Igreja paroquial mentirosa

A igreja paroquial de Liesing é uma igreja católica romana redonda no 23º distrito de Liesing, em Viena, e está localizada na Färbermühlgasse 6. É a maior igreja do 23º  reitor municipal . O edifício, construído de 1953 a 1955 segundo os planos de Robert Kramreiter, é dedicado a Maria, mãe da graça divina e padroeira da antiga igreja de S. Servatius . O repique da igreja paroquial é constituído por quatro sinos, que se situam na torre de 38 metros de altura que se encontra separada da igreja.

história

A velha Igreja Servatius em Liesing estava localizada em Unterliesing am Liesingbach (hoje esquina da Rudolf-Waisenhorn-Gasse / Seybelgasse).

A fundação da primeira casa de culto vai para o duque Albrecht V de volta. Sua doação possibilitou a construção da capela Servati em 1432, que foi consagrada pelo bispo Sigmund von Salona em 1446 e colocada sob a paróquia de Atzgersdorf . Durante os cercos turcos de Viena em 1529 e 1683 , a igreja foi destruída e reconstruída. Em 1784, a freguesia de Liesing foi estabelecida e a capela de Servati elevada a igreja paroquial. Várias reformas ocorreram no século 19 (por volta de 1818 e por volta de 1888). Em 24 de janeiro de 1849, uma tempestade devastadora cobriu o telhado da igreja e fez com que a torre de madeira da igreja desabasse. Durante a reconstrução em 1850, a igreja foi ampliada pela última vez e recebeu seu tamanho final. A torre de pedra com 24,7 metros de altura também foi construída nessa época. Por ocasião do 50º aniversário do reinado do Imperador Franz Joseph I , o comitê comunitário em Liesing fundou um fundo de construção de igrejas em 17 de junho de 1898. O objetivo era construir uma nova igreja em Liesing. A igreja existente há muito havia se tornado pequena demais para a população em rápido crescimento. Como o espaço da igreja era muito pequeno para um novo edifício ampliado e estava muito longe do centro da cidade de Liesing , um novo local de construção foi procurado. Mas permaneceu apenas para reformas (1900 a 1902 e 1933). No início de 1937, foi feito um acordo com a cidade de Liesing e foi inaugurado um novo canteiro de obras na Breitenfurter Strasse 358; em vez disso, o local da antiga igreja deve se tornar propriedade da comunidade depois de ser demolido. Porém, após a incorporação da Liesing , a cidade de Viena revogou o compromisso e procurou novamente um canteiro de obras.

Em 29 de maio de 1944, a Igreja Servatius foi completamente destruída por uma bomba, e apenas o então único sino e a imagem de Maria sobreviveram ilesos à destruição. Você está na igreja paroquial de hoje. Em 1988, o arqueólogo vienense Ortolf Harl procurou por arqueólogos amadores no jornal para descobrir as paredes da fundação. Durante a semana, soldados do Batalhão de Telecomunicações 1 do quartel Maria Theresa o ajudaram nas escavações. Após a conclusão das escavações, roseiras marcam o curso das antigas paredes da igreja e uma placa aponta para a antiga igreja da aldeia.

A última Igreja Servatius era uma igreja de aldeia simples. A imagem do altar-mor representava o nascimento de Cristo, à esquerda e à direita havia duas janelas, uma com o medalhão de Cristo , a outra com Santa Maria . A capela-mor foi fechada com grelha de jantar de ferro. Na nave, havia ainda janelas com medalhões sobre os temas do Sacrifício de Maria , Santo Antônio de Pádua , São José e São Francisco de Sales . Os altares laterais foram dedicados a Santa Ana e a São Judas Tadeu. Do lado de fora, havia uma pequena Johanneskapelle no leste.

Logo após a destruição, os serviços religiosos foram celebrados na capela do centro geriátrico e na igreja protestante . A partir de 1946, o antigo salão de dança da Gasthaus Zott (Josefinensaal) , depois o Gusenbauer (esquina da Breitenfurter Straße / Dirmhirngasse / Schartlgasse) serviu de serviço de emergência.

Depois da guerra, vários projetos foram discutidos com o conselho distrital, mas nenhum foi implementado. «Nesta emergência desesperadora, a população cristã de Liesing refugiou-se em Maria e jurou: consagrar a ela a nova casa de Deus como ' Maria, mediadora da graça ', se ela o ajudasse na sua intercessão». Em 9 de novembro de 1951, a arquidiocese de Viena comprou o canteiro de obras da posterior igreja paroquial. Em 22 de setembro de 1952, o arcebispo Coadjutor Franz Jachym aprovou a construção. O planejamento e a gestão da construção foram confiados ao arquiteto Robert Kramreiter . Após longas negociações, a cerimônia de inauguração do prédio foi realizada em 25 de março de 1953. Em 12 de setembro do mesmo ano, a pedra fundamental foi benzida pelo Arcebispo-Coadjutor Franz Jachym, em 11 de dezembro foi o dia da cerimônia de inauguração .

Em 19 e 20 de maio de 1955, a igreja foi consagrada pelo Coadjutor Franz Jachym em nome de Maria, Mãe da Divina Graça , e São Servatius tornou-se o segundo patrono da igreja. Poucos meses antes, em 5 de novembro de 1954, o primeiro órgão eletrônico em solo austríaco foi abençoado em Liesing . Em 16 de junho de 1957, a Via Sacra foi entregue cerimoniosamente. Em 1958, três sinos para a igreja foram lançados pela fundição de sino de São Floriano , o antigo sino do mártir foi adicionado. Em 22 de março de 1959, os sinos foram consagrados pelo pastor da catedral, cônego Karl Raphael Dorr, e erguidos na torre.

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  Bênção da pedra fundamental em 12 de setembro de 1953

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  Cerimônia de inauguração em 11 de dezembro de 1953

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  Consagração da Igreja em 19-20 de maio de 1955

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  Consagração do sino em 22 de março de 1959

O exterior

Em frente à igreja está a estátua maior que a vida de São Servatius, esculpida em pedra artificial. É o trabalho de Adolf Treberer-Treberspurg .

Uma grande parede de portal tem por missão estruturar um pouco o corpo redondo do espaço da igreja e cobrir as duas escadas de acesso à “ galeria leiga ”, onde se alojam um confessionário e uma sala de discussão. A parede também cria espaço para a ante-sala.

O escultor Josef Pillhofer desenhou as figuras. Maria é mostrada com a criança na frente do disco solar, mais seis pedras com símbolos da “ Ladainha Lauretana ”: Sua sede da sabedoria (lua), sua torre de marfim , seu cálice precioso, sua estrela da manhã, sua rosa misteriosa, você portão do céu . O portão do meio da igreja é uma obra de Paul Peschke em madeira de lariço e retrata os arcanjos Miguel (com a espada) e Gabriel (com a cobra) - estampados em cobre . Ambos têm uma relação especial com o mistério da Encarnação de Cristo e, portanto, para Maria. Por outro lado, o rito de consagração da igreja designa os anjos como guardiães da casa de Deus. O sinal de frontão da igreja mostra quatro anjos usando uma coroa. Este trabalho é de Hans Knesl .

A torre da igreja paroquial afastou-se da igreja como um campanário italiano , tem 38 metros de altura e um campanário muito alto . Existem quatro sinos na torre: a trindade ou sino heróico de 1.175 kg (tom: es), o sino da mãe de Deus ou família de 714 kg (tom: ges), o sino do mártir, 293 kg (tom: b) e o guardião anjo ou sino Kinger pesando 208 kg (tom: des). O sino do mártir ainda vem da destruída Igreja de Servatius, cuja destruição sobreviveu sem danos. Em 2009, a torre da igreja foi renovada e tornada à prova de terremotos no interior com a ajuda de cintas de aço .

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  Parede do portal de Josef Pillhofer . Símbolos da Litania Lauretana

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  Estátua de São Servatius de Adolf Treberer-Treberspurg

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  Portão principal por Paul Peschke

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  Sinal de frontão por Hans Knesl

O interior

A sala de serviço da igreja é ligeiramente oval e tem um tamanho de aproximadamente 24,5 × 26,5 metros. Uma visão clara do altar se abre a partir de todos os eixos visuais. A igreja apresenta um eixo principal quebrado, que aproveitou melhor o canteiro de obras. Se o eixo principal fosse reto, a igreja inferior anexada teria dividido o local de construção disponível em pequenas partes inúteis da borda.

Uma coroa de pilares e arcos em dois andares circunda a sala a uma distância de 2,30 metros da parede externa. Os pilares estão ligados à parede externa por arcos, o que muitas vezes resulta em perspectivas surpreendentes. O passeio criado entre a parede externa e a coroa do pilar é usado para procissões na igreja ou para sala de pé. Os pilares e arcos grosseiramente rebocados são de camurça colorida e se destacam contra a parede externa branca. O pintor da sala Liesing Karl Eder foi o responsável pelo desenho colorido da igreja. Por ocasião do 50º aniversário em 2005, o interior foi renovado de acordo com as especificações do Monumentos Federais .

A galeria oeste acima da igreja inferior é destinada ao console do órgão e para cantores e músicos. Uma rosácea projetada por Franz Deéd na parede externa traz muita luz natural para a igreja. A galeria leste ligeiramente menor acima da entrada é destinada como um espaço adicional para os crentes.

O teto da igreja simboliza uma pedra atirada na água, que circula. Do altar, o mistério do sacrifício redentor de Cristo deve ser transmitido aos crentes durante a adoração. Acima do altar há uma cúpula interna, por cujo telhado a luz incide sobre a mesa do altar. Os locais de unção da igreja, as doze cruzes do apóstolo, são fixados na parede externa. São pedras quadradas de mármore, cada uma com uma cruz em ouro e o símbolo de um apóstolo em vermelho. Os atributos também indicam as ocupações dos apóstolos e sua maneira de morrer.

A Via Sacra faz parte do passeio e consiste em 14 placas de bronze (36 × 50 cm) projetadas por Toni Schneider-Manzell .

Santuário

Quando a igreja foi construída, um altar duplo feito de pedra do conglomerado de Salzburgo foi inicialmente projetado. A parte frontal foi executada na forma de costume na época, com o padre celebrando de costas para o povo. A parte posterior, três degraus acima, já se destinava a festejar com o rosto do sacerdote para o povo, mas não foi autorizada a ser consagrada. Ele tinha um recesso no qual o tabernáculo foi colocado. O altar contém as relíquias de Klemens Maria Hofbauer , Jean-Marie Vianney , Christina von Bolsena e Maria Goretti .

Em 9 de setembro de 1962 (pouco antes do Concílio Vaticano II ), o segundo altar foi consagrado pelo Bispo Auxiliar Jakob Weinbacher , que inicialmente se destinava apenas a celebrações mais elevadas.

O redesenho real ocorreu em 1980, quando o altar do povo substituiu o altar duplo . Para tanto, foram retirados dois degraus da capela-mor posterior. O tabernáculo ganhou um lugar próprio em frente a uma antiga escadaria, partes do banco de comunhão demolido serviram de base . Este altar foi consagrado em 17 de fevereiro de 1980 pelo Bispo Auxiliar Helmut Krätzl .

O tabernáculo (45 × 56 cm) foi projetado como um cofre e é fornecido pela empresa Schnitzler. A forma externa foi feita pelo ourives vienense Karl Peschta com quartzo rosa e amazonitas . O bordado de coral no interior das portas retrata anjos em adoração, obra das irmãs Hedwig e Luise Krizek, de Viena.

Acima do altar está pendurada a cruz esculpida por Alexander Silveri em dois cabos de aço , provavelmente a obra de arte mais impressionante da igreja. A fortificação foi realizada pelo serralheiro de Liesing, Waldegg. A suspensão é projetada para cargas múltiplas e é periodicamente verificada quanto à segurança pelas autoridades. A cruz representa o jovem Cristo radiante, cujas mãos não estão pregadas na cruz como de costume, mas querem abraçar o povo em uma bênção. As barras douradas (ouro = eternidade) brilham em torno do corpo de cor escura. Os pés apoiam-se no globo, no qual, junto a uma fenda profunda, foram cortadas sepulturas e uma cobra. Cristo é apresentado ao observador como o vencedor da miséria, morte, diabo e pecado.

O dorso da cruz foi desenhado por Franz Deéd como uma cruz de gema ( cruz de gema), que simboliza a vitória radiante e a alegria radiante. As pedras semipreciosas não são dispostas regularmente, mas agrupadas em pequenos grupos. O centro é o grego Chi-Rho, o símbolo de Cristo .

O santuário era originalmente rodeado por um banco de comunhão semicircular, feito de pedra artificial, que tinha uma ampla abertura na frente do altar. Este banco foi demolido em 1980. Esquerda e direita são os dois âmbitos feitos da mesma pedra do altar. Os baixos-relevos foram criados por Toni Schneider-Manzell , eles retratam os autores bíblicos Lukas (touro), Matthäus (humano), Johannes (águia) e Markus (leão) na página do Evangelho ; na página da epístola os quatro grandes profetas Daniel (cova dos leões), Ezequiel (porta), Isaías (serra) e Jeremias (feixe de grãos).

Para as duas paredes livres à esquerda e à direita da cruz, foram planejados quadros em mosaico que Rudolf Szyszkowitz desenhou sobre os temas da Anunciação e da Assunção da Virgem . No entanto, nunca foram realizados por falta de dinheiro.

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  Antigo altar duplo em uma foto de cerca de 1956 com vista do batistério (à esquerda) e da igreja inferior (atrás do altar)

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  Chancel após o redesenho de 1980

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  Cruz por Alexander Silveri

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  Cruz de gemas por Franz Deéd

Pietà

A Pietà , obra do escultor tirolês oriental Josef Troyer de Prägraten , em uma representação um tanto incomum feita de madeira de pinho, está localizada em um nicho perto da escadaria da galeria de canto . Maria se levanta e apóia o corpo de Jesus.

Janela da igreja

No topo, uma coroa de 32 janelas artificiais rompe as paredes externas, cujo tema são santos e santos da Áustria . As janelas são cercadas por rendilhado ricamente estruturado de pedra artificial . A janela do Ehrentrudis foi projetada por Franz Deéd, as outras foram projetadas por Martin Häusle de Feldkirch. A pintura da janela brilhante permite que muita luz do dia brilhe na igreja.

As 18 imagens da janela voltada para o norte mostram:

Florian , Severin , Ehrentrudis , Modestus , Gerold , Gebhard , Bruno von Kärnten , Adalbero , Thiemo , Otto von Freising , Wilbirg , Petrus Canisius , Klemens Maria Hofbauer , Padre W. Janauschek , Padre J. Freinademetz , Augustina Mahlendorf , Karl I. von Áustria , Maria Lichtenegger

As 14 imagens da janela voltada para o sul mostram:

Maximiliano , Rupert , Vitalis , Virgilius , Wolfgang , Koloman , Hemma von Gurk , Altmann von Passau , Duque Leopold III. , Eberhard von Salzburg , Notburga , Stanislaus Kostka , Anton Maria Schwartz , Aloisia Gruber.

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  A janela da igreja e a cruz de gemas

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  Josef Freinademetz

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  Saint Gerold

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  Abençoado Imperador Carlos I.

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  São Pedro Canisius

Batistério

O batistério, com suas nove fileiras de janelas, está orientado quase exatamente para o sul, de modo que a luz do sol ao meio-dia é melhor para visualização.

A sala tem a forma de uma abside e é fechada na parte superior com um teto de gesso semelhante a uma roseta. Ao centro, encontra-se a pia baptismal em pedra artificial verde acinzentada em forma de uva da Gertrud Herb de Passau . As pérolas individuais simbolizam os cristãos que pertencem a Jesus. A bacia é coberta por uma tampa de cobre em cúpula fabricada pela empresa Ocsenasek.

As janelas de vidro foram criadas por Margret Bilger . Pelas três faixas medianas, que formam uma unidade, o artista recebeu a medalha de ouro na Exposição Internacional de Arte Cristã de Viena em 1954 . As imagens nas superfícies de vidro com moldura de chumbo foram criadas raspando parcialmente a tinta preta inicialmente aplicada. Eles vêm da pintura de vidro de Schlierbach, são mantidos em vermelho brilhante no centro e desbotam em um azul profundo em direção às peças laterais. Cada uma das nove faixas consiste em quatro campos. O tema do sacramento do batismo, "Vós que sois batizados em Cristo, sois batizados na sua morte", foi revelado nas janelas. Cristo crucificado na árvore da vida está representado acima do crânio com Maria e João no canteiro central. A caveira faz referência a Adão, que segundo a lenda está enterrado no Gólgota . Acima você pode ver o menino Redentor no cálice, carregado por anjos. O pássaro retratado é um pelicano que abre seu peito para usar seu sangue para dar vida aos filhotes. Simboliza o sacrifício de Deus pelo homem. Uma cena batismal é retratada abaixo da cruz.

O milagre do Pentecostes é representado à direita e à esquerda do centro, acima estão os anjos com a ordem do batismo em fitas e derramando água - um símbolo da graça de Deus. A decapitação dos mártires é mostrada nos campos inferiores. Nas listras II, III, VII e VIII o artista colocava os pensamentos: “Aquele que estava no deserto, quando te pediram, te deu um sabor doce”, “que te tirou da rocha para refrescar os sedentos”, “Que te deu o salto das fontes do paraíso” e “quem te comandou, em quatro rios”.

Igreja inferior

Atrás do altar-mor fica a igreja inferior ou capela dos dias de semana. Está separada da igreja superior por uma parede de vidro que foi instalada alguns anos depois de sua construção. Criou-se assim um espaço que permite celebrar os cultos noturnos, nas primeiras horas e nos dias de semana no inverno com poucos atendimentos e com temperaturas agradáveis. Na parede oposta à entrada está a velha imagem da Virgem Maria, que foi resgatada intacta da bombardeada Igreja Servatius. A parede esquerda com detalhes vazados foi criada pelo escultor Erwin Hauer , aluno de Hans Knesl .

Originalmente, havia um altar de pedra artificial branca com um tabernáculo na parede posterior da igreja inferior . Após o Concílio Vaticano II, o altar foi afastado da parede e o pedestal central e o tabernáculo foram removidos. Na capa está gravado o ditado “proclama a morte do Senhor até que ele venha”. A imagem da Virgem recebeu moldura dourada e iluminação indireta.

Em 1992, o altar de pedra foi completamente removido e substituído por um simples altar de madeira.

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  A igreja inferior em 1954

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  A igreja inferior com altar de pedra até 1992. (Trabalho de drenagem em segundo plano)

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  A igreja inferior com altar simples de madeira

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  Imagem de Maria da destruída Igreja de Servatius

Diversos

A consagração da igreja foi filmada em 1955 por Franz Hubalek para a sede federal de fotografia e filme educacional. O filme é recomendado pelo Escritório do Arcebispo para Ensino e Educação para uso na educação religiosa católica.

A igreja foi originalmente consagrada a Maria, mediadora de todas as graças , mas logo depois foi rebatizada de Maria, mãe da graça divina , uma vez que de acordo com ( 1 Tim 2,5-6  UE ), somente Jesus é o mediador de todas as graças .

literatura

• Ferdinand Opll : Liesing: História do 23º distrito vienense e seus lugares antigos. Jugend und Volk, Vienna 1982, ISBN 3-7141-6217-8 .
• Erwin Hauer : Erwin Hauer - Continua: Telas e paredes arquitetônicas. Princeton Architect Press, New York 2004, ISBN 1-56898-455-3 .
• Norbert Rodt: edifícios da igreja em Viena 1945–1975 Wiener Domverlag, Viena 1976, ISBN 3-8535-1082-5
• Alexander Auer: Continuum. Sobre a arte austríaca em meados do século XX. Verlag Rosenbaum Brothers, Viena 1957.
• Festschrift 100 Years of the Church Building Association Liesing - 1898–1998 . Associação de construção de igrejas Liesing, Viena 1998.
• Pius Parsch e Robert Kramreiter : Nova Arte da Igreja no Espírito da Liturgia. Volksliturgischer Verlag, Klosterneuburg 1939

Links da web

• Site da freguesia de Liesing

Evidência individual

1. ^ Neue Kronen Zeitung de 18 de agosto de 1988
2. ^ Certificado de lançamento da pedra fundamental da igreja paroquial Liesing, Viena, 1953
3. ↑ A promessa do nascimento de Jesus ( Lc 1,26  UE )
4. ↑ As últimas revelações a Daniel ( Dan 12,1  UE )
5. ↑ Relatório de teste da fundição de metais e sinos da Alta Áustria St. Florian , 1958
6. ^ Cartas do artista Martin Häusle
7. ↑ A missão do Ressuscitado ( Mt 28.19  UE )
8. ↑ Filmarchiv Austria
9. ↑ Certificado na pedra fundamental

48.133611111111 16.2825Coordenadas: 48 ° 8 ′ 1 ″  N , 16 ° 16 ′ 57 ″  E