Título póstumo

Título póstumo
nome chinês
Personagens tradicionais 諡 號 / 謚 號
Abreviações 谥 号
- Pinyin (mandarim) shì hào
Nome vietnamita
Quốc ngữ o seu hiệu
Hán tự 諡 號
Nome coreano
Hangeul 시호
Hanja 諡 號
-
Romanização revisada 		siho
Nome japonês
Kanji 諡 号
Kana し ご う / お く り な
- Rōmaji shigō / tsuigō

Em algumas culturas, os membros da casa governante recebem um título póstumo após sua morte . A maioria dos monarcas da China , Coréia e Vietnã, bem como todos os imperadores japoneses, são comumente referidos por seu título póstumo. Títulos póstumos também foram dados na China e no Vietnã para homenagear o trabalho da vida de pessoas não nobres, por exemplo, o de estadistas ou líderes espirituais bem-sucedidos.

Imperadores chineses

O costume de conferir títulos póstumos tem suas origens na dinastia chinesa Zhou e é 800 anos mais antigo do que o uso de nomes de templos . A primeira pessoa a receber um título póstumo foi Ji Chang (姬昌), a quem seu filho Ji Fa (姬发) de Zhou conferiu o título de "rei educado e decente" (文王chinês  ). O uso de títulos póstumos desapareceu durante a Dinastia Qin , porque o Imperador Shihuang proclamou desrespeitoso para "imperadores posteriores" (嗣 皇帝) julgar seus ancestrais ("ex-imperadores";先帝). Após a queda da Dinastia Qin, o uso de títulos póstumos foi retomado durante a Dinastia Han .

Os títulos póstumos de todos os governantes chineses começam com o caractere do nome da respectiva dinastia e terminam com os dois caracteres 皇帝 ( Huáng Dì ), que podem ser abreviados para 帝 ( Dì ). Alguns governantes também receberam títulos póstumos sem o acréscimo de 皇 ( Huáng ).

Começando com o imperador Xiaohui von Han , os títulos de quase todos os imperadores da China traziam o sinal 孝 ( Xiào ) após o sinal da dinastia. Denota a devoção fiel de um filho a um pai, e a vontade e esforço para continuar a obra do pai da melhor maneira possível. Após a Dinastia Han , as Dinastias Tang , Song , Ming e Qing praticaram esta prática. Os imperadores da Dinastia Qing também colocaram a marca em outros lugares no título póstumo.

Com o tempo, o número de personagens nos títulos póstumos aumentou. Para os imperadores da Dinastia Tang, os títulos tinham de sete a 18 caracteres, para os imperadores Qing 21. Por exemplo, o título póstumo completo do imperador Shunzhi é “O imperador da ordem, que persegue solenemente os costumes celestes, que os destrói é unir [o reino], estabelecido com as percepções mais talentosas, admira as artes, consolida o poder, [é] abençoado com grandes virtudes e feitos poderosos, se empenha pela humanidade, [é] de pura mente infantil e paternal ”(體 天隆 運 定 統 統 建 極 英 睿 欽 文 顯 武大德 弘 功 至仁 純孝 章 皇帝, arquivo de áudio para pronúncia ? / I : tǐ tiān lóng yùn dìng tǒng jiàn jí yīng ruì qīn wén xiǎn wi rà dōng zón xi xi) . Arquivo de áudio / amostra de áudio

Entre as mulheres, a Imperatriz Madre Cixi recebeu o título póstumo mais longo: “A Imperatriz, que é de admirável fidelidade filial e amor paternal, procede da bondade, com saúde abençoada, afirma satisfação e digna sinceridade sem paralelo, é longeva, merece crescer e admiração florescente, veneração indisfarçada, floresce sob um céu abençoado, como uma aparição sagrada ”( chinês 孝 欽 慈禧 端 佑康 頤 頤 昭 豫 庄 誠 壽 恭 欽 獻 崇 崇 配 天 天 聖 聖 顯 皇后, Pinyin xiào qīn cí xǐāuān yòu khéng yù zhng yù gōng qīn xiàn chóng xī pèi tiān xīng shèng xiǎn huáng hòu ).

Os títulos póstumos podem ser elogios (褒 字) ou desvalorização (贬 字). Porque há mais variantes de elogio do que depreciativos, os títulos póstumos em chinês também se tornam “nomes respeitosos” ( chinês 尊号, pinyin zūn hào ). As regras para a escolha de um título são detalhadas nas Notas do Grande Historiador, de Sima Qian . Algumas diretrizes:

  • elogio
    • Governantes com um governo estável e razoável (刚强 理 直) recebem o título de "guerreiros" (武wǔ ). (Esta é uma das maiores honras.)
    • Governantes que gostavam muito do povo e prestavam atenção em suas necessidades (愍 民 惠 礼) são chamados de "próximos ao povo" (文wén ). (Esta é uma das maiores honras.)
    • Governantes que promovem os talentosos e valorizam a retidão (尊贤 贵 义) são chamados de "reverentes" (恭gòng ).
    • Governantes de natureza bondosa e benevolente (温柔 圣 善) são chamados de "benignos" (懿yì ).
    • Governantes que apoiam o povo por retidão (由 义 而 济) são chamados de "admiráveis" (景jǐng ).
    • Governantes que tratam as pessoas com bondade por compaixão (柔 质 慈 民) são chamados de "compassivos" (惠huì ).
    • Governantes que removem ameaças e suprimem a crueldade (除 残 去 虐) são chamados de "Tāng" (汤). (Este título pode ter vindo do famoso Rei Chengtang (成汤), o fundador da Dinastia Shang .)
    • Governantes, sob cujo governo as pessoas estão muito satisfeitas (安民 立 政), são chamados de "construtivos" (成 chéng ). (Presumivelmente, este título também está relacionado ao Rei Chengtang.)
    • Governantes ponderados e clarividentes (思虑 果 远) são chamados de "brilhantes" (明míng ).
    • Governantes que proclamam sua virtude e retidão ao povo (布德 执 义) são chamados de "majestosos" (穆mù ).
    • Governantes que aumentam agressivamente seu império (辟 土 服 远) são chamados de “exploradores” (桓huán ).
    • O título especial Gāo (高) é reservado para os fundadores de dinastias .
  • desvalorização
    • Governantes de vida curta e sem grandes realizações (短 折 不成) recebem o título de "faleceram em uma idade imatura" (殇shāng ).
    • Governantes com depressão crônica (geralmente em apuros políticos) (在 国 连 忧) são chamados de "lamentáveis" (愍mǐn ).
    • Governantes que morrem cedo por causa da saúde frágil (蚤 孤 短 折) são chamados de "deploráveis" (哀āi ).
    • Governantes que se dedicam especialmente aos sacrifícios por seus ancestrais (肆行 劳 祀) são chamados de "tristes" (悼dào ).

Em suma, esses títulos foram dados de maneira subjetiva, repetida e muito estereotipada , especialmente porque, de certa forma, foram dados de forma arbitrária. Normalmente, eram concedidos por historiadores da corte de acordo com o padrão de boas ou más ações. Na China, o processo de atribuição de títulos póstumos é conhecido como "denominação póstuma retrospectiva" ( chinês 追 谥).

Imperadores japoneses

Os títulos póstumos dos Tennō (imperadores japoneses) são chamados de teigō (帝 号japonês , "título imperial alemão"). Além do sufixo de saudação -tennō (天皇, dt. " Governante celestial"), que faz parte de cada título póstumo do Tennō, eles consistem em dois kanji , alguns de três. Alguns Tennō recebem seus títulos gerações mais tarde - por exemplo, Tennō Jimmu e Antoku . Outros recebem imediatamente após sua morte, como Mommu -tennō.

Alguns tennō têm títulos em chinês:

  • Jimmu (神 武天皇, Jimmu-tennō , dt. "Poder divino")
  • Nintoku (仁 徳 天皇, Nintoku-tennō , dt. "Virtude filantrópica")
  • Ōjin (応 神 天皇, Ōjin-tennō , dt. "Quem responde aos deuses")

Alguns tennō têm títulos japoneses:

  • de acordo com o local de nascimento ou residência:
    • Saga (嵯峨 天皇, Saga-tennō ), em homenagem a um palácio (院, em )
    • Ichijō (一条 天皇, Ichijō-tennō ), em homenagem a uma residência oficial (邸, tei )
    • Komyo (光明 天皇, Komyo-tennō ), para um templo chamado
    • Higashiyama (東山 天皇, Higashiyama-tennō ), após uma colina chamada
  • por traços de caráter admiráveis ​​que se originam de um predecessor; para fazer isso, Go (後, "o último") é adicionado como um prefixo ao respectivo predecessor:
  • após uma combinação dos títulos póstumos de dois Tennō anteriores:
    • Gem mei (元 明天 皇, Gemmei-tennō ) + Gen shō (元 正 天皇, Genshō-tennō ) = Meishō (明 正 天皇, Meishō-tennō )
    • Shō toku (称 徳 天皇, Shōtoku-tennō ) + Kō nin (光 仁 天皇, Kōnin-tennō ) = Shōkō (称 光 天皇, Shōkō-tennō )

Reis e imperadores coreanos

Embora os reis e imperadores da Coréia tivessem títulos póstumos elaborados, hoje eles são conhecidos principalmente pelos nomes de seus templos .

Outros títulos póstumos

Na China, no Vietnã e na Coréia, às vezes era costume conceder títulos póstumos a personalidades proeminentes, mesmo que não fossem parentes da casa governante.

Freqüentemente, os ancestrais diretos do primeiro imperador de uma dinastia também receberam títulos póstumos, mesmo que esses ancestrais não fossem cabeças coroadas na época.

Um caso incomum desse uso de títulos póstumos é Laozi. A família Li da Dinastia Tang o considerou seu ancestral e concedeu-lhe o título póstumo de Imperador de Xuanyuan .

Veja também

Fontes e literatura

  • Yizhoushu (逸 周 書), Capítulo 54 (Significados dos títulos póstumos)

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