Roman Ossipowitsch Jakobson

Roman Jakobson

Roman Jakobson ( russo Роман Осипович Якобсон ., Transliteração científica Roman Jakobson Osipovic ) (nascido em 11 de julho / 23 de outubro de  1896 greg. Em Moscou , † 18 de julho de 1982 em Boston , Estados Unidos ) foi um filólogo , linguista e semiótico russo .

biografia

Roman Jakobson nasceu em Moscou como o mais velho dos três filhos de um industrial, um de seus irmãos era Sergius Yakobson . Ele estudou Estudos Eslavos em sua cidade natal, Moscou, e logo se juntou ao grupo lingüístico de Moscou, que é classificado como parte do Formalismo Russo , uma escola que, entre outras coisas, produziu a primeira teoria do então novo meio cinematográfico.

Em 1920, Jakobson veio para Praga como membro da embaixada soviética , mas logo deixou o cargo para retornar à ciência. Em 1926 ele foi co-fundador do Círculo de Lingüistas de Praga . Em 1933, ele recebeu o cargo de professor na Universidade de Brno . Em 1939, antes de os alemães invadirem a Tchecoslováquia, ele fugiu para a Dinamarca e a Noruega, depois para a Suécia (Uppsala, Estocolmo). Em 1941, ele atendeu a um chamado para a École Libre des Hautes Études, uma universidade francesa exilada em Nova York. Lá ele conheceu Claude Lévi-Strauss , a quem teve uma influência duradoura. Em 1943 ele recebeu uma cátedra na Universidade de Columbia ; Em 1949, ele foi chamado para a Universidade de Harvard . Em 1950 foi eleito para a Academia Americana de Artes e Ciências . Desde 1957 ele foi o primeiro professor de Harvard a lecionar no vizinho Massachusetts Institute of Technology (MIT). Em 1967 aposentou-se e até 1974 foi professor visitante no Collège de France e nas universidades de Yale , Princeton , Brown , Brandeis , Leuven e Nova York. Em 1974 foi eleito membro correspondente da Academia Britânica . Em 1980 recebeu o Prêmio Internacional Antonio Feltrinelli .

plantar

Além de Nikolai Sergejewitsch Trubetzkoy , Jakobson desempenhou um papel destacado como representante da Escola de Estruturalismo de Praga , cujos temas de pesquisa incluíam os fundamentos fonológicos da linguagem natural . Jakobson fez um trabalho particularmente excelente ao pesquisar as leis gerais pelas quais a linguagem funciona. Ele lidou intensamente com o desenvolvimento da linguagem infantil e a linguagem da afasia . Graças às suas inúmeras abordagens interdisciplinares, ele forneceu conhecimentos nos campos da semiótica , teoria da comunicação e nos campos da filosofia e psicologia. Jakobson também publicou sobre folclore, cinema e pintura, e repetidamente sobre poética .

O modelo de comunicação

Com base no modelo de linguagem Organon de três partes de Karl Bühler (1934), Jakobson formula um modelo em seu ensaio Linguística e Poética (1960) segundo o qual seis fatores e funções ( funções da linguagem ) estão envolvidos em toda comunicação linguística :

Esquema de comunicação geral jakobson.png
  • O contexto , também denominado de referente por Jakobson , é o pré-requisito para que a comunicação desenvolva uma função referencial , a saber, transmitir conteúdos;
  • a mensagem , que em sua função poética pode se tornar ela mesma o sujeito;
  • o emissor cuja atitude em relação ao que foi dito é fornecida pela função emotiva ;
  • o destinatário a quem a embaixada pode enviar uma solicitação por meio de sua função conativa ;
  • o contato , também chamado de canal físico baseado em tecnologia de comunicação, que é mantido pela função fática da mensagem;
  • o código , cuja compreensão mútua torna-se o tópico da função metalingual da mensagem.

A aplicação de Jakobson é a análise de texto literário. Jakobson pode ter contribuído para popularizar um modelo que agora, muitas vezes reduzido a quatro ( modelo de 4 orelhas ) ou cinco ( fórmula de Lasswell ) constituintes, passou para o cerne da psicologia reducionista ensinada por "treinadores de comunicação" em inúmeros seminários.

A contribuição de Jakobson para os estudos literários e poética

Com base nas descobertas da fonologia , Jakobson aplica conceitos linguísticos à poesia e explica: "Poesia é linguagem em sua função estética". Em sua obra, The Latest Russian Poetry , ele escreve: “A atitude em relação à expressão, em relação à massa linguística, é o único fator essencial para a poesia.” Expressão significa o significado que emerge da forma. A função da linguagem como contato social é reduzida ao mínimo na poesia. Jakobson sempre enfatiza as diferenças entre linguagem prática e poética. Segundo Jakobson, o tema dos estudos literários e da poesia é a literaridade (mais tarde chamou de poeticidade ), que significa o fator que transforma um texto em uma obra de arte literária. Jakobson pensa que a forma como os sons estão ligados uns aos outros, ou seja, o material fonético da língua, é decisiva para o significado de uma afirmação. A distinção entre fonética e fonologia foi a inspiração por trás dessa ideia.

Na análise de textos poéticos, a validação intersubjetiva desempenha um papel importante para garantir a comparabilidade e verificabilidade. Tal como acontece com Humboldt , o assunto é apenas de importância secundária, uma vez que a linguagem obedece apenas às suas próprias regras e pode minar ou mesmo desvalorizar o comportamento linguístico consciente do sujeito.

Para a história da linguística, sua distinção (tanto no nível lexical quanto no semântico) entre característico e não característico foi decisiva . Embora o termo "gato" seja um termo sem um marcador, a palavra "gato" deve ser considerada uma característica (com "gato" nos referimos ao próprio animal, uma informação específica de gênero não é claramente evidente, enquanto com "gato" ”Referimo-nos apenas a gatos machos descrever). De acordo com Jakobson, a linguagem poética mostra-se particularmente distinta em comparação com a linguagem "normal" não marcada.

A função poética da linguagem que ele estabeleceu torna os textos literários acessíveis para a análise linguística. Em seus trabalhos sobre o assunto, ele se atém ao formalismo . Os críticos o acusaram de impedi-lo de ver a essência da poesia.

Ao identificar a linguagem como portadora do inconsciente, ele dá uma importante contribuição preliminar para o desenvolvimento posterior da psicanálise . Jakobson também acredita que sempre escolhemos as palavras poeticamente apropriadas de muitas palavras equivalentes. Decidimos com base em critérios fonológicos que definem o significado da afirmação de uma forma semântica ruidosa.

Ao identificar a poesia como arte, que se supõe ser o ponto de partida de qualquer análise científica dos fundamentos da linguagem, ele claramente a privilegia sobre todas as outras formas literárias, pelas quais também foi frequentemente criticado.

“A fonte da poesia oculta na estrutura morfológica e sintática da linguagem, em suma, a poesia da gramática e seu produto literário, a gramática da poesia, raramente são conhecidas pelos críticos, foram quase completamente esquecidas pelos linguistas e manipuladas com maestria pelos criativos escritores. "

- Roman Jakobson : Jakobson 1979: p. 116

A análise do texto segundo Jakobson

A análise de Jakobson de textos literários é caracterizada pelos seguintes critérios:

  1. Análise indutiva: o texto é dividido em seus componentes e uma estrutura hierárquica é configurada a partir disso, baseada na semântica binária mencionada acima, ou seja , na interação entre semelhanças e diferenças. Além disso, de acordo com este princípio, os vários níveis de linguagem inter-relacionados são analisados funcional e hierarquicamente .
  2. Mitologização da semântica: busca-se a validade geral, eliminam-se as diferenças entre os termos genéricos, como no exemplo do gato citado acima.

A principal crítica a essa abordagem é o descaso com o contexto e o esmaecimento do ponto de vista do observador.

Linguagem infantil e afasia

Seus estudos sobre o tema da linguagem infantil e afasia geralmente mostram que todas as línguas têm em comum a extrema distinção fonética - como entre vogais maximamente abertas e maximamente fechadas ou entre vogais e consoantes fechadas . São essas distinções fonéticas que a criança aprende primeiro e o afásico perde por último. Diante disso, as investigações de Jakobson podem ser vistas como uma espécie de história do desenvolvimento da linguagem. Ele também tentou explicar a chamada linguagem interna (especialmente a produção da linguagem nos sonhos) por meio de leis sonoras.

No caso da afasia, existem distúrbios combinados que ocorrem no eixo sintagmático e que são metonímias . Existem também distúrbios de localização de palavras em um eixo paradigmático na forma de uma metáfora .

Estruturalismo de acordo com Jakobson

Jakobson foi um defensor da escola estruturalista, inicialmente o círculo estruturalista de Praga, e fez contribuições valiosas para o seu desenvolvimento posterior. De acordo com o pensamento estruturalista, os objetos são constituídos por sua relação com outros elementos do sistema, que não poderiam existir sem ela e devem ser descritos em termos de suas propriedades. O estruturalismo de Praga considera as explicações funcionais como explicações imanentes e, portanto, se opõe à imagem predominante das relações causais-mecânicas. Diz-se que Jakobson introduziu o conceito de estruturalismo em um discurso por ocasião do primeiro Congresso Internacional de Lingüistas em 1929, mas isso é negado por vários lados.

O exame da estrutura como um método de interpretação linguística é para ser visto como um afastamento do predominante positivismo e atomização dos jovens grammarians . Uma característica do estruturalismo de Praga entre 1929 e 1939 é uma linguística que se baseia na incorporação e na origem nas experiências e questões cotidianas. Sobre a relação da linguística com as outras ciências, Jakobson disse que as inter-relações entre as ciências humanas estão centradas na linguística e que, como a mais progressiva e precisa das ciências humanas, ela funciona como modelo para todo o restante dessa disciplina. Em suas obras, ele enfatiza repetidamente a importância das conquistas da linguística para outros campos da ciência.

Ele vê a ambigüidade como base para a interpretação de textos poéticos. Jakobson também cunhou os termos iconicidade (semelhança) e contraste (indicialidade). Em última análise, eles podem estar localizados no eixo paradigmático ou sintagmático (ver paradigma ou sintagma ). Jakobson também diferencia entre metáfora e metonímia . A chamada "estrutura binária básica" da linguagem é comum a todas as operações linguísticas.

Diferenças de conceitos comuns de estruturalismo

O estruturalismo de Jakobson difere em pontos essenciais das visões de De Saussure . Por exemplo, ele contradiz a arbitrariedade dos personagens e defende a consideração do objeto quando ele está embutido no sistema de regras, o que restringe a arbitrariedade. Ele vê as regras do código linguístico como características de todas as línguas, como características básicas, como a separação de vogais e consoantes. Uma diferença radical com outras perspectivas também pode ser vista na maneira de olhar para a presença e ausência de objetos. Estas não seriam determináveis ​​sem a existência da outra (um exemplo disso é a conexão entre vogais nasais e consoantes nasais e vogais orais). Nesse sentido, segundo Jakobson, todos os signos são motivados de uma determinada maneira, não existem signos desmotivados. Além disso, ao contrário das visões de Saussure, ele considera que a sincronia e a diacronia formam uma unidade dinâmica inseparável. A abordagem dupla de código e mensagem e a adesão ao funcionalismo podem ser vistas como uma diferença em relação ao estruturalismo americano . Ao apontar os aspectos dinâmicos da sincronia e da diacronia, ele acredita que a sincronia e a diacronia não são antíteses intransponíveis.

“A eliminação da estática, a expulsão do absoluto, essa é a característica essencial da nova era, a questão da atualidade ardente. Existe um repouso absoluto, mesmo que seja apenas na forma de um conceito absoluto sem existência real na natureza, do princípio da relatividade segue-se que não há repouso absoluto. "

- Roman Jakobson : Jakobson 1988: p. 44

A partir dessa afirmação, pode-se ver a tendência de Jakobson para a relatividade , ou seja, contra as coisas, pois só as vemos de nossa perspectiva particular. Uma diferença importante para o estruturalismo romântico é evidente nas visões de Jakobson sobre as funções do indivíduo, em que ele contradiz a imagem atual do sentimento individual e sua orientação para a hermenêutica e menciona o sujeito apenas como uma função entre muitas.

Estruturalismo fenomenológico

“O estruturalismo é, depois de Jakobson, considerar os fenômenos como um todo estruturado e expor as leis estáticas ou dinâmicas desse sistema.” (Pichler 1991, p 101) Assim, ele conclui as visões de Husserl sobre a fenomenologia da linguagem. Em suas obras, Jakobson também frequentemente se refere a Holenstein , no sentido de que a fenomenologia funciona como uma consideração fundamental para o estruturalismo. Ele vê uma determinação fenomenológica em cada conceito.

Jakobson leva em consideração, entre outras coisas, as questões disciplinares e a dependência dos juízes de seus respectivos pontos de vista. Ele defende “colocar o insignificante entre parênteses” em vez de “acumular e sintetizar o conhecimento existente” e acredita que pode olhar para o objeto em si. Aqui, porém, a atitude do observador desempenha um papel decisivo. Para Jakobson, essa atitude fenomenológica é um fato indiscutível e decisivo para o domínio de uma ou outra função da linguagem. A adesão estrita à fenomenologia e o resultante desaparecimento do contexto acabaram por provocar o pós-estruturalismo como um contra-movimento.

Formalismo - estruturalismo

As teses de Praga postuladas por Jakobson e Tynjanow em 1928 rejeitam as abordagens mecanicistas do formalismo russo, que substituem a análise pela classificação e terminologia, e assim representam a transição para o estruturalismo. O desejo de uma fragmentação do conhecimento deve ser abandonado e procedimentos e abordagens holísticos Desista. No entanto, uma certa tendência para o hegelianismo e, portanto, uma conexão com o pensamento russo pode ser encontrada nas obras de Jakobson . Repetidamente ele se distancia do formalismo, ou seja, da consideração unilateral de um único aspecto, mas traços de sua influência inicial por essa escola podem ser vistos em seu trabalho. Jakobson também chama a atenção para a necessidade de pesquisa holística tanto na lingüística quanto na poética. Ele substitui o processo mecânico pela concepção de um sistema orientado a objetivos. Ele também acredita que o caráter teleológico da linguagem poética é evidente tanto na poesia quanto na linguagem cotidiana.

Sobre a relação entre arte e ciência

Jakobson vê arte e ciência como duas áreas que não podem ser claramente definidas. No que diz respeito à poesia e à criatividade da linguagem, ele vê as fronteiras se tornando cada vez mais confusas. Uma vez que a poesia não reivindica nenhum valor de verdade, mas apenas revela a funcionalidade da linguagem no ato de falar, para ele mais uma vez apresenta oportunidades para o desenvolvimento da perfeição funcional da linguagem. Uma análise da poesia é, portanto, uma possibilidade de descobrir o enigma da linguagem. Ele, portanto, revela a poesia como a mais pura arte da linguagem (veja acima).

Para Jakobson, as questões que surgem em suas investigações linguísticas estão inextricavelmente ligadas às da arte moderna dos anos vinte. Nesse sentido, ele gosta particularmente do cubismo , que em sua opinião é também o ponto de partida para uma análise do futurismo . “O cubista multiplica um objeto em uma imagem, mostra-o de várias perspectivas e o torna tangível. Esse é um método de pintura. "( Roman Jakobson : Jakobson 1979: p. 131)

Assim como a arte enfatiza a solidariedade das partes que acabam por formar um todo, é o mesmo processo que, segundo Jakobson, também se dá à poética. Os estruturalistas de Praga vêem a arte antes de mais nada como uma estrutura, mais tarde eles desenvolvem um conceito de arte como um sistema de signos . Assim, não são realizados exames isolados, mas sim as estruturas individuais são sempre examinadas em correlação com outros sistemas de signos. Por exemplo, a sociedade, a psicologia do autor / artista e a evolução das formas estão incluídas na análise. Jakobson insiste no caráter comunicativo também na arte e na união novamente separável de significado e expressão. Enquanto o signo comunicativo tem uma relação arbitrária com a realidade, o signo estético na arte tem várias relações com a realidade (o que significa todo o contexto que inclui o destinatário na forma de cultura).

Meus anos futuristas

Esta obra é a autobiografia de Jakobson, na qual, entre outras coisas, ele relata seus encontros com importantes poetas e cientistas de sua época. Aqui ele representa um jovem muito turbulento e animado, o que foi de grande importância para o seu trabalho posterior. Ele mesmo disse que o contato com artistas e poetas abriu uma nova perspectiva e moldou sua mente. A fonte não só fornece informações interessantes sobre a vida de Roman Jakobson, mas também ajuda a entender melhor muitas de suas visões e, acima de tudo, a se distanciar das visões de outros cientistas e artistas.

Fontes

Jakobson publicou em alemão, inglês, francês, italiano, polonês, russo e tcheco. Suas contribuições originais em revistas, jornais, volumes editados, relatórios de conferências e similares são, em sua maioria, difíceis de entender. Uma edição completa (Selected Writings) é apresentada em 10 volumes.

  • Remarques sur l'evolution phonologique du russe comparée à celle des autres langues slaves (1929)
  • K característico evrazijskogo jazykovogo sojuza (1930)
  • Linguagem infantil, afasia e leis sonoras gerais (1941)
  • com G. Fant e Morris Halle : Preliminaries to Speech Analysis (1952)
  • com M. Halle: Fundamentals of Language (1956) . Noções básicas da linguagem. Berlim. (Writings on Fonetics, Linguistics and Communication Research, No. 1). Berlim 1960
  • Linguística e Poética: Declaração Final (em: Style in Language , Ed. Thomas Sebeok , 1960)
  • Afasia da linguagem infantil e universais fonológicos (1968)
  • Estudos Fonológicos (1971)
  • Forma e sentido. Considerações lingüísticas. Wilhelm Fink Verlag, Munique 1974
  • Ensaios de linguística e poética . Munique 1974
  • A estrutura gramatical da linguagem infantil. Academia de Ciências Renano-Westfaliana, Palestras G 218 (com contribuições para a discussão) 1977
  • com Elmar Holenstein (Ed.): Poética. Artigos selecionados de 1921–1971. Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07862-3
  • com sua esposa Krystyna Pomorska: Dialogues (1983)
  • Linguagem infantil, afasia e leis sonoras gerais. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-10330-X
  • com Elmar Holenstein (Ed.): Semiotik. Textos selecionados 1919–1982. Suhrkamp. Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-28607-2
  • com Bengt Jangfeldt (Ed.): Meus anos futuristas. Friedenauer Presse, Berlin 1999, ISBN 3-932109-14-7
  • com Birus, Hendrik / Donat, Sebastian (eds.): Poesia da gramática e gramática da poesia. Todas as análises de poesia. Edição alemã comentada . 2 volumes. Walter de Gruyter, Berlin e New York 2007, ISBN 978-3-11-018362-7

literatura

  • Adelbert Reif (ed.): Respostas dos estruturalistas. Roland Barthes, Michel Foucault, François Jacob, Roman Jakobson, Claude Lévi-Strauss. Hoffmann e Campe, Hamburgo 1973, ISBN 3-455-09053-2
  • Elmar Holenstein: Sobre a habilidade de enganar a linguagem. Materiais cognitivos da linguagem. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07916-4
  • Irene Pichler: contribuição de Roman Jakobson para a lingüística estrutural e poética. Sobre a história da ciência do estruturalismo. Dissertação Universidade de Viena, Viena 1991
  • Stephan Grotz: Sobre como lidar com tautologias. Martin Heidegger e Roman Jakobson. Meiner, Hamburgo 2000, ISBN 3-7873-1531-4
  • Tomás Glanc: Formalismo para sempre. Roman Jakobson 1935. In: Nekula, Marek (Ed.): Estruturalismo de Praga. Winter, Heidelberg 2003, ISBN 3-8253-1486-3
  • Hendrik Birus, Sebastian Donat, Burkhard Meyer-Sickendiek (eds.): Análises de poemas de Roman Jakobsons. Um desafio às filologias. Wallstein, Göttingen 2003, ISBN 3-89244-637-7
  • Hendrik Birus: Roman Jakobson. In: Matías Martínez , Michael Scheffel (ed.): Clássicos da teoria literária moderna. De Sigmund Freud a Judith Butler (= série Beck'sche. 1822). Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , pp. 127-147.

Veja também

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Companheiros falecidos. British Academy, acessado em 13 de junho de 2020 .