virtude da generosidade (Sânscrito, Pali Dāna ) , eles podem acumular mérito religioso (Sânscrito puṇya ), o que lhes permite renascer para um maior progresso no caminho para o Nirvāṇa .

Em Theravada, os leigos se preocupam com o bem-estar material dos monges e freiras, oferecendo comida, roupas, procissões e outros como presentes.

No Mahāyāna , os leigos recebem maior importância porque não lhes é mais negada a possibilidade de alcançar a salvação. Em alguns sutras, os leigos são equiparados aos monges e, em Vimalakīrtinirdeśa, até mesmo um leigo ensina todos os grandes discípulos do Buda. A figura ideal do Mahāyāna, o Bodhisattva , também pode ser um leigo.

No Vajrayana , um desenvolvimento especial do Mahayana, os praticantes leigos (os chamados iogues ) são ainda mais importantes. Muitos dos tantras do Vajrayana não foram originalmente transmitidos por monges, mas por praticantes leigos. No Vajrayana, é importante integrar toda a realidade da vida no caminho budista, portanto, no final, não é decisivo se alguém é monge ou leigo.

Veja também

literatura

Evidência individual

  1. Nyānatiloka escreve no dicionário budista (Verlag Beyerlein & Steinschulte 1999, ISBN 3-931095-09-6 ): Upāsaka, literalmente 'sentado lá', é chamado de alguém que se refugiou com plena confiança no Buda, seus ensinamentos e os nobres discípulos ( Anguttara-Nikāya VIII. 25)
  2. Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). Dicionário de Budismo de Princeton. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15786-3 , p. 941
  3. Swearer, Donald K. (1970). O Budismo Leigo e o Renascimento do Budismo no Ceilão, Journal of the American Academy of Religion 38 (3), 264