Onisciência
Onisciência (do latim médio omniscientia ) denota a qualidade ou habilidade de realmente saber todos os fatos que podem ser conhecidos. É uma qualidade tradicional de Deus que ocasionalmente foi atribuída a outros seres perfeitos.
Onisciência e onipotência
A onisciência é freqüentemente considerada uma consequência lógica da onipotência . Escreve Gerhard Streminger : “A propriedade da onisciência do Todo-Poderoso deve ser incluída no termo, porque um ser que carece de conhecimento, também carece de poder. Se, por outro lado, um ser é onipotente, ele também é onisciente. "
Por outro lado, existe a visão de que a onisciência e a onipotência de um deus são mutuamente exclusivas - pelo menos se a onisciência for entendida como incluindo o conhecimento completo do futuro. Richard Dawkins argumenta que “não escapou à atenção dos lógicos que onisciência e onipotência são incompatíveis. Se Deus é onisciente, ele já deve saber como intervirá com sua onipotência e mudará o curso da história. Mas isso significa que ele não pode mais mudar de ideia sobre a intervenção e, portanto, ele não é onipotente. "
No entanto, o que fala contra essa visão de onipotência é que é ilógico exigir tudo de um ser onipotente e ao mesmo tempo seu oposto. Quando Deus, como um ser sobrenatural, em seu perfeito conhecimento de toda a criação e de si mesmo, decide agir, ele não precisa "repensar". Isso seria falta de conhecimento e de poder sobre si mesmo, o que precisamente não é devido a ele em sua perfeição. Nem se poderia argumentar que Deus não é onipotente porque não pode calcular mal.
Links da web
- Edward Wierenga: Onisciência. In: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Tully Borland: Onisciência e Conhecimento Divino. Em: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
Evidência individual
- ↑ SOBRE A BEM DE DEUS E OS SOFRIMENTOS DO MUNDO. UMA VISÃO GERAL DO PROBLEMA DO TEÓDICE . In: Enlightenment and Criticism. 1/2003, p. 11 e seguintes.
- ↑ Richard Dawkins: The God Delusion. Ullstein, Berlin 2008, ISBN 978-3-548-37232-7 , página 109.