concorrência

Combate um contra um durante um torneio de pistão

Em um torneio na Idade Média, vários indivíduos ou grupos competiam uns contra os outros em um torneio (desde torneio alemão médio "jogo de luta" e torneios o cavalo "brincando, girando, girando") . O termo atual de torneio para competições esportivas é derivado dele.

Torneios históricos

Torneio de cavaleiros em Munique antes de Albrecht IV da Baviera em 1500
Corrida festiva no casamento de Johann Wilhelm von Jülich-Kleve-Berg com Jakobe von Baden-Baden em 18 de junho de 1585 em Düsseldorf - Pempelfort
Walther von Klingen no torneio

Um torneio é, entre outras coisas, um jogo de luta de cavaleiros . As regras escritas foram chamadas Cartell .

Havia lutas individuais em vários ramos, como luta de espadas e punhaladas de lanças ( Tjost ), mas também lutas em massa ( Buhurt ) com armas contundentes . O torneio medieval desenvolveu-se a partir dos exercícios de combate dos guerreiros e posteriormente degenerou em puro show para o povo . Genealogistas e autores do início da Idade Média tardia , como Georg Rüxner, recorreram a listas frequentemente fictícias de participantes em torneios em seu plano para fornecer às famílias nobres uma lista de ancestrais que ia o mais longe possível . No decorrer do século 12, o torneio se tornou um grande evento, com músicos, domadores de animais e malabaristas se apresentando ao lado de cavaleiros. O organizador pôde mostrar sua riqueza aqui. O primeiro torneio de cavaleiros em solo alemão foi realizado na cidade de Würzburg em 1127 .

Torneios de cavaleiros agora são reencenados por dublês na frente de uma platéia em eventos medievais . Veja também reconstituição .

Torneio nobre

O patrocinador original dos torneios era a cavalaria como manifestação central da ordem social medieval. A cavalaria surgiu no curso das disputas sobre o império decadente dos carolíngios nos séculos 9 e 10 como uma resposta militar às táticas equestres progressivas dos normandos , magiares e sarracenos . Ao todo, eles formaram um grupo em movimento rápido (e portanto montado), progressivamente armado (blindado) e em particular especializado na arte da guerra, no qual sua própria consciência de classe com cultura de classe precisamente definida e rituais de classe rapidamente se desenvolveram. Devido à sua estrutura densa e profissional, bem como aos seus padrões simbólicos, culturais e morais, esta consciência desenvolveu cada vez mais um efeito em toda a nobreza.

A pré-condição para a eficácia militar desse grupo era o exercício militar; A base para a manutenção da força de combate dos cavaleiros blindados era o treinamento constante combinado com a formulação de um cânone fixo de exercícios para figuras específicas de ataque e defesa. O torneio serviu de base para esses exercícios ou “manobras”. Se o torneio surgiu originalmente de uma necessidade militar, gradualmente se desenvolveu como um jogo de luta livre de cavaleiros até o cerne e clímax da cultura de cavaleiros ou nobres por excelência. Como resultado do treinamento intensivo para tais torneios, logo havia professores que ensinavam artes marciais e profissionais de torneio que iam de torneio a torneio e eram capazes de ganhar uma renda considerável. Provavelmente o mais bem-sucedido de todos os tempos foi William Marshal, 1º Conde de Pembroke , que aproveitou o boom dos torneios e não apenas adquiriu resgate para cerca de 500 cavaleiros, mas também ascendeu à sua posição de nobreza por terras.

No que se refere à realidade militar, surgiram diferentes tipos de torneios que corresponderam às operações militares no campo de batalha. Em primeiro lugar, houve o chamado Buhurt , um torneio em massa no qual duas pilhas se chocam em alta velocidade e precisam se empurrar para fora da sela. Embora esta tenha sido originalmente a forma mais difundida de torneio, a crescente transferência das festividades para as cidades do final da Idade Média por razões econômicas garantiu que a chamada justa , um duelo de cavaleiros blindados bem treinados que se enfrentaram a galope , deram um ao outro uma lança cega saindo da sela e muitas vezes tiveram que entregar um duelo de espadas veio à tona. A justa poderia ser realizada melhor nas praças das cidades medievais tardias do que na expansiva Buhurt. No século XV e no início do século XVI , as formas de torneio da Welschen Gestech e a corrida viveram um apogeu estritamente formalizado, com o qual a era dos torneios também passou.

É crucial que a participação no torneio seja reservada apenas para nobres cavaleiros e cavaleiros de nascimento desde o início. Cada participante do torneio teve que passar por um teste de brasão pelo Herald, diretor do jogo . Esta exclusividade original fez do torneio, no que se refere à sua função de expressão máxima da cavalaria ou da aristocracia, em particular da vida e da cultura aristocrática fundiária, uma forma ideal de representação da nobreza, especialmente e também em termos de diferenciação de outras sociedades. grupos.

Isso pode ser encontrado institucionalizado nas sociedades de torneio no sul da Alemanha no final da Idade Média: A honra das sociedades de torneio exigia um comportamento legítimo por parte dos membros na vida cotidiana. Os regulamentos do torneio serviam à pompa festiva da corte, o torneio; mas também repetidamente apontavam do festival para a existência cotidiana da nobreza e suas obrigações no mundo. As sociedades alemãs de torneio eram, portanto, tudo menos uma fuga para um mundo ilusório de cultura antiga de cavaleiros.

Armas de torneio

O local, ou melhor, o campo de jogo desta nobre representação era originalmente o pátio interno do castelo central ou o Zwinger . No entanto, a nobreza cada vez mais realocou os jogos de luta de cavaleiros para as imediações das cidades ou mesmo para as próprias cidades, em cujos mercados o terreno pedregoso era coberto com grossas pilhas de palha para proteger cavalos e cavaleiros em caso de quedas. A este respeito, a cidade medieval serviu de palco para a diversão aristocrática e jogos de classe e os cidadãos da cidade como público para a competição aristocrática. A crescente adaptação burguesa do torneio como festa da cidade motivou a nobreza a implementar medidas de demarcação também na área do torneio.

A nobreza terrestre reagiu ao fato de que os cidadãos ricos compravam armaduras caras e brasões para eles próprios, e posteriormente fundaram sociedades aristocráticas e de torneio, cujo objetivo era excluir plebeus de certas áreas do mundo aristocrático. Para a área do torneio, os regulamentos do torneio - como o registro do torneio de Würzburg de 1479 ou o regulamento do torneio de Heilbronn de 1485 - foram formulados, os quais excluíram todos aqueles que não puderam participar dos torneios que estavam negociando, o que basicamente significava o patriciado urbano . No entanto, esses regulamentos também procuraram encorajar seus próprios membros de classe por meio do código de ética do torneio a se auto-assegurarem ao classificarem casos em que nobres se casaram com sua classe ou negociaram como comerciantes sob o comportamento desonesto que exclui o torneio:

“Item todo aquele que fica de fora da aristocracia, com quem se gosta de jogar torneios e apertar quem quiser. Item todo mundo que compra ou negocia com eles da adel é inofensivo como outros comerciantes comuns, eles devem ser restringidos ” .

Jost Amman : picada de jornaleiro sobre os filhos patrícios em Nuremberg, 1561

Internacionalmente, prevaleceram as regras do torneio do norte da Itália, que acima de tudo padronizaram a avaliação dos pontos, que regulava onde se deveria acertar o adversário para ganhar a luta, caso ninguém fosse levantado da sela. As regras do torneio são um dos primeiros exemplos de quantificação moderna no esporte. Mas o exemplo do torneio também mostra a ambivalência do comportamento aristocrático, o paralelismo dos sistemas de demarcação crescentes e o direcionamento progressivo para a cidade e seus cidadãos. Os torneios estão cada vez mais sendo realocados para cidades medievais pela nobreza local por razões de custo e para sua própria representação. No final desse desenvolvimento no século 16, estava claro que - com um foco claro na área da Alta Alemanha e da Áustria - o único local para torneios eram as cidades reais, incluindo Innsbruck , Viena , Munique , Heidelberg e Dresden , foram.

O motivo da mudança para as cidades foi que os custos do torneio aumentaram e a cidade medieval foi cada vez mais valorizada como organizadora e patrocinadora pela nobreza local. Além disso, a cidade oferecia uma infraestrutura muito melhor para um torneio que, embora não fosse mais nenhum nobre, era capaz de possuir em suas propriedades os artesãos de Rüstkunst, que Plattner reprova. À medida que seu caráter lúdico e representativo se tornava independente, os torneios nas cidades se tornavam cada vez mais um assunto para a classe alta financeiramente eficiente da nobreza. Mesmo os arreios de torneio feitos por oficinas especiais custam uma fortuna - além do fato de que, no final, magníficos fabricantes de armaduras e ferramentas de torneio só podiam ser encontrados nas grandes cidades.

No decorrer do século 16, os grandes torneios de cavaleiros foram finalmente interrompidos; primeiro na França em 1559, depois que o rei francês Henrique II morreu em um torneio em 30 de junho de 1559 . Na Alemanha, os torneios continuaram por algumas décadas. Os torneios são z. B. por ocasião do casamento do duque Wilhelm V com Renata de Lorraine em 1568 e do casamento de Charles II Franz von Innerösterreich com a princesa Maria Anna da Baviera em 1571. Outros torneios em festivais da corte em Munique são comprovados em 1603 e 1613. Após a Guerra dos Trinta Anos, as apresentações do torneio, agora parte das festas da corte, divergiram ainda mais dos exercícios originais de combate e guerra.

Referência hoje

O International Golden Roof Challenge - com salto com vara - em frente ao Golden Roof em Innsbruck, usa um cavaleiro na forma de uma armadura de cavaleiro com uma longa vara de torneio como mascote , já que os torneios eram disputados na praça na Idade Média.

Tallbike - Jousting faz parte da cultura moderna do ciclismo . Dois ciclistas em bicicletas de duas rodas, bicicletas altas com selas altas são particularmente desafiadoras, andam com uma mão e seguram uma barra longa e leve que é acolchoada em uma das extremidades em sua mão livre. Em pistas separadas por uma linha em um prado nivelado, eles simplesmente passam uns aos outros e tentam derrubar um ao outro com um empurrão com a vara.

Torneios modernos

Em 1912, o termo torneio encontrou o seu caminho para o uso alemão como um nome para uma competição no esporte equestre ( torneio de equitação, torneio de condução, torneio de salto, etc.). Este ano, a revista St. Georg pediu aos leitores que encontrassem uma palavra alemã para o Concours Hippique comum internacionalmente . Torneio e espetáculo de equitação e pilotagem foram propostos com a mesma frequência, um júri decidiu sobre o primeiro, com base no torneio de cavaleiros histórico, que também foi realizado com cavalos.

O objetivo de um torneio é determinar o melhor jogador, o melhor atleta ou a melhor equipe.

Existem muitas formas diferentes de torneios . Os mais conhecidos e eficazes hoje são os torneios de esportes e jogos nos quais as pessoas competem umas contra as outras em disciplinas esportivas e lúdicas, por ex. B. torneios de futebol ou xadrez . Mas também existem torneios em disciplinas menos conhecidas; clubes de debate , por exemplo, organizam torneios de debate .

Os participantes não precisam necessariamente medir suas habilidades uns com os outros diretamente. Em torneios de robôs, os robôs competem entre si como oponentes diretos em várias disciplinas, desde corridas de labirinto a futebol de robôs , em que as habilidades dos desenvolvedores são indiretamente comparadas entre si. Existem torneios semelhantes na área de software puramente virtual; Um exemplo clássico é a guerra dos núcleos , na qual os programas lutam por sua "sobrevivência" em uma memória simulada de computador.

Evidência individual

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literatura

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  • Peter Jezler , Peter Niederhäuser, Elke Jezler (eds.): Torneio de cavaleiros. História de uma cultura festiva , livro que acompanha a exposição no Museu zu Allerheiligen Schaffhausen, Quaternio Verlag, Lucerne 2014, ISBN 978-3-905924-23-7 .

Veja também

Links da web

Commons :  álbum do torneio com fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikisource: Tournament Science  - Sources and Full Texts