Ronald Inglehart

Ronald F. Inglehart (nascido em 5 de Setembro de, 1934 em Milwaukee , Wisconsin , EUA ; † 8 de Maio de, 2021 ) foi um americano cientista político e professor na Universidade de Michigan 1978-2010 .

Currículo acadêmico

Inglehart estudou na Northwestern University até 1956 , onde se graduou como bacharel . Ele então estudou para um mestrado na Universidade de Chicago até 1962 . Em 1963/64, ele finalmente concluiu uma bolsa Fulbright na Universidade de Leiden (Holanda). Em 1967, Inglehart recebeu seu doutorado pela Universidade de Chicago. A partir de 1978, ele foi Professor de Ciência Política na Universidade de Michigan. Além disso, a partir de 1985 ele foi diretor de programa do Centro de Estudos Políticos da Universidade de Michigan.

Inglehart também foi professor visitante em várias universidades: University of Mannheim ; Universidade de Kyoto (Japão); Universidade Dōshisha , Kyoto (Japão); Universidade Livre de Berlim ; Universidade de Leiden (Holanda); Academia Sinica , Taipei (Taiwan); Centro de Ciências de Berlim para Pesquisa Social; Universidade de Roma (Itália). Desde 2008, Inglehart é “Professor de Sabedoria” três meses por ano na Jacobs University Bremen e membro da Escola Internacional de Graduação em Ciências Sociais de Bremen ( BIGSSS ).

Outras atividades: Colaboração no Euro-Barômetro, World Values ​​Surveys , trabalho editorial para várias revistas científicas, conselho consultivo científico do Berlin Science Center for Social Research, etc.

A partir de 2009, ele foi membro da American Academy of Arts and Sciences .

Em 2011, Inglehart e Pippa Norris receberam o Prêmio Johan Skytte da Universidade de Uppsala , o maior prêmio internacional para cientistas políticos.

Teorias

Inglehart - Mapa cultural de Welzel do mundo

Mudança de valores

Inglehart ficou famoso na década de 1970 por sua teoria da mudança de valores . A teoria é baseada na hierarquia de necessidades de Abraham Maslow . De acordo com este modelo, as necessidades humanas formam os “níveis” de uma pirâmide e são construídas umas sobre as outras de acordo com esta teoria unidimensional. Portanto, o homem tenta atender às necessidades dos níveis inferiores primeiro, antes que os níveis seguintes se tornem significativos. Por exemplo, aqueles que ficaram frustrados com sua necessidade de autopreservação ou segurança vão querer atender a essas necessidades primeiro. Só então ele se esforçará por "necessidades superiores", como reconhecimento social ou autorrealização . De acordo com Inglehart, as pessoas desenvolvem uma atitude materialista / pós-materialista durante a juventude. Quanto maior a segurança formativa (ou seja, quanto maior a riqueza que uma pessoa experimenta durante a infância), mais provavelmente essa pessoa desenvolverá uma atitude pós-materialista. Por outro lado , se uma pessoa experimenta pobreza , é mais provável que desenvolva uma atitude materialista.

Sua teoria afirma que, com o aumento da prosperidade em uma sociedade, a busca por valores materialistas (por exemplo, inclinação para a segurança e segurança de serviços básicos) diminui, enquanto a busca por valores pós-materialistas (por exemplo, inclinação para a liberdade política, proteção ambiental) aumenta . Inglehart é de opinião que os materialistas tendem a valores conservadores, os pós-materialistas tendem a valores de auto-expressão. Por exemplo, os materialistas têm uma atitude negativa em relação à homossexualidade e desaprovam o aborto. Eles são mais patrióticos e religiosos do que os pós-materialistas. Inglehart atribui isso ao fato de que um indivíduo que experimenta pouca segurança formativa busca apoio na religião. Em contraste, os pós-materialistas estão fortemente representados nos chamados “ novos movimentos políticos ”, como o movimento pela paz ou o movimento pela proteção ambiental. Eles têm uma forte tendência de votar em partidos da “nova política”, como os Verdes. Em geral, o surgimento dos Verdes é em grande parte atribuído à mudança de valores.

Medição empírica

Para verificar estatisticamente a teoria, Inglehart construiu o chamado Inglehart ou índice pós-materialismo, que diferencia materialistas de pós-materialistas usando uma escala de classificação.

Para tanto, os respondentes dos quatro itens devem:

  • Manter a ordem na nação
  • mais voz em decisões políticas importantes (dando ao povo mais voz em decisões políticas importantes)
  • Combate ao aumento dos preços
  • Protegendo a liberdade de expressão

escolha dois que você considera mais desejáveis. Isso resulta em seis combinações possíveis que Inglehart atribui aos grupos materialistas, pós-materialistas e tipos mistos.

O índice é metodologicamente controverso entre os cientistas sociais . Além disso, os estudos empíricos parecem refutar parcialmente o desenvolvimento unidimensional que Inglehart previu (por exemplo, Klein 1995).

Teoria das três etapas pré-moderna, moderna, pós-moderna

  1. Sociedade pré-moderna: sociedade em escassez com o objetivo principal de garantir a própria sobrevivência
  2. Sociedade moderna e industrial: buscando desempenho, prosperidade e segurança com o objetivo de superar a pobreza
  3. Sociedade pós-moderna: aumento do padrão de vida; Sociedade de consumidores e serviços com o objetivo de auto-realização

Secularização e democratização

Em suas últimas obras, Inglehart abordou cada vez mais o papel da religião e das culturas religiosas no desenvolvimento da democracia e da política. Ele viu uma forte conexão entre os processos de secularização e democratização , que estão ligados entre si por meio da modernização . No entanto, as diferentes culturas religiosas levam a dependências de caminhos na modernização.

Veja também

Trabalho

  • The Silent Revolution: Changing Values ​​and Political Styles between Western Publics . Princeton: Princeton University Press, 1977
  • Culture Shift in Advanced Industrial Society . Princeton: Princeton University Press, 1990
  • Modernização e pós-modernização. Mudanças culturais, econômicas e políticas em 43 sociedades . Frankfurt / Main: Campus Verlag 1998, ISBN 3-593-35750-X .
  • com Paul R. Abramson: Measuring Postmaterialism . The American Political Science Review (1999) 93 (3), pp. 665-677.
  • com Christian Welzel : Modernização, Mudança Cultural e Democracia. A Sequência de Desenvolvimento Humano . Cambridge: Cambridge University Press, 2005
  • com Pippa Norris : Sagrado e Secular. Religião e política em todo o mundo . Cambridge: Cambridge University Press, 2004
  • com Pippa Norris: Cosmopolitan Communications. Diversidade cultural em um mundo globalizado . Cambridge: Cambridge University Press, 2009
  • Evolução cultural. As motivações das pessoas estão mudando e remodelando o mundo . Cambridge, New York: Cambridge University Press, 2014.
  • with Pippa Norris: Cultural Backlash: Trump, Brexit, and Authoritarian Populism , Cambridge University Press, 2019, ISBN 978-1108444422

literatura

Links da web

Evidência individual

  1. Obituário. Acessado em 9 de maio de 2021 .
  2. ^ Ronald Inglehart: A revolução silenciosa . Princeton University Press, New Jersey 1977, pp. 28-29 .