Reação (política)

A reação denota o movimento contra-revolucionário . Em um sentido histórico, o termo abrange os oponentes ideológicos do Iluminismo, incluindo os pensadores políticos Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald , Joseph de Maistre e Juan Donoso Cortés . Como monarquistas , eles procuraram restaurar a situação antes da Revolução Francesa . Os defensores do Antigo Regime classificaram a revolução e seus efeitos como uma catástrofe à parte dos eventos esperados, cujos danos devem ser reparados.

Como termo de luta , o termo tem caráter pejorativo. Os defensores do progresso o descrevem como a "totalidade das forças políticas anti-progressistas no estado (classes, estratos, partidos, pessoas ou movimentos)"

História do conceito

Montesquieu introduziu "reação" como um conceito de política . De acordo com Montesquieu, os processos políticos se desenvolvem na interação de ação e reação dos atores políticos ( l'action des unes et la réaction des autres ). Segundo Montesquieu, uma ação é sempre seguida por uma reação ( l'action est toujours suivie d'une réaction ). Na linguagem de Montesquieu, a “reação”, portanto, não está relacionada a um campo político específico e sem qualquer avaliação.

O termo “reação” ( réaction francesa ) encontrou uso generalizado e um significado específico como uma antítese de “progressista” e “revolucionário” durante a Revolução Francesa de 1789 em diante.

No século 19, "reação" tornou-se o termo coletivo para um movimento de resistência reformista consistindo inicialmente de aristocratas , clericais e monarquistas burgueses que se posicionaram contra os jacobinos e se opuseram às mudanças iniciadas pelos revolucionários, bem como lutaram pelo retorno dos ancien régimes. O (suposto) atraso pressupõe uma visão linear da história no sentido de progresso . O que é progresso é polêmico na política e, a esse respeito, o termo “reação” contém uma avaliação subjetiva.

Segundo Herfried Münkler , Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald , Joseph de Maistre e Donoso Cortes são os teóricos centrais das ideias reacionárias no século XIX .

Durante o tempo da Restauração , partes da “reação”, fora do período Biedermeier , desenvolveram cada vez mais o desejo de manutenção das liberdades fundamentais acalentadas, bem como a luta pela autodeterminação nacional e, portanto, contra o sistema de Metternich , que as transforma trouxe sobre pela Revolução Francesa queria empurrar para trás completamente e se perdeu nos pequenos estados . As revoluções europeias de 1848/1849 foram um ponto de inflexão importante na história europeia e parte de um processo que foi finalmente seguido na segunda metade do século 19 por um nacionalismo excessivo na maioria dos países europeus e, em uma escala global, pela idade de imperialismo . A “reação” liberal formou a classe média entre o chauvinismo aristocrático e o grande burguês e o socialismo libertino no movimento operário ; este período histórico é chamado de Era de Reação .

Na década de 1930, o filósofo cultural Julius Evola pôde apreciar os aspectos positivos do termo “reação”: “Estamos convencidos de que uma verdadeira reação contra o declínio liberal só é possível com base nos princípios tradicionais de hierarquia, aristocracia e realeza . ”

Em disputas dentro de correntes ideológicas, como entre comunistas e social-democratas ou entre trotskistas e stalinistas , o termo foi transferido para o adversário político para marcá-lo como inimigo.

Os representantes do Nacional-Socialismo atribuíram seus oponentes à “ frente vermelha ” comunista ( KPD , SPD de esquerda , etc.) ou à “reação” conservadora de valor liberal ( Igreja Confessante , Rosa Branca , Resistência Alemã , etc.). No Horst-Wessel-Lied, eles elevaram seus mortos "camaradas que atiraram na frente vermelha e na reação" a um status de culto.

Nos verdadeiros estados socialistas , as democracias ocidentais estavam entre outras. difamado como “fascista” e “reacionário”.

Recentemente, representantes da chamada Nova Direita e do populismo de direita foram rotulados de "reacionários" por seus oponentes, em sua maioria de esquerda . Desenvolvimentos reacionários, que por sua vez são direcionados contra o movimento de 1968 e as mudanças que ele desencadeou, são chamados de reações .

inchar

• Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald : Ensaio sur les moeurs et l'esprit des Nations . 1796.
• Joseph de Maistre : Essai sur le principe générateur des constitutions politiques . 1814.
• Joseph de Maistre: Soirées de Saint-Pétersbourg . Librairie Grecque, Latine et Française, Paris 1821.
• Joseph de Maistre: Você, Pape. Suivi de l'Église gallicane em son rapport avec le Soverain Pontife . Société National, Bruxelas 1838.
• Juan Donoso Cortés : Ensayo sobre el catholicismo, el liberalismo y el socialism . La Publicidad, Madrid 1851.
• Nicolás Gómez Dávila : Notas . Edición privada, México 1954.
• Erik von Kuehnelt-Leddihn : Democracia. Uma análise . Leopold Stocker Verlag, Graz 1996.

literatura

• Bondy, Beatrice: A utopia reacionária: o pensamento político de Joseph de Maistre . Cologne 1982.
• Cioran, Emil : Essai sur la pensée réactionnaire. A propos de Joseph de Maistre . Montpellier 1957.
• Lilla, Mark : The Shipwrecked Mind: On Political Reaction . New York Review Books, New York 2017, ISBN 1-59017-902-1 .

Links da web

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Evidência individual

1. ↑ Gerhard Strauss e outros: palavras explosivas da agitação ao zeitgeist (=  escritos do Instituto de Língua Alemã , vol. 2). Gruyter, Berlin / New York 1989, p. 335.
2. ↑ Montesquieu: Considérations sur les cause de la grandeur des Romains et de leur décadence , Capítulo 9. In: Œuvres Complètes . Firmin Didot Frères, Paris 1846, página 148.
3. ↑ Montesquieu: De L'esprit des Loix , 5º livro, capítulo 1. In: Œuvres Complètes . Firmin Didot Frères, Paris 1846, página 210.
4. ^ Raymonde Monnier: Un mot nouveau en politique: "réaction" sous Thermidor . In: Equipe “18ème et Révolution” (ed.): Dictionnaire des usages socio-politiques (1770–1815): Noções práticas . ENS Éditions, Paris 1999, pp. 127–156, aí no capítulo “Réaction”, histoire de la notion avant la Révolution , pp. 128–132, aqui p. 130.
5. ↑ Herfried Münkler: História das Idéias Políticas e Teoria Política Moderna: Uma Visão Geral Introdutória. em: Manfred G. Schmidt et al. (Ed.): Livro de estudo de ciência política. Springer Verlag 2013, ISBN 978-3-531-18986-4 , pp. 21-48, aqui p. 36.