Pseudoespécies
Pseudoespécies ( f , sg. E pl.) É um termo sociológico cunhado por Erik H. Erikson em 1968 , que logo ganhou importância na zoologia ( etologia ). Diz que organismos sociais como humanos ou formigas se desintegram internamente em grupos mutuamente hostis que podem travar “ guerra ” uns contra os outros (“ agressivos ”) . A causa desta pseudo - estima é que as espécies são tão biologicamente e ecologicamente superiores aos “predadores” devido à sua sociabilidade que o processo normal de seleção não é mais suficiente para manter a saúde hereditária (contra a degeneração ). Se as pseudoespécies permanecerem geograficamente isoladas ( isolados genéticos ) por tempo suficiente , por exemplo, como resultado de eras glaciais, elas podem se tornar “boas” espécies.
Erikson usou este termo para interpretar z. B. introduzido por tendências à formação de gangues em adolescentes, que deriva de condições em povos pré-históricos e "primitivos", mas que não são tão inatas a ponto de necessariamente ocorrerem. O objetivo de Erikson (em Identity: Youth and Crisis ) era mostrar os perigos representados pela formação de pseudoespécies na era atômica. Os defensores das teorias do meio (psicólogos e sociólogos) tentam provar que tal visão é injustificada e supérflua, porque sua suposição leva a aceitar as pseudoespécies como “inescapavelmente naturais”.
No Ethological Dictionary de Armin Heymer (1977: 134) diz: « A evolução rápida e culturalmente controlada dos humanos acarreta um perigo: as culturas formam-se rapidamente e, devido aos seus padrões culturais especiais, encapsulam-se das outras; e as diferentes culturas ou nações relacionam-se umas com as outras como "espécies biológicas". Erikson, portanto, referiu-se a eles como pseudoespécies - esse isolamento pode, em última análise, não ter outra causa a não ser uma "inata" (já provou ser benéfico para a sobrevivência); mas hoje o impulso para a pseudoespeciação pode ter diminuído tanto que não precisa mais continuar a ter efeito (pelo menos nos adultos) ».
Francisco J. Gil-White deu uma descrição muito equilibrada do fenômeno e suas consequências, coletadas de tribos nômades da Mongólia , bem como as conclusões dela em sua dissertação de 2001. A questão era se as pseudoespécies representam seres reais ou apenas na "imaginação "insiste em pertencer a eles. Christopher Malden (2009) forneceu uma ilustração popular.
literatura
- Erikson, Erik H. "Pseudospeciation in the nuclear age." Psicologia Política (1985): 213-217.
Evidência individual
- ↑ Georgios Tsiakalos (1992): Relações interculturais: a "natureza" se opõe a eles ? In: "Uma raça superior de sujeitos": Racismo - Nacionalismo - Sexismo. Andreas Foitzik, Rudolf Leiprecht, Athanasios Marvakis, Uwe Seid, 25 de setembro de 2006, acesso em 26 de março de 2010 .
- ↑ http://www.hirhome.com/academic/Species.pdf
- ^ Mente perigosa: sobre a origem das pseudo espécies. http://www.amazon.com/Dangerous-Mind-Origin-Pseudo-Species/dp/1438242638/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1270391204&sr=1-1