Rigveda

O Rig Veda ( védica , sânscrito ऋग्वेद Rgveda m., De veda , conhecimento 'e RC , Alemão, Verses') é a parte mais antiga dos quatro Vedas , tornando-se um dos mais importantes escritos de Hinduísmo .

O termo é freqüentemente usado para o Rigvedasamhita , o núcleo do Rigveda, embora este realmente compreenda uma coleção maior de textos. O Rigvedasamhita é uma coleção de 1028 (de acordo com outras contagens 1017) hinos, divididos em dez livros, chamados mandalas ( círculos de canções).

Além do Rigveda, os quatro Vedas também incluem Samaveda , Yajurveda e Atharvaveda . Todas as religiões hindus aceitam a inviolabilidade desses quatro Vedas, mas as crenças individuais freqüentemente acrescentam outras escrituras a eles.

Como todos os Vedas, todo o Rig Veda consiste em várias camadas de texto, das quais os Samhitas e os hinos formam as mais antigas. Os Brahmanas , a próxima camada de texto, consistem principalmente de textos rituais. Em seguida, vêm os textos da floresta chamados Aranyakas e, finalmente, os Upanishads , que em sua maioria contêm tratados filosóficos. Embora a linguagem dos hinos seja védica , as camadas finais são escritas em sânscrito .

Contexto histórico e geográfico

A época de origem do Rksamhita é obscura e, portanto, sempre foi objeto de especulação. Especulações que com base em informações astronômicas no Rigveda, isso foi de 6.000 a 4.000, 8.000 ou mesmo 12.000 aC. A.C., ou com base em informações geológicas que datam do Plioceno , são incompatíveis com o conhecimento atual da história lingüística e com a estrutura social assumida no Rigveda em vista dos achados arqueológicos. De acordo com o estado atual dos Estudos Indo-Europeus e da Indologia , uma data de origem aparece na segunda metade do segundo milênio aC. Provavelmente antes de Cristo, os livros II a IX foram escritos antes dos livros I e X. Hinos individuais podem ser alguns séculos mais antigos.

As camadas mais antigas do Rigveda Samhita estão entre os textos mais originais em uma língua indo-européia , talvez de uma idade semelhante aos textos na língua hitita . Evidências filológicas e lingüísticas indicam que a maior parte do Rigveda Samhita se originou na região noroeste do subcontinente indiano, provavelmente entre 1500 e 1200 aC. Chr.

Os poetas desses hinos , que vêm de famílias sacerdotais, são pessoas de um povo que se autodenominava arianos . Sua língua está relacionada ao avestian e ao antigo persa ; Também em termos de conteúdo, os poemas do Rigveda e a mais antiga poesia sagrada do Irã se tocam . Durante a criação do Rig Veda, os indo-arianos teriam imigrado para o Vale do Indo , hoje Punjab . No Afeganistão e no oeste de Punjab, as pessoas que dependem do gado dependem da chuva e da água dos rios, especialmente quando a neve derrete. Portanto, em muitos hinos, a chuva vivificante e seus portadores, os deuses da tempestade, os Maruts , são cantados repetidamente .

Geografia da área em que o Rigveda foi criado; o nome rigvédico Sindhu corresponde ao Indo de hoje

No RV 10.75 An der Rivers , 18 rios são listados com seus nomes rigvédicos, curiosamente na ordem de leste para oeste e, em seguida, de norte para sul. Entre eles está sobretudo o Sindhu (Indo) e seus afluentes, que são elogiados pelos cantores pela quantidade de água.

Diz-se que as tribos védicas eram semi-nômades que possuíam carroças de bois, cavalos, carroças e armas de bronze. As cerimônias de sacrifício ocorreram ao ar livre. Em contraste com o hinduísmo posterior, dizem que eles não tinham imagens de deuses ou estátuas.

Estrutura e conteúdo

Enquanto o primeiro círculo de canções contém as obras de 15 Rishis , as mandalas ou círculos de canções de dois a sete representam as tradições de certas famílias ou clãs que passaram a poesia para as gerações. Esses chamados 'círculos de canções familiares' contêm o núcleo mais antigo do Rig Veda. Os círculos da música um e dez são considerados mais jovens. O nono círculo de canções trata exclusivamente de canções que estão ligadas à produção da poção de somato e à oferenda de soma. No décimo círculo de canções, canções de grupo e canções individuais são combinadas que não podem ser claramente atribuídas ou foram compostas para ocasiões especiais específicas.

Rigveda no papel, início do século 19, sânscrito com marcas de acento vermelho para o acento de tom védico

O Rigveda contém aqueles textos que são importantes para o Hotri ("chamador"), um dos sacerdotes do culto sacrificial védico . São canções de louvor a deuses como Agni , Indra ou Varuna . Estes existiam, sob nomes semelhantes ou completamente diferentes, com outros povos do grupo de línguas indo-europeu ou indo-europeu .

De acordo com o Shatapatha Brahmana , o Rigveda consiste em 432.000 sílabas, o que corresponde ao número de muhurtas (1 dia tem 30 muhurtas ) em 40 anos. Esta declaração enfatiza a filosofia subjacente dos Vedas de uma conexão entre astronomia e religião.

Divindades

Deus sol Surya

O foco da religião Rigveda são o fogo e os sacrifícios de animais. Portanto, os primeiros hinos de cada círculo de canções são dirigidos a Agni , o deus do fogo, que como mensageiro dos deuses conduz a hoste de deuses ao local do sacrifício (exemplo: RV 1,1.). A maioria dos hinos, entretanto, é para Indra , que com seus grandes feitos libertou a água e trouxe o sol, o céu e o amanhecer (exemplo: RV 1, 32). Certa vez, ele roubou o físico e libertou as vacas. Ele é considerado um grande bebedor de Soma, o que lhe dá uma força irresistível.

Por trás dos fenômenos naturais, certas divindades são invocadas nos hinos: Ushas , a aurora e a filha do céu, que afasta as trevas (exemplos: RV 7,75-81); Surya , o deus do sol (exemplo: RV 1,50); Vayu , o deus do vento (exemplo: RV 1.134 e 135); Parjanya , o deus da chuva, que junto com os Maruts , as tempestades, traz a chuva revigorante (exemplo: RV 5,83,4). Soma, a bebida e a planta às vezes são tratadas como divindades (9º círculo de canções do RV).

Os Adityas , filhos dos Aditi, formam um grupo de deuses . Eles formam um grupo de sete ou oito deuses (mais tarde doze), dos quais seis são nomeados. Eles representam a personificação dos princípios éticos: Mitra , o deus do contrato, zela pela santidade da palavra do contrato; Varuna , o deus da palavra da verdade, é o mantenedor da lei e da ordem no cosmos, na terra e na sociedade; Aryaman , o deus do contrato de hospitalidade, zela pela hospitalidade.

Os gêmeos divinos, os Ashvins , estão entre os deuses da proteção que são invocados em momentos de necessidade . Eles são chamados para ajudar em vários hinos ou são agradecidos por salvações e curas maravilhosas (exemplo: RV 1.157,4 ou RV 1.158,3). Freqüentemente, várias divindades são invocadas juntas nos hinos individuais, e há hinos individuais que se dirigem a todos os deuses (exemplos: RV 7,34 - 55).

Hinos individuais

Embora a maioria dos hinos seja dirigida a uma ou mais divindades, também existem aqueles em que são feitas declarações sobre a criação e a ordem do mundo. Isso é o que diz em RV. 10,90:

Essa ideia de Purusha é mais elaborada nos Upanishads , que surgiram muitos séculos depois.

No versículo 12 deste hino está a primeira referência ao sistema de castas :

Isso é claramente afirmado aqui em todo o Rigveda. Embora seja um livro tardio, pode-se presumir que nessa época o sistema de castas na vida social não estava totalmente desenvolvido. O que é notável aqui é a legitimação mitológica das estratificações sociais.

Transferência de conhecimento

Os textos do Rigveda são escritos oralmente, sem conhecimento das escrituras, e foram passados ​​de pai para filho e de professor para aluno por pelo menos três milênios. A crença de que apenas a palavra do poeta recitada com precisão produz o poder que nela habita gerou uma tradição fiel que não pode ser encontrada em nenhum outro lugar, que excede em muito a dos textos clássicos ou bíblicos. A precisão é tão grande que se pode pensar em uma espécie de gravação de som de cerca de 1000 aC. Pode falar. O conhecimento dos Vedas era considerado um poder, por isso não foi escrito, mesmo quando as escrituras já existiam, pois se temia que esse poder pudesse cair em mãos erradas.

Comentários e traduções

No século 14, Sayana foi uma das primeiras a escrever um comentário detalhado sobre o Rig Veda. A edição mais comum (na transcrição latina) é a de Theodor Aufrecht (Leipzig 1861–1863). Traduções para o alemão: Hermann Graßmann (Leipzig 1876, dois volumes, métrica, reimpressão inalterada: Minerva-Verlag, Frankfurt am Main 1990), Alfred Ludwig (Praga 1876–1888, seis volumes , prosa) e Karl Friedrich Geldner (1923). Enquanto isso, uma tradução completa para o russo por Tatjana Elizarenkova (Moscou 1989–1999) está disponível, na qual a literatura de pesquisa mais recente até aprox.

literatura

• Michael EJ Witzel , Toshifumi Goto: Rig-Veda: The Holy Knowledge, First e Second Circle of Songs , Verlag der Welteligionen, 2007, ISBN 978-3-458-70001-2 .
• Salvatore Scarlata, Toshifumi Goto, Michael EJ Witzel: Rig-Veda: O conhecimento sagrado, terceiro ao quinto círculo de canções , Verlag der Welteligionen, 2013, ISBN 978-3-458-70042-5 .
• Karl Friedrich Geldner : Rig-Veda: Das Heilige Wissen Indiens , 1923, tradução completa, recentemente publicada por Peter Michel, Marix-Verlag, 2008, ISBN 978-3-86539-165-0 .
• Wendy Doniger O'Flaherty: O Rig Veda. New Delhi 1994.
• Alfred Ludwig: tradução inglesa de Alfred Ludwig do Rigveda (1886-1893). Parte 1: Livros I - V. Editado por Raik Strunz. [Publicações da Comissão Indológica da Academia de Ciências e Literatura, Mainz. 6.] Wiesbaden 2019. ISBN 978-3-447-11306-9 .
• Walter Slaje: Onde sob uma bela árvore frondosa Yama festeja com os deuses: amostras bilíngues da poesia védica . [Indologica Marpurgensia. 9.] Munich 2019. ISBN 978-3-87410-148-6 .
• Axel Michaels : Hinduísmo. Munique 2006.
• Thomas Oberlies: O Rigveda e sua religião. Verlag der Welteligionen im Insel Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-458-71035-6 .
• Jutta Marie Zimmermann: Rig-Veda. Impressões do Rigveda. Hinos dos videntes e sábios. 1ª edição. Raja Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-936684-12-4 .

Links da web

• sagrado-texts.com - Texto do Rigveda (tradução para o inglês)
• sanskritweb.net (Rigveda em Devanágari)
• thombar.de (tradução alemã)
• detlef108.de (Rigveda em ITRANS, Devanagari e Transliteração)
• sanskrit conceptsicon.uni-koeln.de Dicionário de Hermann Grassman para Rigveda, 1873
• VedaWeb: Rigveda em várias edições e traduções com análise gramatical
• deutschelyrik.de Poesia védica em trechos como um livro de áudio. Traduzido para o alemão por Walter Slaje. Dublado por Fritz Stavenhagen

Evidência individual

1. ↑ Klaus Mylius : História da literatura indiana antiga. Wiesbaden 2003, p. 18.
2. ^ Richard Mercer Dorson: History of British Folklore , 1999, ISBN 978-0-415-20477-4 , página 126.
3. ^ Gavin D. Flood: Uma introdução ao hinduísmo. Cambridge University Press, 1996, p. 37
4. ↑ Michael Witzel: Sanscritização Inicial: Origem e Desenvolvimento do estado Kuru. (1995), p. 4
5. ^ David W. Anthony: O cavalo a roda e a língua. Como os cavaleiros da Idade do Bronze das estepes da Eurásia moldaram o mundo moderno. Princeton University Press, 2007, p. 454
6. ↑ Michael Witzel, Toshifumi Goto: Rig-Veda. Primeiro e segundo círculo de canções. P. 432.
7. ^ KF Geldner: Rig-Veda. Volume 1, visão geral XXIII - XXVIII
8. ↑ Michael Witzel, Toshifumi Gotō: Rigveda. P. 455.
9. ↑ KF Geldner: Rig-Veda II. P. 286.
10. ^ KF Geldner: Rig-Veda. II. Livro. P. 288 (grafia adaptada aos dias atuais).
11. ↑ Michael Witzel, Toshifumi Goto: Rig-Veda. Verlag der Welteligionen, página 475.
12. ^ Heinrich von Stietencron: O Hinduísmo. P. 19.