Jogo de paixão

Peça da paixão na Via Dolorosa , Jerusalém, 2005

Como Passion Play Christian é chamado de drama espiritual sobre a Paixão , o sofrimento e a morte de Jesus de Nazaré . As peças da Sexta-Feira Santa, as peças da paixão e as peças temáticas da Páscoa, muitas vezes sobrepostas, foram disseminadas por toda a Europa na Idade Média e no início dos tempos modernos. Freqüentemente, são concebidos como performances que duram várias horas ou vários dias, com a participação de vários atores. As peças da paixão ainda são apresentadas principalmente nas regiões católicas da Baviera e da Áustria . As peças da paixão mais famosas acontecem em Oberammergau em uma tradição ininterrupta desde o século XVII .

história

Estação da "Via Crucis Vivent" em Sant Hilari Sacalm ( Catalunha )
Via Crucis Saarlouis 2005
Peça de paixão em Ołtarzew, Polônia

Christian Passion Plays, um tipo de jogo espiritual que era particularmente comum entre as performances dramáticas da Idade Média , que originalmente eram provavelmente representadas em toda parte na Sexta-Feira Santa e se desenvolveram a partir da própria celebração da Sexta-Feira Santa e das representações mímicas que ocorrem em muitos igrejas.

Todas as peças da paixão têm como enredo principal o sofrimento e a morte do Redentor e, a partir disso e da estreita ligação com a narração dos Evangelhos, as peças surgiram, no seu conjunto, essencialmente épicas. Isso foi reforçado pelo fato de que a apresentação real da Paixão era geralmente precedida pela apresentação de outros episódios da história sagrada (um começava ocasionalmente com a criação) e as peças originalmente mais antigas da Páscoa , que apresentavam as cenas da ressurreição, naturalmente se assemelhavam ao crucificação e sepultamento Alinhados com Cristo (é por isso que as peças da Paixão e da Páscoa eram em sua maioria encenadas juntas e muitas vezes em vários dias consecutivos).

Não é possível determinar exatamente até que ponto a performance do Passion Play real vai para trás; apenas os cenários e os cantos entrelaçados nos jogos só eram registrados quando já haviam se tornado habituais. Na França eram chamados de Mysterienspiel , que, na Alemanha, era essencialmente atribuído apenas aos jogos que tratavam da história da Paixão e Ressurreição do Salvador, enquanto a apresentação dramática de lendas recebia o nome de Milagre.

Em manuscritos alemães do século 13, duas peças da paixão são preservadas em fragmentos, dos quais a primeira, com um texto principalmente latino ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , editado por Hoffmann von Fallersleben em Fundgruben , vol. 2, p. 245 ff., e por Schmeller em Carmina Burana ), contém estrofes alemãs individuais, enquanto a outra, originada de um poeta educado na corte, está inteiramente na língua alemã e nas formas de arte do século XIII.

Os escritos posteriores, que apontam principalmente para uma origem mais antiga, incluem: o "Frankfurter Passionsspiel" (um cenário que foi preservado em um velho rolo de pergaminho da Bartholomäusstiftsschule em Frankfurt am Main ), a " peça Alsfeld Passion" (editada por von Grein, Kassel 1874), a " Peça da Paixão de Heidelberg " (editada por Gustav Milchsack , Tübingen 1880), a " Peça da Paixão de Donaueschinger " (impressa em Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), a " Peça da Paixão de Freiburg " (editado por Martin, Freiburg 1872), o “ Bolzano Passion Play” (editado por JE Wackernell, Graz 1897), o Baixo Alemão Marienklage (editado por O. Schönemann, Hanover 1855) e o Redentiner Easter Play, entre outros. Todos eles testemunham a semelhança e semelhança típicas da peça da paixão.

Todos são tratados melodramaticamente; os discursos se alternam com trechos cantados (em que os hinos da igreja em latim foram preservados por mais tempo no quadro da peça da paixão) e incorporam episódios farsescos e cômicos ao curso da trama, aos quais a vida de Maria Madalena antes de sua conversão , A descida de Cristo ao inferno, a compra dos unguentos e especiarias pelas três Marias antes de visitar o Santo Sepulcro são as ocasiões cênicas. Simão de Cirene ajudou Jesus a carregar a cruz na última seção. A Procissão da Paixão de Škofja Loka na Eslovênia do ano de 1721, que foi revivida em 1999 e 2000 e remonta ao único livro do diretor europeu do Barroco sobrevivente e tem numerosas figuras alegóricas , é particularmente bem desenvolvida . A representação predominantemente pantomima da crucificação em Tresdorf im Mölltal na Caríntia, Áustria, é realizada todos os anos na Quinta-feira Santa e na Sexta -feira Santa em trajes antigos. Da peça também não comercializada do sofrimento de Cristo, na qual Lúcifer e outros demônios aparecem em Viena, ou na Caríntia, outras figuras alegóricas são adicionadas, como B. O pastor e a morte ou o Tödin, são modelos de texto para o jogo Metnitz da véspera de Ano Novo de Wietinger dos anos de 1911 e 1916, entre outros. Textos de jogos alemães recebidos. Desde 2007 ocorre o Gegentaler Passion Play no Krastal , no dialeto local, com música e muito canto solo. Os textos eslovenos são cópias da Comédia da Paixão de Köstenberg de Andreas Schuster-Drabosenig (1818) ou adaptações como Por exemplo, a peça do sofrimento de Cristo por Josef Uran de Lind ob Velden (1889), que por Johann Graber (1895, infelizmente perdido) e a caligrafia de Edmund Müller (1931) de St. Stefan perto de Finkenstein. Este último foi traduzido por Luise Maria Ruhdorfer do dialeto esloveno para a língua alemã de alto nível e dramaturgizado por Ilona M. Wulff-Lübbert em 2014 e realizado sob sua direção nas ruínas do mosteiro de Arnoldstein em uma versão externa e interna em agosto 2015 .

Após a Reforma, os dramaturgos protestantes se lançaram predominantemente em material bíblico do Antigo Testamento , que poderia ser tratado em um sentido moralizante, e desenvolveram a peça da paixão em moralidade . Nas partes da Alemanha que permaneceram católicas, nomeadamente nos Alpes Bávaros, Tiroleses e de Salzburgo, o mesmo persistiu, em parte em plena ingenuidade medieval, em parte num retrabalho e curativo tendencioso, executado pelos jesuítas e pelo clero por eles treinado . Mas também para as partes católicas do país há uma peça da paixão com temas do Antigo Testamento: a peça da paixão de Perchtoldsdorf com o tema do proscrito Ismael (1º livro de Moisés, capítulo 21, versículos 9 e seguintes).

Os dos jogos mais antigos, que se afirmaram até o século 18, foram gradualmente sendo vítimas do penetrante Iluminismo. Sob Karl Theodor e Rei Max Joseph I , mesmo na Bavária, as apresentações de paixão foram proibidas e uma exceção foi feita apenas com a peça Waal Passion e a Oberammergau Passion Play .

As Passion Plays nas Filipinas foram alvo de críticas particulares , já que alguns dos participantes lá realmente se permitiram ser crucificados por um curto período de tempo, o que repetidamente levou a ferimentos , infecções de feridas e tratamento hospitalar.

Locais para jogos de paixão (seleção)

Via Crucis 2005 em Saarlouis
Paixão de Budaörser 2018

Veja também

literatura

  • Diane Dingeldein: A peça da paixão de Bensheim. Estudos sobre uma transferência cultural ítalo-alemã. (Contribuições de Mainz para a antropologia / folclore cultural, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / Munich / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( livros do Google )
  • Jaša Drnovšek: ... nas pegadas ágeis e instáveis. As primeiras procissões modernas da Sexta-Feira Santa como um projeto da Contra-Reforma e da renovação católica . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Jogos espirituais na cidade do final da Idade Média - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tyrolean Games . In: Wilhelm Kühlmann et al. (Ed.): Killy Literaturlexikon , Vol. 11, Berlin-New York: Walter De Gruyter 2011, pp. 546-548.
  • Edith M. Prieler: o jogo do povo em Laßnitz. Documentação de texto e comentário litúrgico-teológico. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: The Passion Play "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= O sofrimento e a morte de Jesus Cristo], St. Stefan perto de Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Mais detalhes: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Condenada à morte na cruz. Jogos do sofrimento da Caríntia de Cristo. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Mais detalhes: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Nasceu para sofrer e morrer. Peças folclóricas eclesiásticas da Caríntia. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Mais detalhes: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Sobre a peça barroca tardia do sofrimento de Cristo no bairro sob os Bosques de Viena. In: Nossa casa. Jornal mensal da Associação de Estudos Regionais da Baixa Áustria e Viena. 38º ano. Viena, 1967, edição 10/12, p. 225 e segs.
  • Otto Gerhard Schindler: peça folclórica barroca em Perchtoldsdorf. Fragmentos de uma paixão barroca tardia tocam no mercado da Baixa Áustria. Viena, 1969. Austrian Journal for Folklore No. 23/72. Pp. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (ed.): Old German Passion Play from Tyrol. Com tratados sobre seu desenvolvimento, composição, fontes, performances e posição histórico-literária (fontes e pesquisas sobre a história, literatura e linguagem da Áustria e suas Terras da Coroa I), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Peça da Paixão de Bolzano . In: Author's Lexicon, 2ª ed., Vol. 1 (1978), Col. 979-982.

Links da web

Wikisource: Passion Play  - Fontes e textos completos
Commons : Passion Play  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: A coleção de libretos do mosteiro de Klosterneuburg. In: Max Kratochwill (editor): Anuário da Associação para a História da Cidade de Viena. Volume 23/25. Nasceu em 1967/69. Editora Ferdinand Berger & Sons, Horn. Página 184.
  2. ↑ Peça do Cavaleiro e da Paixão - Leuchtenburg. (Não está mais disponível online.) Arquivado do original em 26 de março de 2017 ; Recuperado em 25 de março de 2017 . Informação: O link do arquivo foi inserido automaticamente e ainda não foi verificado. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Freiberg Passion Play. In: Burghart Wachinger et al. (Ed.): A literatura alemã da Idade Média. Léxico do autor . 2ª edição, completamente revisada, Volume 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 e segs.
  4. ↑ Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. In: Burghart Wachinger et al. (Ed.): A literatura alemã da Idade Média. Léxico do autor . 2ª edição, completamente revisada, ISBN 3-11-022248-5 , Volume 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, col 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. In: www.rievstoricagrassina.it. Recuperado em 26 de março de 2016 .
  6. ^ Início da peça de paixão moderna em Hořice na Šumavě, acessada em 24 de abril de 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , acessado em 9 de março de 2019.