Skald

Os skalds ( Old Norse skáld ou skæld "poeta") eram poetas cortesãos na Escandinávia medieval , principalmente na Noruega e na Islândia . Sua arte é chamada Skaldendichtung ou Skaldik , um dos gêneros de arte nórdicos ao lado das sagas e da poesia Eddic . O tradutor Franz Seewald entende o termo skalds como significando poetas ocasionais do dia- a- dia.

Origem da palavra

A etimologia da palavra é controversa: uma teoria conecta a palavra com a raiz de "dizer" e a associa a "repreensão" (antigo skeldári do saxão = "Schelter" ou alemão médio-alto repreensão = "autor de poemas ridículos e penais" ( Lit .: M. Steblin-Kamenski)), também com o anglo-saxão “scop” = poeta (correspondendo ao alto alemão antigo “scof” ou “scopf” ) e o islandês “skop , skaup” = ridículo. Outra teoria afirma uma relação com a palavra latina "scatere" = jorrando , transbordando e com o indo-europeu "uat" = sendo interiormente excitado, mostrando entusiasmo poético. ( Lit .: Olsen, p. 95).

história

Por volta de 800, o Skaldendichtung com Bragi Boddason apareceu na Noruega. Mais tarde, muitos skalds foram recrutados da Islândia nas cortes norueguesas . Mais de 300 nomes de skalds são conhecidos por volta de 1200 ( lit .: Kuhn). Muitos skalds vieram da aristocracia. A maioria dos skalds eram homens, mas também havia skalds femininas ( skáldkonur ), por ex. B. Jórunn skáldmær e Steinunn Refsdóttir. Diz-se que os primeiros skalds foram inspirados por inspiração divina. Bragi Boddason era até considerado um deus.

O falado (não cantado) executava poesia skáldica ( lit .: Gade, Foote) mesclava elementos pagãos e cristãos a partir do século X em diante . Era originalmente poesia casual, uma poesia espontânea improvisada ( versos independentes ( lit .: Poole)). Um recurso estilístico popular dos skalds era o Kenningar (singular: Kenning ), chamado paráfrase de termos simples.

A poesia escaldante é considerada a fonte histórica mais importante da história escandinava medieval e está acima das sagas em termos de valor de fonte. Os autores da saga já estavam bem cientes desse valor de fonte e o citaram como evidência para sua apresentação. Snorri Sturluson justifica isso em seu prefácio a Heimskringla :

“… Outras coisas são registradas de acordo com antigos poemas ou sagas skáldicos [significando poemas genealógicos como Ynglingatal ], com os quais as pessoas passavam o tempo. Embora não saibamos exatamente o que é verdade sobre isso, sabemos com certeza que homens instruídos dos tempos antigos acreditavam que essa tradição era verdadeira. "

e no final:

“Quando o rei Harald Fairhair se tornou o único governante da Noruega, a Islândia foi colonizada. O rei tinha skalds cujos poemas e épicos sobre os últimos reis da Noruega ainda são conhecidos de cor. Atribuímos grande importância ao que é recitado nesses poemas recitados perante os próprios chefes ou seus filhos, e consideramos verdade tudo o que é encontrado nesses poemas sobre suas campanhas e batalhas. Se fosse também a maneira escáldica de dar elogios especiais aos homens perante os quais estavam enquanto recitavam seu poema, dificilmente qualquer um deles teria ousado contar os feitos deste governante, a todos os que os ouviram, também o próprio governante, como uma fantasia óbvia ou mentira. Isso não teria sido um preço, mas sim uma zombaria. "

Portanto, o problema com o selo do mostrador não é a tendência de elogiar, mas o material muito pequeno.

Na medida em que as sagas processaram a poesia Skaldic, há também o fato de que elas transferiram suas próprias realidades de vida e pensamentos sobre a realeza nos séculos 12 e 13 para as condições descritas pelos Skalds e, portanto, os poemas muitas vezes mal compreendidos e mal interpretados em seu contexto social.

No continente europeu, a profissão extinguiu-se no início do segundo milênio. No entanto, foi capaz de persistir na Islândia até o século XIII. O skald islandês mais conhecido é Snorri Sturluson, que tentou reviver essa forma de arte com seu Prose Edda ou Snorra Edda como um livro didático para skalds. Devido ao desconhecimento dos antigos mitos, cujos conteúdos eram necessários à formação do Kenningar, estes foram esquecidos após a cristianização. No primeiro plano de seus esforços, entretanto, estava um antiquário, não um interesse religioso pagão.

O termo nos tempos modernos

No islandês e no feroês de hoje , um skáld ou skald também é um poeta contemporâneo. Um skáldsaga islandês ou um skaldsøga faroense não é uma saga skáldica, mas um romance .

O concerto para violino em três movimentos op.50 de Felix Woyrsch é intitulado "Skaldic Rhapsody" (comp. Por volta de 1900).

Uma banda fundada na Polônia em 1965 , que também era popular na RDA , chama-se Skaldowie . Na RDA, ela apareceu como The Skalds .

Skalden é também o nome de um coro universitário em Innsbruck , consulte Coro universitário Skalden zu Innsbruck .

Skalden-Bücher era o nome de uma série em vários volumes publicada pela Schmidt & Spring (Leipzig) entre os anos 1920 e 1940, segundo seu próprio relato, uma "coleção de histórias e relatos do passado e do presente, editada por Kurt Fervers" . Como sugere o uso do nórdico antigo para esta série de livretos, era em grande parte uma questão de literatura popular.

O Skalden também é o nome de um grupo folclórico alemão contemporâneo.

Veja também

literatura

  • Peter Foote, David M. Wilson : The Viking Achievement. A Sociedade e a Cultura da Escandinávia no início da Idade Média. Sidgwick & Jackson, Londres 1970 ISBN 0-283-35499-2 (várias reimpressões).
  • Kari Ellen: Sobre a recitação da poesia skáldica nórdica antiga. In: Heiko Uecker (Ed.): Estudos sobre o germânico antigo. Festschrift para Heinrich Beck (= Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Volumes suplementares 11). Walter de Gruyter, Berlin et al., 1994, ISBN 3-11-012978-7 , pp. 126-151.
  • Alexander Jóhannesson: Dicionário Etimológico Islandês. Francke, Bern 1956.
  • Hans Kuhn : O Dróttkvætt. Winter, Heidelberg 1983, ISBN 3-533-03204-3 .
  • M. Olsen: Skald. In: Arkiv för nordisk filologi. Vol. 38, 1922, ISSN  0066-7668 .
  • Russell Poole: Skald. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Volume 28: Seddin - Skringssal. 2ª edição, completamente revisada e amplamente ampliada. Walter de Gruyter, Berlin et al., 2005, ISBN 3-11-018207-6 , pp. 553-559.
  • Mikhail I. Steblin-Kamenskij: Sobre a etimologia da palavra "Skáld". In: Jakob Benediktsson, Jon Samsonarson e outros. (Ed.): Afmælisrit Jóns Helgasonar. 30. júní 1969. Heimskringla, Reykjavík 1969, pp. 421-430.
  • Heiko Uecker : Skaldic. In: Heiko Uecker: History of Old Norse Literature (= Reclams Universal Library. No. 17647). Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 3-15-017647-6 , pp. 233-268.
  • Felix Niedner (tradutor) / Daniel Huber (ed.): As canções dos vikings. Poesia escáldica nórdica na tradução alemã. Königsbrunn 2016, ISBN 978-3-945350-02-7 .

Links da web

Wikcionário: Skald  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções
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Evidência individual

  1. ^ Franz Seewald: Skaldensagas (= Insel-Taschenbuch 576). Transferido da antiga Islândia, apresentado e explicado. Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1981, ISBN 3-458-32276-0 , página 24.
  2. ↑ Skalden.de ( Memento de 6 de dezembro de 2013 no Internet Archive )