Mikveh

Bacia do micvê no Judenhof Speyer , construída por volta de 1128
Modelo do mikveh no Judenhof em Speyer

Mikveh ( hebraico מִקְוֶה ou מקווה, Plural מִקְוֶוֹת ou מִקְוָאות Mikwaot ; a partir deקוה"Fluem juntos"), banho alemão anteriormente judeu , denota o banho de imersão no judaísmo , cuja água é usada para atingir a pureza ritual por imersão . A higiene resultante foi um efeito colateral positivo em termos de saúde.

Um micvê deve ter sete degraus que levam à água e uma capacidade mínima de pouco mais de 500 litros. A água deve ser “água viva”. Por esta razão, foram construídos micwaot de água subterrânea em muitos lugares, a maioria dos quais localizados no subsolo, ao nível do lençol freático local . Nos tempos modernos, a água da chuva também é frequentemente usada.

história

No passado, toda comunidade judaica tinha um banho de imersão ritual. Recentemente, um micvê foi descoberto no distrito de Jerusalém , no Getsêmani , que já existia na época de Jesus .

Na Alemanha ,  Mikwaot ainda pode ser encontrado em mais de 400 locais - por exemplo, em Andernach , Friedberg (Hessen) , Erfurt , Colônia , Petershagen , Sondershausen , Speyer , Worms .

O mikveh descoberto em Rothenburg ob der Tauber é o único complexo medieval remanescente da Alemanha em uma construção dessa época. Data de 1409, o mais tardar.

No mikveh de Rotenburg an der Fulda , foi encontrada uma bacia de banho moderna (1835/1925), um banho de imersão em águas subterrâneas do século XVII e um poço separado para a toalha (imersão ritual) de utensílios de cozinha.

Um dos vários Mikwaot sobreviventes em Fürth , que também era chamado de "Jerusalém franca", pode ser visto no Museu Judaico da Francônia .

Em Kirchheim (Baixa Francônia) , que teve uma pequena comunidade judaica rural do século 16 a 1908, um mikveh foi descoberto em uma casa construída em 1667 em 1993.

A adega mikwe do século 13, que foi encontrada em Sondershausen , é considerada uma das mais antigas evidências do Judaísmo na Turíngia .

Mag. Harald Seyrl, operador do Museu do Crime de Viena, confirma a descoberta dos restos mortais de um micvê no porão da casa em Große Sperlgasse 24, 1020 Viena.

O Humberghaus em Dingden tem um mikveh de água da chuva que foi alimentado de fora por meio de uma calha. A bacia não tem ralo e é originalmente gessada à prova d'água. O micvê fora construído em particular porque a sinagoga mais próxima ficava longe. O Rhenish Monument Office decidiu: "A descoberta de um mikveh é de particular importância histórica arquitetônica."

Regulamentos e costumes

Judaísmo ortodoxo, conservador e liberal

Mikveh de cerca de 3 m de profundidade da antiga comunidade judaica Hannoversch Münden na abóbada de berço sob uma casa de enxaimel

No judaísmo ortodoxo e conservador , uma visita ao micvê é obrigatória quando uma mulher casada menstruou ou deu à luz . A mulher faz sua primeira visita ao micvê como noiva, geralmente na véspera do dia do casamento. Ela tradicionalmente celebra este evento com amigos e membros femininos da família. O mandamento “Nidda we 'Twila” (tempo de separação e imersão no micvê) se aplica antes que uma mulher judia tenha ou queira ter relações sexuais com um homem - independentemente do status do relacionamento.

A imersão no micvê é uma condição para a conversão ao judaísmo das direções ortodoxas, conservadoras e liberais para homens e mulheres.

Durante a limpeza ritual, nada estranho deve estar no corpo, nada deve impedir o contato total da água com o corpo. Todos os tipos de roupas e joias , batom , esmalte de unha e similares devem ser removidos antes do banho. Também é essencial limpar o corpo com antecedência. Deve-se ter cuidado para que todo o corpo, incluindo o cabelo, fique submerso. O processo de imersão completa é chamado de Tewila ou Twila (hebraico טְבִילָה).

Um sofer (escritor de escrituras religiosas) é obrigado a mergulhar no micvê em um estado de pureza ritual completa antes de escrever o nome de Deus em um rolo da Torá . Caso contrário, visitar o mikveh é obrigatório apenas para mulheres. No judaísmo ultraortodoxo , entretanto, o micvê às vezes também é usado por homens para imersão antes do início do sábado ou em feriados, especialmente antes do Dia da Expiação .

Além disso, o micvê é usado para limpar pratos (Tewilat Kelim) antes do primeiro uso, mas isso geralmente é feito em uma bacia separada. No judaísmo ortodoxo, a imersão de utensílios de vidro e metal antes do primeiro uso é um pré-requisito para preparar e saborear a comida kosher . Se não houver micvê, a obrigação de submergir também pode ser cumprida no mar, em um lago, rio ou riacho mais profundo. Antes da imersão, todos os objetos devem ser cobertos e todas as etiquetas, adesivos, vestígios de ferrugem, impurezas ou restos de comida devem ser removidos. As regras de implementação são muito detalhadas.

De acordo com a tradição judaica, os mortos, por exemplo, são considerados ritualmente impuros. Qualquer pessoa que entrar em contato com uma pessoa morta se torna impura e teve que ser purificada dessa impureza na época do templo em Jerusalém . Certos fluidos corporais também causam impureza ritual.

Reforma do judaísmo

Embora o comparecimento ao micvê seja prescrito para mulheres no judaísmo conservador e liberal, o mandamento é praticamente obedecido apenas por mulheres estritamente ortodoxas . Nos últimos tempos, tem havido esforços para promover visitas ao micvê mesmo entre mulheres que não são estritamente religiosas - mesmo no judaísmo reformista com influências americanas, que tradicionalmente não tem micvê. Desta forma, novos usos do micvê que não são baseados na halachá são criados, o que em alguns lugares leva à construção de novos micvê.

Situação atual na Alemanha

Mikveh moderno

Os mikvahs são instalações de banho modernas e aquecidas, das quais existem atualmente quase 30 nas mais de 100 comunidades judaicas da Alemanha. Existem três mikvehs funcionando em Berlim , um na casa de Chabad, um próximo à sinagoga ortodoxa na Joachimstaler Straße (onde a água é bombeada de 42 m de profundidade) e um em Oranienburger Straße (que retira a água de um tanque em o telhado recebe).

As sinagogas e centros comunitários recentemente construídos também costumam ter banho de imersão. Em Bad Segeberg em Schleswig-Holstein , com uma comunidade judaica de 150 membros, existe uma sinagoga com um micvê desde 2002. A construção foi viabilizada pela fundação “Holsteins Herz” . O mikveh não é operado com água subterrânea, mas com água da chuva. Em Constança , onde os paroquianos costumavam usar o Lago de Constança para seus banhos rituais, um mikveh foi inaugurado no verão de 2008. O edifício de 300.000 euros foi financiado de forma privada. A água vem de uma bacia coletora de água da chuva no telhado do prédio.

literatura

  • Thea Altaras (1924–2004, da propriedade): Sinagogas e banhos de imersão rituais judaicos em Hesse . O que aconteceu desde 1945? Uma documentação e análise de todos os 264 locais hessianos cujas sinagogas sobreviveram à noite do pogrom de 1938 e à Segunda Guerra Mundial: 276 descrições arquitetônicas e histórias de edifícios. Ed.: Gabriele Klempert e Hans-Curt Köster. The Blue Books, Königstein im Taunus 2007, ISBN 978-3-7845-7794-4 , p. 31–59 ( Noções básicas de Mikwa'ot).
  • Peter Guttkuhn: Zores sobre um mikveh . Como a comunidade judaica em Lübeck venceu uma disputa legal sobre o funcionamento de seu banho ritual em 1852. In: Jornal semanal judaico geral, ano 51 . Não. 18 . Bonn, 5 de setembro de 1996.
  • Katrin Keßler: banhos rituais judaicos na Alemanha. Tipologia e história do desenvolvimento. In: INSITU. Zeitschrift für Architekturgeschichte 7 (2/2015), pp. 197–212.
  • Heinrich Nuhn : O micvê de Rotenburg . Monumento cultural e testemunho da diversidade da vida judaica. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8 (com posfácio de Avital ben-Chorin (nascida Erika Fackenheim, Eisenach) e explicações de Martin Schaub sobre sua escultura de Mose, e-book (PDF; 3,2 MB)).
  • Mikveh . In: Ernst Seidl (ed.): Lexicon of building types. Funções e formas de arquitetura . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2006, ISBN 978-3-15-010572-6 .
  • Sylvia Seifert: Insights sobre a vida de mulheres judias em Regensburg . In: Kätzel / Schrott (Ed.): Regensburger Frauenspuren. Uma viagem histórica de descoberta . Pustet, Regensburg 1995.
  • Museu Judaico da Franconia, Museu Judaico de Frankfurt am Main, Museu Judaico Hohenems e Museu Judaico de Viena (ed.): All in! Banhos rituais judaicos. Fotografias de Peter Seidel. com contribuições de Felicitas Heimann-Jelinek , Gail Levin, Gerhard Milchram, Hannes Sulzenbacher e Annette Weber, aproximadamente 100 páginas, 20 imagens coloridas, Holzhausen Verlag, Viena 2010, ISBN 978-3-85493-172-0 .
  • Georg Heuberger (Ed.): Mikwe. História e arquitetura dos banhos rituais judaicos na Alemanha . Museu Judaico da Cidade de Frankfurt am Main, Frankfurt 1992, ISBN 3-9802125-2-1 .

Links da web

Commons : Mikvaot  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
Wikcionário: Mikveh  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

Evidência individual

  1. Tagesspiegel, 22 de dezembro de 2020: mikveh e igreja bizantina de 2.000 anos descobertos no (ou próximo) jardim do Getsêmani
  2. Rothenburg | Sensation in Judengasse 10. www.radio8.de, 26 de junho de 2019, acessado em 13 de agosto de 2020 .
  3. Talmud.de "O que é um mikveh?" , Acessado em 1 de setembro de 2020
  4. ^ Heinrich Nuhn: O Rotenburger Mikveh. Monumento cultural e testemunho da diversidade da vida judaica. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8 . e-book (PDF; 3,2 MB).
  5. ^ Bernhard Purin (ed.): Museu Judaico da Franconia . Fürth & Schnaittach, Munique 1999, p. 5 f.; Katrin Bielfeldt: História dos Judeus em Fürth . Uma casa por séculos. Nuremberg 2005, p. 16 f. E p. 24 f.
  6. Joachim Braun (colaboração), artigo sobre a história da comunidade judaica, sinagoga e a descoberta do micvê. Aqui também literatura e links sobre o assunto.
  7. In: Archaeology in Germany 2/2001, p. 53.
  8. ^ Revisor Julia Baumann, 3 de novembro de 2003.
  9. Sobre os diferentes tipos de água no micvê e por que pode não haver drenagem.
  10. Os homens também vão ao micvê? Chabad.org.
  11. Tewilat kilim , Chabad.org. Recuperado em 4 de março de 2021.
  12. Charlotte Elisheva Fonrobert: Um micvê para feministas .
  13. ^ Judith Baskin, Shimon Gibson e David Kotlar: Mikveh . In: Michael Berenbaum e Fred Skolnik (eds.): Encyclopaedia Judaica . Volume 14, 2ª edição, Macmillan Reference USA, Detroit 2007, pp. 225-230 online . Biblioteca Virtual Judaica ( Inglês ).
  14. Donig Mikva
  15. Mikveh em Berlim.
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  17. ^ Mikveh em Bad Segeberg. Associação Estadual das Comunidades Judaicas de Schleswig-Holstein, arquivada a partir do original em 9 de fevereiro de 2010 ; Recuperado em 7 de fevereiro de 2011 .
  18. ↑ A comunidade judaica dedica seu novo micvê . Conselho Central dos Judeus na Alemanha.