Ética Global

O Blue Marble foi escolhido como o símbolo de seu projeto na capa do “Projeto de Ética Global” de Küng

A ética global é a formulação de um conjunto básico de normas e valores éticos que podem ser derivados de tradições religiosas, culturais e, em parte, também de tradições filosóficas da história humana.

O projeto Global Ethic é uma tentativa de descrever as semelhanças das religiões do mundo e estabelecer um ethos comum , um breve conjunto de regras baseadas nas demandas básicas que podem ser aceitas por todos. O iniciador do projeto foi o teólogo Hans Küng .

Assim como a Iniciativa Internacional da Carta da Terra , o projeto tenta formular a base ética para uma ordem mundial mais humana e democrática a fim, entre outras coisas, de evitar catástrofes ecológicas iminentes .

Crenças fundamentais

As crenças básicas do projeto Global Ethic são

  • nenhuma coexistência em nosso globo sem um ethos global
  • nenhuma paz entre as nações sem paz entre as religiões
  • nenhuma paz entre as religiões sem diálogo inter-religioso
  • nenhum diálogo entre religiões e culturas sem pesquisa básica
  • nenhum ethos global sem uma mudança na consciência dos religiosos e não religiosos

“Este mundo precisa de um ethos; esta sociedade mundial não precisa de uma religião e ideologia uniformes, mas precisa de algumas normas, valores, ideais e objetivos obrigatórios. "

- Hans Küng, The Global Ethic Project

regra de ouro

Um exemplo importante das semelhanças entre religiões, mas também de pontos de vista não religiosos, é o princípio da Regra de Ouro . Todas as religiões e culturas conhecem este princípio de reciprocidade. Na forma de um provérbio alemão do judaísmo, está escrito: O que você não quer que alguém faça a você, não o faça a ninguém . O projeto Global Ethic dá os seguintes exemplos para as religiões mundiais individuais:

  • Hinduísmo : não se deve se comportar em relação aos outros de uma forma que seja desconfortável para si mesmo; essa é a essência da moralidade. - Mahabharata  13.113,8 sa
  • Budismo : um estado que não é agradável ou agradável para mim também não deveria ser para ele; e um estado que não é agradável ou agradável para mim, como posso expor alguém a ele? - Samyutta-Nikaya (discursos do Buda) V, 353,35-354,2
  • Judaísmo : O que você se odeia também não deve ser feito por ninguém! ( Livro de Tobias 4:15); mais tarde: Não faça aos outros o que você não quer que eles façam a você. - Rabino Hillel , Sabbath 3a
  • Cristianismo : tudo o que você deseja que as pessoas façam a você, você também faz a elas. - Novo Testamento, Mateus 7:12; Lucas 6:31 ou ame o seu próximo como a si mesmo. , Levítico 19:18 AT, Lucas 10:27, Mateus 19:19, Mateus 22:39, Romanos 13.9, Gálatas 5:14.
  • Islã : Nenhum de vocês é crente enquanto não desejar a seu irmão o que ele deseja para si mesmo. - An-Nawawī , Kitab Al-Arba'in (Quarenta Hadith), 13. 256. Verso do Alcorão Sem compulsão na religião : "Na religião não há compulsão."

Declaração sobre a Ética Global

De 28 de agosto a 4 de setembro de 1993, representantes de muitas religiões diferentes se reuniram em Chicago para o Parlamento Mundial das Religiões para compilar um conjunto de regras que deveriam justificar eticamente a Declaração dos Direitos Humanos de 1948. Participaram 6.500 pessoas de 125 religiões e tradições religiosas. Na Declaração sobre a Ética Global, eles concordaram com quatro diretrizes (você não deve matar, roubar, mentir e cometer fornicação), que foram formuladas nos princípios orientadores:

  • Compromisso com uma cultura de não violência e respeito por toda a vida,
  • Compromisso com uma cultura solidária e com uma ordem econômica justa,
  • Compromisso com uma cultura de tolerância e uma vida de veracidade ,
  • Compromisso com uma cultura de igualdade e parceria entre homens e mulheres.

O rascunho da “Declaração sobre a Ética Global” foi criado sob a direção de Hans Küng no Instituto de Pesquisa Ecumênica da Universidade de Tübingen. Com esta declaração, representantes de todas as religiões concordaram pela primeira vez com os princípios de uma ética global. Quatro anos depois, o esboço de uma “Declaração Geral dos Deveres Humanos ” pelo InterAction Council , um corpo de ex-chefes de estado e governo presidido pelo ex-chanceler alemão Helmut Schmidt, foi seguido .

Uma quinta diretiva sobre responsabilidade ecológica foi adicionada em julho de 2018 . Isso foi precedido por um amplo processo de consulta de um mês e pela aprovação do Conselho de Curadores do Parlamento das Religiões Mundiais.

O requisito básico é: Todos devem ser tratados com humanidade! Além disso, uma característica comum é a regra de ouro como “norma fixa e incondicional para todas as áreas da vida”.

No Judaísmo, por exemplo, essas exigências são derivadas dos 10 mandamentos ; no Cristianismo também, pelo qual a interpretação de Jesus desses mandamentos no Sermão da Montanha é oficial.

Fundação, dotação

O primeiro-ministro de Baden-Württemberg Winfried Kretschmann no 12º discurso de ética global sobre o tema "Coesão em tempos de turbulência" em Tübingen em fevereiro de 2017

O projeto é administrado pela Global Ethic Foundation, com sede em Tübingen . A fundação foi criada pelo empresário de Baden-Baden Karl Konrad von der Groeben , que tomou conhecimento do assunto em 1995 por meio do livro Projekt Weltethos . Ele disponibilizou 5 milhões de DM. Trabalhos posteriores podem ser financiados a longo prazo com os juros. O primeiro presidente da fundação foi Hans Küng . Em março de 2013 (no 85º aniversário de Küng), o Presidente do Tribunal Estadual de Baden-Württemberg, Eberhard Stilz , assumiu este cargo. O ex-presidente federal Horst Köhler , que foi inicialmente planejado, cancelou .

Tarefas:

  • Implementação e promoção da pesquisa intercultural e inter-religiosa
  • Estimulação e implementação de trabalho educativo intercultural e inter-religioso
  • Possibilitando e apoiando os encontros interculturais e inter-religiosos necessários para o trabalho de pesquisa e educação

Os objetivos são a implementação dos direitos humanos , a liberdade das pessoas da opressão , a liberdade como tal, a eliminação da fome no mundo , a implementação de uma ordem econômica justa , a solidariedade entre as pessoas, a sustentabilidade para proteger a biosfera e para a paz na terra . Isso deve ser alcançado por meio do diálogo entre as religiões e da mudança na consciência de todos.

Desde 1996, também existe uma Fundação de Ética Global na Suíça, financiada por Martita Jöhr-Rohr (1912–2008), a viúva de Walter Adolf Jöhr . Fundações éticas globais ou estruturas semelhantes também foram estabelecidas na Áustria, República Tcheca, Colômbia, México e Brasil.

Desde 2015, a fundação concede anualmente o FRIEDOLIN - Prêmio de Literatura Juvenil para trabalhos em que aspectos da ideia ética global sejam tematizados com particular sucesso.

Crítica e recepção

O projeto Global Ethic critica o fato de que as bases para esse ethos comum derivam de modos de pensar muito ocidentais e, portanto, não levam em consideração o conteúdo de outras religiões. Outro ponto de crítica é que as religiões estão perdendo importância em relação à ética global e, portanto, conhecimentos e tradições centenárias podem ser esquecidos. Afinal, o projeto Global Ethic se dirige às (principais) religiões do mundo e só leva em consideração marginalmente pessoas que estão longe da religião ou que não são religiosas. Vários projetos se opõem a isso , como o projeto Ethify Yourself .

O filósofo Robert Spaemann destacou- se como um dos maiores críticos do projeto Global Ethic . Para o filósofo Volker Zotz “a utopia de uma unidade ressoa no pensamento de Küng, em que existe o perigo de fechar os olhos às diferenças reais ou, pelo menos, levá-las menos a sério do que o fator unificador”. possuir mais importante para os outros do que diferenças. A consciência de uma universalidade do humano, que não quer dividir povos e culturas, leva aqui à resistência em perceber os outros como fundamentalmente diferentes de nós mesmos ”.

Siegfried Pflegerl formula uma crítica construtivamente estimulante a partir da perspectiva de um conceito de religião cada vez mais novo, fundamentado de forma científica e racional .

O filósofo jurídico Axel Montenbruck já entende a ideia da ética global como parte de uma religião civil secular ocidental de constituições e convenções; ao mesmo tempo, ele embute a ideia da ética global na ideia de um naturalismo universal de justiça , por exemplo, no sentido de um comportamento de enxame sensível .

Veja também

Links da web

literatura

  • Uma extensa bibliografia sobre o debate ético global - compilada por Michel Hofmann - pode ser encontrada em: Christel Hasselmann: As religiões do mundo estão descobrindo seu ethos comum . Mainz 2002. ISBN 978-3786723745 . P. 300ff.
  • Hans Küng: Projeto de ética global . Piper Verlag, Munique 1990 Índice (pdf)
  • Hans Küng: Islam. História, presente, futuro . Piper Verlag, Munique 2004
  • Hans Küng (Ed.), Dieter Senghaas (Ed.): Política de Paz. Fundamentos éticos das relações internacionais . Piper Verlag, Munique, 2003
  • Hans Küng: Por que a ética global? Religião e ética em tempos de globalização. Em conversa com Jürgen Hoeren . Herder Verlag, Freiburg / Brsg., 2002
  • Hans Küng (Ed.): Documentação sobre a Ética Global. Piper Verlag, Munique 2002
  • Christel Hasselmann: As religiões do mundo estão descobrindo seu ethos comum. O caminho para a Declaração de Ética Global . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 2002 (com um prefácio de Hans Küng)
  • Christel Hasselmann: Projeto de Ética Global de Hans Küng, Leitura Intercultural, Biblioteca Intercultural, Traugott Bautz, Nordhausen 2005
  • Bernd Jaspert (Ed.): "Projeto de ética global" de Hans Küng. Contribuições de filosofia e teologia. No 65º aniversário de Hans Küng (= Protocolos Hofgeismar 299). Possivelmente Academy Hofgeismar, Hofgeismar 1993 (2ª edição 1996)
  • Robert Spaemann : A ética global como um 'projeto' . In: Mercury. Journal for European Thinking , Issue 9/10, Volume 50, Stuttgart 1996, pp. 891-904 (uma crítica fundamental do projeto de Ética Global)
  • Hans Küng, Karl-Josef Kuschel (ed.): Science and global ethos . Piper Verlag, Munique, 1998
  • Hans Küng: Sim à ética global, perspectivas para a busca de orientação . Piper Verlag, Munique, 1996
  • Erwin Bader (ed.): Global Ethic - World Peace - World Religions , ed. eu. De Anúncios. Global Ethic Initiative Austria, Vw. V. Hans Küng, LIT Verlag Viena - Münster 2007
  • Erwin Bader (ed.): Weltethos und Globalisierung , ed. eu. De Anúncios. Global Ethic Initiative Áustria, LIT Verlag Viena - Münster 2008
  • Siegfried Pflegerl: O Ethos de uma Humanidade - Propostas Críticas para a Evolução do Debate Ético Global . E-book de Internetloge.de, 2009 Baixe o livro completo: 95 páginas, arquivo PDF de 1,5 MB em: [2] (PDF; 1,5 MB)
  • Martin Bauschke: The Global Ethic Foundation . In: Michael Klöcker , Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Igrejas e outras denominações . Landsberg / Munich 19907ff. (Publicação em folha solta com quatro entregas adicionais por ano), (II-4.2.1.8.1), 32ª EL 2012, pp. 1-7.
  • Helmut Reinalter (Ed.): Projeto Ética Global. Desafios e oportunidades para uma nova política mundial e ordem mundial, Studienverlag - Innsbruck 2006
  • Helmut Reinalter (Ed.): Ética em tempos de globalização . Com prefácio de Hans Küng, W. Braumüller - Viena 2007
  • Helmut Reinalter (Ed.): Global Ethic Talks, Innsbruck University Press - Innsbruck 2014
  • Andreas Lienkamp : A responsabilidade das comunidades religiosas pela conservação da natureza , em: Jürgen Micksch, Yasmin Khurshid, Hubert Meisinger, Andreas Mues (Eds.): Religions and Nature Conservation - Together for Biodiversity (BfN Script 426), Federal Agency for Nature Conservation, Bonn - Bad Godesberg 2015, pp. 31-47 ( ISBN 978-3-89624-162-7 )

Evidência individual

  1. Tradução alemã de Tobias 4:16 ( apócrifa ) de Martinho Lutero , que se tornou um provérbio , ali com “aquilo” em vez de “aquilo”.
  2. ^ Tradução padrão de 1980
  3. Declaração do Parlamento das Religiões Mundiais - A Declaração de Ética Global e seus signatários. (PDF em árabe, Bahasa Malaysia, búlgaro, chinês, alemão, inglês, francês, italiano, catalão, croata, holandês, português, russo, esloveno, espanhol, turco) (Não mais disponível online.) Arquivado do original em 30 de setembro 2013 ; Recuperado em 17 de agosto de 2013 .
  4. Compromisso com uma Cultura de Sustentabilidade e Cuidado com a Terra.
  5. ↑ Global Ethic Foundation, Tübingen
  6. http://www.swr.de/nachrichten/bw/-/id=1622/nid=1622/did=10925744/667so1/
  7. Reportagem da SWR-TV sobre Hans Küng , acessada em 8 de abril de 2021
  8. ^ Küng, Hans: Handbuch Weltethos. Uma visão e sua implementação. Página 138. Piper Verlag, Munich, 2012. ISBN 978-3-492-30059-9
  9. ↑ Global Ethic Foundation, Tübingen , acessado em 29 de janeiro de 2013.
  10. [1] (PDF; 163 kB) Heinzpeter Hempelmann : tolerância intolerante. O “Projeto Ética Global” de Hans Küng como um leito procrustico de reivindicações religiosas de validade. acessado em 26 de janeiro de 2015
  11. ethify.org; Roland Alton: Etifique-se. Viva e opere com nove valores . Livro online , capítulo Outlook, acessado pela última vez em 20 de março de 2011.
  12. Mercury. Journal for European Thinking, Issue 9/10, pp. 891–904.
  13. Volker Zotz: Confúcio para o Ocidente. Novo anseio por velhos valores. OW Barth, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-502-61164-6 , pp. 41-44.
  14. O Ethos da Humanidade Una. Sugestões Críticas para a Evolução do Debate Ético Global (eBook). (PDF; 1,5 MB) Obtido em 21 de junho de 2013 .
  15. ^ Axel Montenbruck: religião civil. Uma filosofia jurídica I. Fundação: “humanismo preâmbulo democrático” ocidental e tríade universal “natureza, alma e razão”. 3ª edição consideravelmente expandida, 2011, p. 120ff (sobre naturalismo de justiça em geral), p. 132 e seguintes (sobre o ethos global de Küng), Biblioteca da Universidade da Universidade Livre de Berlim ( acesso aberto )