Arquivo Nietzsche

Villa Silberblick, museu e antiga sede do arquivo

O Arquivo Nietzsche foi a primeira instituição que se dedicou ao arquivo, indexação e publicação de documentos sobre a vida e obra do filósofo Friedrich Nietzsche . Hoje, o museu da Villa Silberblick leva esse nome.

O arquivo foi fundado em Naumburg em 1894 e está em Weimar desde 1896 . Até meados do século 20, sua história está intimamente ligada à sua fundadora e diretora Elisabeth Förster-Nietzsche , irmã do filósofo, há décadas . Embora exposto a críticas ferozes desde o início, o arquivo - administrado como Nietzsche Archive Foundation desde 1908 - conseguiu se manter como o ponto central da recepção de Nietzsche na Alemanha até o final da Segunda Guerra Mundial . Na RDA, foi anexado aos Centros Nacionais de Pesquisa e Memorial da Literatura Alemã Clássica em Weimar e formalmente dissolvido em 1956. Seus acervos foram colocados à disposição de pesquisadores ocidentais, que puderam substituir as duvidosas edições anteriores de Nietzsche por outras cientificamente sustentáveis. Na RDA, entretanto, Nietzsche permaneceu um autor proibido de fato.

Hoje, os antigos acervos de arquivo são mantidos em várias instalações do Klassik Stiftung Weimar . A antiga sede do arquivo, Villa Silberblick , é usada como museu e como sede do Friedrich Nietzsche College . Este edifício também é por vezes referido como Arquivo de Nietzsche e hoje tem novamente esta assinatura acima da sua entrada. O Arquivo Nietzsche também contém partes (não ordenadas) do Arquivo Peter Guest ( Heinrich Köselitz ).

história

Objetivos do arquivo

Elisabeth Förster, 1894

Depois que Elisabeth Förster voltou do Paraguai para a Alemanha no outono de 1893, ela planejou fundar um arquivo de Nietzsche. Os modelos provavelmente foram o Arquivo de Goethe e Schiller em Weimar, que opera com esse nome desde 1889, e o “Movimento Bayreuth” em torno de Cosima Wagner . O objetivo da fundação do arquivo era coletar fontes para evitar sua dispersão e obter o monopólio de sua análise.

Desde o início da década de 1890, a recepção de Nietzsche nos países de língua alemã disparou. O Arquivo Nietzsche tentou obter autoridade para interpretar Friedrich Nietzsche e sua filosofia na discussão pública. Nas décadas seguintes, isso não foi servido apenas pelos livros biográficos de Elisabeth Förster-Nietzsche, mas também por um grande número de revistas e artigos de jornais que vieram ou do arquivo. Förster-Nietzsche colecionava documentos sobre o irmão que ela admirava desde a juventude e agora comprava sua correspondência por quantias às vezes consideráveis. Além das obras de Friedrich Nietzsche, doravante suas cartas também foram publicadas direta ou indiretamente pelo arquivo. Outra razão para a animada atividade de publicação do arquivo, que logo começaria, e para seu monopólio sobre o trabalho de Nietzsche, é provavelmente o fato de permitir a realização de altos lucros.

Fundação em Naumburg

Após o colapso de Nietzsche em 1889, Heinrich Köselitz e Franz Overbeck foram inicialmente responsáveis ​​pelo patrimônio literário de Nietzsche. No inverno de 1893/94, Köselitz afastou-se temporariamente de qualquer preocupação com Nietzsche quando Förster retirou e esmagou a edição de Nietzsche que ele havia começado. Overbeck e Förster já haviam discutido antes disso. Förster obteve outros manuscritos de seu irmão que estavam em mãos estranhas e negociou novos contratos com a editora CG Naumann. No aniversário de 68 anos de sua mãe em 2 de fevereiro de 1894, ela os surpreendeu com salas de arquivo totalmente mobiliadas no apartamento compartilhado de Naumburg. Em abril, o escritor e historiador da arte Fritz Koegel (1860–1904) foi nomeado editor da planejada edição completa de Nietzsche. Já em setembro, o arquivo foi transferido da casa da mãe e do irmão doente para um bairro maior de Naumburg, onde visitantes como Harry Graf Kessler logo foram recebidos.

Durante uma visita ao Arquivo Goethe, a Sra. Förster conheceu os editores de Goethe, Eduard von der Hellen e Rudolf Steiner . Este último, também conhecido como conhecedor de Nietzsche, a visitou várias vezes e teve permissão para ver os manuscritos originais. Em 1º de outubro, von der Hellen foi contratado como novo funcionário. Este golpe de compromisso atraiu alguma atenção pública para o arquivo. Por causa disso, houve uma disputa entre Steiner e von der Hellen, cujo pano de fundo não foi totalmente esclarecido. Mais tarde, ele negou vigorosamente que Steiner teria preferido se tornar o próprio editor, mas mais tarde retratou publicamente dessa forma por Förster-Nietzsche em uma disputa com Steiner.

Meta von Salis, antigo patrono do arquivo Nietzsche

Logo depois de ser contratado pela der Hellens, Fritz Koegel foi dispensado por um período de tempo. Von der Hellen deixou o arquivo por acordo mútuo depois de apenas alguns meses. A edição completa iniciada por Koegel com a colaboração de von der Hellens progrediu rapidamente em 1895. O primeiro volume da biografia de Nietzsche de Förster também foi um sucesso literário. Do ponto de vista atual, esta fonte foi também o primeiro componente da imagem distorcida de Nietzsche, que o arquivo distribuiu nos anos seguintes (ver A imagem de Nietzsche no arquivo ).

Em dezembro de 1895, após considerável pressão, Förster conseguiu comprar todos os direitos dos escritos de seu irmão de sua mãe e do segundo guardião do doente, Adalbert Oehler . Para isso, ela emprestou 30.000 marcos do banqueiro Robert von Mendelssohn , com os amigos e admiradores de Nietzsche Meta von Salis , Harry Graf Kessler, Hermann Hecker e Raoul Richter atuando como fiadores. Durante esse tempo, houve repetidas discussões entre a irmã e a mãe do filósofo: esta última considerou indigna a conduta do arquivo e de sua filha e sentiu que estava sendo tratada injustamente. Ela morreu em 20 de abril de 1897 aos 71 anos em Naumburg.

Mude-se para Weimar

Em 1º de agosto de 1896, com o apoio financeiro de Meta von Salis, o arquivo mudou-se para Weimar, inicialmente para um apartamento alugado. O motivo da escolha de Weimar foi provavelmente o desejo de se beneficiar da aura de cidade cultural e se equiparar ao já citado exemplo dos Arquivos de Goethe e Schiller. Harry Graf Kessler, um importante protagonista do “ Novo Weimar ”, também havia anunciado essa mudança.

O doente Nietzsche na varanda da Villa Silberblick. Fotografia de Hans Olde , verão de 1899.

No inverno de 1896/97 houve uma primeira crise grave no arquivo, sobre o curso exato da qual nenhuma informação definitiva está disponível. Förster-Nietzsche queria ganhar Rudolf Steiner como editor e, se necessário, demitir Koegel, com quem havia diferenças factuais e tensões pessoais. De acordo com Steiner e outros, ela incitou Steiner e Koegel um contra o outro, embora eles eventualmente tenham percebido isso. Mais tarde, Förster-Nietzsche o colocou de tal forma que Steiner queria se tornar editor e, portanto, entrou em conflito com Koegel por iniciativa própria. Como resultado dessa crise, Koegel foi finalmente demitido em 1º de julho de 1897, e as negociações subsequentes com Steiner, que se distanciava cada vez mais do arquivo, fracassaram.

Também em 1 de julho de 1897, Meta von Salis comprou a villa “ Zum Silberblick ” em Weimar por 39.000 marcos e colocou-a à disposição do arquivo. A mudança ocorreu no verão, e Friedrich Nietzsche, que precisava de cuidados, também foi transferido para cá. Förster-Nietzsche irritou seu amigo e patrono Meta von Salis com reformas não autorizadas, que vendeu a casa para Adalbert Oehler em 1898 e rompeu o contato com Förster-Nietzsche.

Em outubro de 1898, Arthur Seidl conseguiu ser conquistado como editor de uma nova edição completa - já a terceira após o Köselitz e Koegels, que foram cancelados. No período que se seguiu, os irmãos Ernst e August Horneffer também se juntaram ao arquivo como funcionários, e Heinrich Köselitz no final de 1899. Na entrada inesperada de Köselitz, sua difícil situação financeira pode ter influenciado. Mazzino Montinari posteriormente apresentou a tese de que havia uma espécie de “pacto de não agressão” entre Köselitz e Förster-Nietzsche, ambos sabendo dos julgamentos depreciativos de Friedrich Nietzsche sobre o outro.

Disputas públicas

O fundador posterior da antroposofia Rudolf Steiner - aqui por volta de 1905 - nunca foi funcionário oficial do arquivo, mas às vezes gozava da confiança do gerente do arquivo e criou a primeira bibliografia de Nietzsche. Mais tarde, ele criticou duramente Förster-Nietzsche.

Em 1900 surgiu a primeira disputa pública sobre os métodos de edição do arquivo e sua competência filosófica e filológica. Foi desencadeado por um ensaio de Ernst Horneffers, no qual o ex-editor Koegel foi duramente atacado; o ensaio deve, portanto, justificar a retirada da edição antiga e o início da nova edição completa. Rudolf Steiner, que estava envolvido na crise dos arquivos acima mencionada, respondeu com uma “divulgação” na revista de literatura . Ele defendeu Koegel e deu uma caracterização muito negativa de Förster-Nietzsche, que culminou na afirmação:

Que a Sra. Förster-Nietzsche é completamente leiga em tudo o que diz respeito ao ensino de seu irmão. Não tem nenhum julgamento independente sobre o mais simples desses ensinamentos. [... Além disso, ela] carece de qualquer senso de [...] distinções lógicas; Não há a menor consistência lógica em seu pensamento; carece de qualquer senso de objetividade e objetividade. Um acontecimento que acontece hoje, amanhã assumirá uma forma [...] que se formará exatamente como precisa para o que deseja alcançar. [Mas ela não mente deliberadamente:] Não, ela acredita no que diz a cada momento. Hoje ela diz a si mesma que ontem foi vermelho, que definitivamente era azul.

Foi a primeira vez que a acusação não apenas de incompetência filosófica, mas também de falsificação (consciente ou inconsciente) da obra e da pessoa de Friedrich Nietzsche foi levantada publicamente contra o arquivo. Uma disputa se desenvolveu em várias revistas, que girou em torno não apenas desses pontos, mas também de questões filosóficas relacionadas à interpretação de Nietzsche.

As alegações acima mencionadas contra o arquivo foram levantadas repetidamente com vários graus de severidade nos anos seguintes, muitas vezes também direta ou indiretamente por ex-funcionários do arquivo. A pesquisa atual de Nietzsche concorda amplamente que eles eram justificados.

O "arquivo do contador" de Basel

Os principais oponentes públicos do arquivo se viam como sucedendo a Franz Overbeck na Basileia ; as pessoas, portanto, falavam da “Interpretação Basler”, “Tradição Basler” ou mesmo do “Basler Gegenarchiv”. A Biblioteca da Universidade de Basel ainda mantém a segunda maior coleção de Nietzscheana depois do arquivo com os legados de F. Overbeck, Carl Albrecht Bernoulli , Jacob Burckhardt , M. von Salis ', Josef Hofmillers , P. Lauterbachs, P. Lanzkys, Karl Joëls e Gustav Naumann. As maiores disputas aconteceram entre 1905 e 1909 e misturaram questões muito diferentes.

  • Eles começaram com a acusação de Förster-Nietzsche de que os manuscritos de Nietzsche para um texto completo “A reavaliação de todos os valores ” haviam sido perdidos por culpa de Overbeck . A defesa jurídica e literária do falecido foi iniciada por sua viúva Ida e seu aluno Carl Albrecht Bernoulli. A disputa legal terminou em 1907 com um acordo; Förster-Nietzsche ( Arquivo de Nietzsche, Seus amigos e inimigos , 1907) e Bernoulli ( Friedrich Nietzsche e Franz Overbeck , 1908) também deixaram claro seu ponto de vista nos livros. A pesquisa atual de Nietzsche mostra claramente que os “Baslers” estão certos.
  • Já em 1901, os irmãos Horneffer e Köselitz publicaram uma obra compilada do espólio de Nietzsche, “ The Will to Power ”, para o arquivo . Em 1906, uma versão fortemente modificada e expandida dele apareceu, editada por Förster-Nietzsche e Köselitz. O arquivo se referia ao roteiro como a “prosa principal” de Nietzsche e, do ponto de vista atual, desdobrou um efeito questionável e distorceu a obra de Nietzsche. A disputa sobre a questão de como o espólio de Nietzsche deveria ser publicado foi iniciada de forma autocrítica pelos irmãos Horneffer (August Horneffer: Nietzsche como moralista e escritor , 1906; Ernst Horneffer: a última criação de Nietzsche , 1907) e em várias revistas. Ernst Holzer tentou uma defesa objetiva do arquivo.
  • Em 1908, Heinrich Köselitz moveu uma ação legal contra o segundo volume do livro de Bernoulli, acima mencionado, de Friedrich Nietzsche e Franz Overbeck . Ele queria impedir a publicação de suas cartas anteriores a Overbeck, nas quais havia criticado duramente Förster-Nietzsche. Na verdade, Bernoulli e seu editor Eugen Diederichs primeiro tiveram que escurecer as áreas e depois excluí-las completamente. As disputas legais sobre a publicação da correspondência Nietzsche-Overbeck arrastaram-se para a Primeira Guerra Mundial. Esse processo também foi acompanhado de ataques e contra-ataques na imprensa. É importante que Bernoulli tenha citado aqui pela primeira vez os chamados "trechos de Koegel": Durante seu tempo no arquivo (veja acima), o falecido editor Fritz Koegel copiou secretamente uma série de passagens dos manuscritos e cartas de Nietzsche que entre outros, mostrou a relação tensa de Friedrich Nietzsche com a mãe e a irmã e, portanto, contradisse os escritos biográficos de Förster-Nietzsche. O arquivo Nietzsche negou sua autenticidade até a década de 1930.

Uma pesquisa crítica de Nietzsche sobre arquivos foi continuada por Charles Andler , Josef Hofmiller e Erich Podach . No decorrer de todas essas disputas, o arquivo e seu diretor perderam sua credibilidade para algumas partes interessadas e viram-se sujeitos ao ridículo em círculos críticos. Por exemplo, Alfred Kerr publicou um poema zombeteiro “ Die Übermenschin ” no 60º aniversário de Förster-Nietzsche , no qual ele caracterizou a situação intelectual no arquivo: “ Übermenschenkaffeekränzchen ”. Em 1931, Kurt Tucholsky observou :

“Mas agora Lieschen é a irmã. [...] Ela tem permissão para apresentar as obras de Nietzsche, ela tem permissão para administrar os bens de Nietzsche, suas cartas e suas notas, e ela os administra como sabemos. Não foi útil para ela. Nietzsche, não o irmão mais novo, o verdadeiro Nietzsche ficou conhecido, principalmente por meio de Andler - apesar desse arquivo. "

Ainda assim, o arquivo manteve e ganhou apoiadores poderosos.

Estabelecimento como base, Primeira Guerra Mundial e República de Weimar

Em maio de 1908, graças a uma extraordinariamente grande doação do banqueiro sueco e Nietzsche admirador Ernest Thiel, o Archive Foundation Nietzsche foi estabelecida, o que foi reconhecido pelo Grão-Ducado do Saxônia-Weimar-Eisenach como um sem fins lucrativos, científica e instituição cultural . Legalmente, a gestão do arquivo passou para as mãos da diretoria da fundação, mas na verdade Förster-Nietzsche tinha a última palavra em todas as questões decisivas, já que os conselheiros eram leais a ela ou não estavam interessados ​​no trabalho real do arquivo. Nos anos seguintes, diversas pessoas da vida política e cultural passaram a fazer parte do conselho. A presidência da fundação foi ocupada por: Adalbert Oehler (1908–1923, renunciou após divergências com Förster-Nietzsche), Arnold Paulssen (1923–1931) e Richard Leutheußer (1931–1945).

Durante a Primeira Guerra Mundial, o arquivo juntou-se ao entusiasmo geral pela guerra. Edições de guerra baratas de escritos selecionados de Nietzsche tiveram grande venda. Após a guerra, Förster-Nietzsche assumiu uma posição política clara: nomeadamente em oposição à República de Weimar. Ela se juntou ao Partido Popular Nacional Alemão , representou, entre outras coisas, a lenda da punhalada nas costas e pediu que Paul von Hindenburg fosse eleito nas eleições presidenciais de 1925 . No entanto, o arquivo queria manter a neutralidade político-partidária para o mundo exterior, como era simbolizada pelos presidentes da fundação acima mencionados: Paulssen pertencia ao DDP , Leutheußer ao DVP . Na verdade, o arquivo conseguiu obter o apoio do DDP e dos ministérios liderados pelo SPD .

Adalbert , Max e Richard Oehler , todos parentes de Förster-Nietzsche, já estavam conectados ao arquivo antes da guerra. A partir de 1919 todos viviam e trabalhavam diretamente no arquivo, suas atitudes políticas correspondiam às de seus primos. O oficial administrativo Adalbert Oehler, anteriormente, entre outras coisas, prefeito de Düsseldorf, foi expulso do gabinete do prefeito de Düsseldorf por espartacistas . Ele foi presidente da Fundação Arquivo de Nietzsche desde sua fundação, mas renunciou à presidência em 1923 após uma disputa com Förster-Nietzsche. O soldado profissional Max Oehler aposentou-se do exército em 1919 e tornou-se arquivista . Ele fez grande parte do trabalho diário no arquivo e se tornou a figura determinante depois de Förster-Nietzsche.

Defensores bem conhecidos do arquivo nos primeiros anos da República de Weimar foram Ernst Bertram e Thomas Mann , cujas obras Nietzsche. As tentativas de uma mitologia (Bertram, 1918) e as considerações de uma apolítica (Mann, 1918) apresentavam Nietzsche de uma forma que correspondia basicamente à imagem do arquivo. Harry Graf Kessler, por outro lado, manteve contato com Förster-Nietzsche, mas no curso de sua transformação em um pacifista e "conde vermelho", ele se alienou da linha do arquivo, que por sua vez mudou politicamente cada vez mais para o certo. A partir de 1923, Oswald Spengler em particular foi cortejado por Förster-Nietzsche, nomeado membro do conselho e orador em ocasiões importantes no arquivo de Nietzsche. O arquivo foi localizado “na esteira da ' Revolução Conservadora ' ”.

Em 1923, o arquivo estava à beira da falência devido à inflação , mas foi capaz de se manter graças ao apoio constante dos círculos da classe alta. O referido Ernest Thiel, embora de ascendência judaica por parte de mãe, foi talvez o patrono mais generoso do arquivo, que repetidamente entrou em dificuldades financeiras. Ele admirava profundamente Elisabeth Förster-Nietzsche. Outro grande doador foi o fabricante de cigarros Philipp Reemtsma , que de 1929 a 1945 doou 28.000 Reichsmarks anualmente para o arquivo - inicialmente anonimamente. Em comparação com isso, o presidente do Reich von Hindenburg fez uma contribuição bastante simbólica, garantindo a Förster-Nietzsche um " salário honorário " mensal de 450 marcos do Reich em seu 80º aniversário (1926) . O diretor do arquivo foi em 1921 pela Universidade de Jena o doutorado honorário conferido, também foi várias vezes de professores alemães para o Prêmio Nobel de literatura sugerida. Finalmente, a Sociedade de Amigos do Arquivo de Nietzsche foi fundada em 1926 com o objetivo principal de coletar doações para o arquivo. Embora notáveis ​​proeminentes representassem essa sociedade externamente, ela era, na verdade, administrada pelas mesmas pessoas que os Arquivos de Nietzsche. No entanto, teve relativamente pouco sucesso.

Os contatos entre o arquivo e o líder fascista Benito Mussolini começaram por volta de 1925 . Mussolini era um admirador de Nietzsche e posteriormente também apoiou o arquivo financeiramente. Por outro lado, os arquivos elogiaram o fascismo como um movimento intelectual na esteira de Nietzsche, o que também gerou tensões no conselho de diretores da fundação. O referido apoio de Reemtsma ou várias visitas da “Imperatriz” Hermine foram favorecidos pela orientação cada vez mais extremista do arquivo. As relações com a Itália fascista também levaram a uma reaproximação com o movimento nacional-socialista na Alemanha, que já estava acima da média na área ao redor de Weimar no final da década de 1920 (compare com o governo de Baum-Frick ). O mencionado Max Oehler era um nacional-socialista declarado. No início de 1932, por ocasião da estréia alemã de Mussolini e de Forzano jogo Os Cem Dias ( Campo di maggio ), Förster-Nietzsche e Adolf Hitler se reuniu pela primeira vez , que posteriormente visitou as arquivo várias vezes.

Nacional-Socialismo e a morte de Förster-Nietzsche

Em várias cartas, Förster-Nietzsche saudou a ascensão de Hitler ao poder com euforia. Ela viu o arquivo de Nietzsche " em calorosa admiração pelo Führer " e em " solidariedade aos ideais do nacional-socialismo ". Os irmãos Richard e Max Oehler propagaram a proximidade intelectual entre Nietzsche e o fascismo ou Nacional-Socialismo (Richard Oehler: Friedrich Nietzsche e o Futuro Alemão , 1935). Nem todos compartilhavam dessas opiniões: em 1933, por exemplo, Romain Rolland renunciou à Sociedade de Amigos dos Arquivos de Nietzsche , protestando contra sua proximidade com Mussolini . Em 1935, Oswald Spengler também deixou o Conselho da Fundação por causa das tendências políticas do arquivo.

Elisabeth Förster-Nietzsche morreu em 1935. Adolf Hitler e muitos outros dignitários do estado nazista participaram do serviço memorial e do funeral . Max Oehler assumiu a gestão do arquivo, que perdeu seu caráter de salão . Até pouco antes do final da Segunda Guerra Mundial, Oehler organizou visitas ao arquivo e divulgou sua imagem nazista de Nietzsche em escritos e palestras. Na verdade, ele foi mais longe do que Förster-Nietzsche ao se adaptar à política vigente.

Após a expiração do prazo de proteção para as obras de Nietzsche, um Comitê Científico (WA) foi criado no arquivo já em 1931 para criar uma "edição completa histórico-crítica" (compare a edição de Nietzsche: expiração do prazo de proteção em 1930 ). Após a morte de Förster-Nietzsche, houve uma luta pelo poder entre seu diretor, Carl August Emge - também um nacional-socialista ativo - e os Oehlers. Depois que o plano de Emge de incorporar o arquivo da Academia Prussiana de Ciências fracassou, ele deixou o arquivo em 1935.

A equipe do arquivo determinou as falsificações, intervenções e apropriação indébita do falecido nas cartas e manuscritos de Nietzsche e os relatou ao WA. Em 1937, Karl Schlechta viajou para Basel para fazer pesquisas adicionais na biblioteca da universidade - o “arquivo do contador” . Em relatórios internos, por exemplo, os "trechos de Koegel" foram declarados autênticos. No entanto, não houve discussão pública.

O governo iniciou e apoiou a construção de um memorial a Nietzsche, que na verdade foi demolido quando a guerra começou (ver arquitetura ). O arquivo também recebeu apoio financeiro; O governador do Reich, Fritz Sauckel, em particular, queria estabelecer Weimar como o local central do nacional-socialismo com a ajuda do arquivo, mas não teve o sucesso desejado. Em 1937, a pedido de Sauckel, três representantes oficiais do estado nazista, incluindo o primeiro-ministro Willy Marschler , foram aceitos no conselho de diretores da fundação.

Existem diferentes opiniões sobre a real importância do Arquivo de Nietzsche durante a era nacional-socialista . No final de 1933, o referido Carl August Emge orgulhosamente enfatizou a "relação imediata [n] com o Führer " e " provavelmente não viu nenhum outro local além de Bayreuth que seja tão externamente reconhecido pelo Führer como uma empresa culturalmente importante como o Nietzsche Arquivo. “Um autor posterior escreve sobre uma“ inclusão do arquivo de Nietzsche no aparato de propaganda do fascismo ”. No que diz respeito ao memorial de Nietzsche mencionado, também foi feita referência à " distância entre os artistas quase-oficiais e as atividades no 'Silberblick' ", bem como ao " destino desolado " da comunidade de Weimar Nietzsche, que foi apenas meio acabado para o centenário de Nietzsche em 1944 Memorial hall e um telegrama de saudação de Hitler, que foi representado por Alfred Rosenberg , foi encontrado. Uma investigação sistemática do papel do arquivo de Nietzsche no “Terceiro Reich”, bem como o uso de Nietzsche no Nacional-Socialismo, ainda está pendente.

No decorrer da guerra, alguns funcionários de arquivo foram chamados, de modo que o trabalho nos documentos de Nietzsche praticamente parou por volta de 1942 em diante. Quase todos os acervos de arquivos foram poupados da destruição durante a guerra.

Encerramento, restabelecimento e dissolução

Em abril de 1945, Weimar foi ocupada pelas tropas americanas e, em julho, a cidade foi entregue às tropas soviéticas. Max Oehler já apresentou os arquivos aos americanos em uma defesa "contra a acusação de reação" como uma instituição apolítica a serviço da pesquisa gratuita. Em julho, a administração militar soviética bloqueou as contas dos arquivos . Max Oehler foi preso no início de dezembro, logo depois a casa foi fechada e lacrada, todo o conteúdo foi confiscado e transportado na primavera de 1946. Oehler, condenado a trabalhos forçados na Sibéria, morreu no início de março de 1946 em Weimar.

O conteúdo do arquivo de Nietzsche, embalado em caixas, aparentemente deveria ser transportado para a União Soviética. Mas isso não aconteceu: no verão de 1946 as caixas foram devolvidas e o conteúdo colocado de volta na Villa Silberblick. Existem vários relatos sobre os antecedentes desse retorno. Parece certo que o presidente do estado da Turíngia, Rudolf Paul, interveio junto à administração militar soviética em favor de um retorno. De acordo com o relato documentado de Wolfgang Stephans, isso foi feito por sugestão do pesquisador Goethe Hans Wahl . Karl Schlechta escreve sem qualquer evidência de que ele próprio chamou a atenção de Rudolf Paul para o risco de perda por meio do editor Anton Kippenberg .

Ao contrário de seus manuscritos, a biblioteca de Friedrich Nietzsche foi mantida na Biblioteca da Duquesa Anna Amalia desde 1950 (aqui em restauração após o incêndio de 2004).

Hans Wahl foi nomeado chefe interino do arquivo em dezembro de 1946, que fez várias sugestões para a reabertura e o uso continuado, mas essas sugestões não foram prosseguidas. Após a morte de Wahl em 1949, o estudioso literário Gerhard Scholz (1903–1989) foi nomeado chefe do arquivo, que continuou a existir como uma fundação. O conselho da Nietzsche Archive Foundation incluía também um representante do estado e um funcionário da Scholz - possivelmente apenas formalmente - Ernst Bloch , Franz Altheim e Reinhard Buchwald .

Os acervos do Arquivo Nietzsche e de outras instituições de Weimar foram incorporados ao Arquivo Goethe e Schiller (GSA) a partir de 1950. O Villa Silberblick deve ser usado como um seminário do GSA. Os manuscritos de Nietzsche foram classificados e disponibilizados para pesquisadores ocidentais.

Em 1953, o arquivo tornou-se a entidade legal dos recém-fundados Centros Nacionais de Pesquisa e Memorial da Literatura Alemã Clássica em Weimar (NFG). Seu diretor, Helmut Holtzhauer, solicitou a dissolução da Fundação Arquivo de Nietzsche, que finalmente ocorreu em 1956. Enquanto Nietzsche era um autor banido de fato na RDA, Holtzhauer e seu sucessor Walter Dietze como diretores do NFG e Karl-Heinz Hahn (1921-1990) como chefe dos Arquivos de Goethe e Schiller apoiaram a criação da nova Edição Crítica Completa de Nietzsche .

Depois da virada

Após a reunificação , a Weimar Classic Foundation , agora Weimar Classic Foundation , assumiu o controle do arquivo e a Villa Silberblick como empresa sucessora da NFG. O andar térreo da Villa Silberblick foi aberto ao público já em 1990/91. Hoje, após a restauração do interior de van de Velde (ver arquitetura ), tem o caráter de um museu e exibe documentos e ícones de Nietzsche, organizados por Förster-Nietzsche, além de documentos sobre a história do arquivo até 1945 Como na RDA, os quartos superiores funcionam como hospedarias.

Em 1999, a Weimar Classic Foundation fundou uma faculdade Friedrich Nietzsche . Este organiza seminários e conferências, concede bolsas - até agora, os bolsistas foram Jean Baudrillard , Dieter Henrich , Peter Sloterdijk , Gianni Vattimo e Slavoj Žižek - e publicou uma série de artigos. O foco do trabalho é a pesquisa da recepção de Nietzsche, bem como história cultural geral e filosofia da ciência. O chefe do colégio é Rüdiger Schmidt-Grépály .

O professor emérito de filosofia Manfred Riedel acusou a Weimar Classic Foundation de processar de forma insuficiente o veredicto da RDA sobre Nietzsche e seu próprio envolvimento como organização sucessora do NFG.

O culto de Nietzsche

visão global

A história do "nietzscheanismo" e do "culto a Nietzsche" na Alemanha é muito complexa; Existem diferentes visões sobre a influência que o Arquivo Nietzsche exerceu direta e indiretamente sobre ele. Certamente desempenhou um “ papel decisivo na popularização e monumentalização das obras do filósofo ” e tentou “ institucionalizar o culto em torno do filósofo, erigir monumentos para ele, montar uma liturgia e desenvolver rituais e cerimônias. "

A imagem de Nietzsche do arquivo

Elisabeth Förster-Nietzsche e o arquivo divulgaram uma imagem de Nietzsche que por um lado lhe agradava, por outro pretendia ajudar o filósofo a ganhar respeito: ela procurava “ libertá- lo do odor do patológico e tomar o aguilhão da subversão de suas idéias . "Nos relatos semioficiais do arquivo ele aparecia" como um patriota saudável , como um irmão abnegado e amoroso [...] uma figura quase sagrada [...] de beleza externa e interna, sociável e alegre, mas condenado estar sozinho com um público incompreensível, um prussiano decidido que ama sua pátria ”.

Heinrich Köselitz declarou em 1910 "o quão apaixonadamente a Sra. Förster está ardendo para interessar o imperador em Nietzsche e possivelmente levá-lo a fazer uma declaração apreciativa sobre as tendências de Nietzsche " e como ela forjou uma carta de Nietzsche neste sentido. Ela retratou as observações depreciativas de Nietzsche sobre os alemães e o Reich alemão como o amor decepcionado de um verdadeiro patriota; ela enfatizou o entusiasmo de Nietzsche pelos militares e interpretou dessa forma o bordão de Nietzsche “vontade de poder”.

Outra preocupação importante de Förster-Nietzsche era combater qualquer suspeita de doença hereditária e infecção sifilítica em seu irmão. Para eles, o colapso de Nietzsche foi resultado do excesso de trabalho e do consumo excessivo de hidrato de cloral . Ela estava absolutamente certa de que seu irmão vivera casto. Ela retratou positivamente seu próprio papel na convivência de Nietzsche com Lou Salomé , o Salomé que ela mal odiava, mas foi justamente nesse ponto que ela se tornou vulnerável: os críticos puderam comprovar desde cedo suas falsificações e encobrimentos.

Formas de culto no arquivo

Em Weimar, Elisabeth Förster-Nietzsche inicialmente buscou e encontrou uma conexão com a vanguarda artística . Vários artistas foram autorizados a visitar o enfermo Nietzsche para fazer esculturas, desenhos e pinturas dele. Também foram organizadas festas à mesa e, até 1900, convidados particularmente bem-vindos podiam ver os doentes que viviam no andar superior.

Reprodução da estatueta de Nietzsche por Arnold Kramer , 1898

O arquivo conhecia as formas do mito de Nietzsche e cuidava delas. Hubert Cancik afirmou que Förster-Nietzsche e seus parentes da família Oehler praticavam um " culto gentilético dos mortos " com um " calendário [...] de festivais e ritual de dias memoriais ". No espírito de um culto ininterrupto dos mortos e túmulos, foi definitivamente planejado enterrar Nietzsche na Villa Silberblick, para o qual, entretanto, nenhuma permissão foi dada. Sua sala de morte foi preservada como um lugar mítico, uma máscara mortuária também foi removida e poderia ser retratada em revistas em uma "reconstrução" claramente idealizada. Retratos, bustos, estatuetas e outros objetos de culto tiveram boas vendas em reproduções. Assim como nas edições Nietzsche, o arquivo atraiu todos os grupos de compradores com preços e design de produto diferenciados.

Além disso, os monumentos de Nietzsche foram planejados repetidamente. A maioria desses planos nunca foi realizada: no meio tempo havia muitas vezes falta de dinheiro e o " [i] contraste com a inegável inescrupulosidade [...] mais humanamente simpática inconsistência, incerteza estilística e ingenuidade " do gerente de arquivo. Na verdade, apenas a renovação da Villa Silberblick e a construção do Nietzsche Hall foram realizadas a partir de 1937, que foi interrompida quando a guerra começou em 1939 (ver arquitetura ).

Provavelmente o projeto mais monumental foi uma ideia de Harry Graf Kessler e foi perseguido entre 1911 e 1914: depois disso, uma gigantesca área de festivais com um estádio, um templo e uma estátua de Apolo a ser criada por Aristide Maillol seria construída. As competições esportivas dentro do espírito do movimento olímpico devem ocorrer no estádio . Muitas personalidades conhecidas se ofereceram para patrocinar o projeto, que combinava elementos gregos-pagãos, anticristãos e modernos. A Primeira Guerra Mundial quebrou esse plano.

Stocks

O Arquivo Nietzsche se esforçou para coletar todos os documentos que Nietzsche deixou para trás e foi extremamente bem-sucedido ao fazê-lo. O espólio de Nietzsche ainda raramente está completo e varia de notas de infância e cadernos de exercícios a documentos de estudo, extensa correspondência e documentos pessoais a um patrimônio filosófico de dezenas de cadernos, cadernos e folhas de papel; Para todas as obras importantes, manuscritos impressos ou pelo menos cópias legítimas ou provas autorizadas foram preservadas. A visão geral mais abrangente e ainda aceita dos acervos de manuscritos foi fornecida por Hans Joachim Mette em 1932.

  • Algumas páginas de um dos cadernos de Nietzsche

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Além disso, o arquivo de Nietzsche guardava documentos sobre os ancestrais de Nietzsche e a biblioteca de Nietzsche. Os arquivos Goethe e Schiller mantidos pela anexação dos agora também extensos registros comerciais, correspondências, etc. do próprio Arquivo de Nietzsche, incluindo os descontos Elisabeth Förster-Nietzsche e Peter Gast '.

A razão para a extensão incomum em que a vida e a obra de Nietzsche podem ser documentadas é principalmente a paixão da irmã por colecionar, que guardou os escritos de seu irmão idólatra na juventude - às vezes contra a vontade dele - e, como já mencionado, após fundar o Nietzsche Os arquivos fizeram um grande esforço para coletar todos os seus papéis. Por outro lado, deve-se ter em mente que, pelo contrário, também é responsável pela destruição e mutilação de alguns documentos e uma representação distorcida de Nietzsche.

Na numeração de hoje dos Arquivos Goethe e Schiller, os seguintes são de interesse para a pesquisa de Nietzsche:

  • Coleção 71: Nietzsche, Friedrich
  • Holdings 72: Arquivo Förster-Nietzsche / Nietzsche
  • Estoque 100: família Nietzsche
  • Holdings 101: Iconografia do Arquivo Weimar / Nietzsche
  • Estoque 102: Convidado

As bibliotecas Friedrich Nietzsche e o arquivo Nietzsche agora estão localizados na Biblioteca da Duquesa Anna Amalia, junto com uma coleção de literatura de Nietzsche.

arquitetura

Villa Silberblick

O Villa Silberblick hoje

A villa de estilo Wilhelminiano "Zum Silberblick", que tinha este nome mesmo antes dos Arquivos de Nietzsche se mudarem, está localizada um pouco fora do centro da cidade de Weimar em uma colina na Humboldtstrasse de hoje (antiga Luisenstrasse) e em 1902 tornou-se propriedade de Elisabeth Förster -Nietzsche sobre. Ela mandou reformar o prédio pelo artista belga Henry van de Velde . O círculo em torno de Harry Graf Kessler, ao qual pertencia van de Velde e Förster-Nietzsche, queria estabelecer a “ Nova Weimar ” como o centro da vanguarda artística durante esses anos .

Van de Velde redesenhou o design interior do piso térreo e mandou construir um alpendre representativo. O prédio convertido foi inaugurado oficialmente no aniversário de Nietzsche, em 15 de outubro de 1903. A villa e os móveis Art Nouveau sobreviveram à Segunda Guerra Mundial e foram mantidos na RDA pelo menos na década de 1950. 1978 a 1983 o prédio foi reformado; Em 1992 , foi concluída uma restauração dos interiores do piso térreo, iniciada antes da reunificação . Os interiores Art Nouveau estão abertos aos visitantes desde 1991.

  • Área de entrada da Villa Silberblick

  • Interior do primeiro andar

  • Forno no rés do chão

  • Nietzsche- Herme no andar térreo

Nietzsche memorial hall

Alguns dos apoiadores de Nietzsche em torno do arquivo viram o tempo para um salão memorial de Nietzsche, como havia sido planejado anteriormente (ver Formas de Culto no Arquivo ), depois que os nacional-socialistas chegaram ao poder. O próprio Hitler deu o impulso para um planejamento concreto em outubro de 1934, quando doou 50.000 Reichsmarks “de recursos pessoais” durante uma visita ao arquivo . Em 1938, doações totalizando meio milhão de marcos do Reich foram coletados; Além de pessoas físicas e vários níveis de governo, o Ministro do Interior do Reich, Frick , a Carl Zeiss Works e a Fundação Wilhelm Gustloff fizeram doações . No entanto, faltou dinheiro e surgiram novos problemas. O arquiteto Paul Schultze-Naumburg teve que adaptar seus planos, que inicialmente pertenciam ao período Neo- Biedermeier , aos desejos divergentes da família Oehler, os Gauleiter Sauckel e Hitler. Alguns dos envolvidos, incluindo Förster-Nietzsche pouco antes de sua morte, preferiam um edifício puramente funcional e funcional, enquanto outros queriam um edifício memorial monumental. O ambiente era artística e estruturalmente inadequado, também havia escassez de matéria-prima e repetidas divergências entre os envolvidos. Comparado a outros projetos de construção do “Terceiro Reich”, o projeto provavelmente foi de importância secundária para a liderança nazista.

Em abril de 1937, Hitler aprovou um plano de compromisso de Schultze-Naumburg e uma cerimônia de encerramento foi realizada em agosto de 1938 . Com o início da guerra em 1939, no entanto, o trabalho no prédio inacabado foi quase completamente interrompido. Bustos de homens importantes de diferentes épocas e um monumento a Nietzsche-Zaratustra no final foram planejados para serem exibidos no prédio. No entanto, nenhum acordo foi alcançado sobre o último, por exemplo, Hitler rejeitou uma proposta de Georg Kolbe . Como solução de emergência, Mussolini enviou uma réplica de uma antiga estátua de Dionísio em 1942 , que só chegou a Weimar em 1944 e não foi mais erguida.

Os edifícios existentes foram usados ​​pela Wehrmacht durante a guerra e como um depósito para coleções de arte e objetos domésticos de famílias bombardeadas. Mais tarde foi assumido pela rádio da RDA , a partir de 1990 o Mitteldeutsche Rundfunk (MDR). O MDR se mudou em 2000 e, após vários anos vazio, o prédio agora é usado para festas.

pessoas

Membros do conselho da Nietzsche Archive Foundation

A Nietzsche Archive Foundation foi fundada em 1908 por Elisabeth Förster-Nietzsche. Ela própria não assumiu um cargo oficial. Na verdade, Förster-Nietzsche tinha o direito de objeção em todos os pontos decisivos e os membros do conselho eram geralmente eleitos com base em sua proposta, razão pela qual eles só podem receber um papel consultivo. O conselho de administração foi constituído pela primeira vez em 1909. Incluía, entre outros:

Comitê Científico

O Comitê Científico (WA) foi criado em 1931 para a " edição histórico-crítica " e aparentemente permaneceu formalmente no local até o final da guerra. Em retrospecto, Erich Podach criticou duramente esse comitê: “ O WA era formado por homens que, cada um a seu modo, decidiram ser intérpretes ou seguidores de Nietzsche. Eles só podem ser reduzidos a um denominador comum, adotando-se uma posição sobre Nietzsche que esteja de acordo com o curso vigente. “Karl Schlechta e Mazzino Montinari, que estiveram envolvidos no assunto, se expressaram de forma um pouco mais benevolente sobre o WA.

  • Carl August Emge, 1931-1935
  • Martin Heidegger , 1935-1942
  • Hans Heyse , 1935-1945 (editor dos estudos de Kant "sincronizados")
  • Walter Jesinghaus, 1931–1945 (Conselheiro Sênior no Ministério da Educação da Turíngia)
  • Max Oehler, 1931-1945
  • Richard Oehler, 1931-1945
  • Walter F. Otto , 1933-1945
  • Oswald Spengler , 1931-1935

Funcionários significativos

  • Heinrich Köselitz ("Peter Gast"): foi inicialmente crítico do arquivo; Funcionário mais importante de 1899–1909; daí em diante nenhuma declaração pública sobre o arquivo
  • Fritz Koegel : empregado de 1895-1897, cada vez mais em contraste com Förster-Nietzsche; preparação secreta dos " trechos de Koegel "; nenhum comentário sobre o arquivo após a alta
  • Rudolf Steiner : 1895–1897 perto do arquivo, depois distanciando-se; 1900 ataque público ao arquivo; então alguns comentários sobre o arquivo
  • Arthur Seidl : empregado de 1898-1899
  • Ernst e August Horneffer : empregaram 1899-1901 e 1903, respectivamente, inicialmente uma crítica filologicamente correta da edição de Koegel, depois foi comprometida por meio de edições próprias de design semelhante; depois de sair, críticas severas à gerente de arquivo e à maneira como ela trabalhava
  • Ernst Holzer : 1902–1910; Aluno de Erwin Rohdes , editor mais importante da Philologica; deu ao arquivo uma certa aura científica e foi autorizado a tomar algumas liberdades, incluindo críticas ao gerente do arquivo; morto
  • Otto Crusius : novo editor da Philologica
  • Eduard von der Hellen : transferido dos arquivos de Goethe em 1894, separação mútua nesse mesmo ano
  • Richard Oehler
  • Otto Weiß : empregado de 1909–1913, publicou os volumes do espólio com “ Willen zur Macht ” ( Will to Power ) e escreveu um aparato crítico que na verdade refutou a compilação; liberar
  • Karl Schlechta
  • Hans Joachim Mette
  • Rüdiger Schmidt-Grépály : desde 1999, diretor do Friedrich Nietzsche College

literatura

  • Hubert Cancik: O culto a Nietzsche em Weimar. Uma contribuição para a história religiosa da era Wilhelmine In: Nietzsche Studies 16 (1987), pp. 405–429 (Sobre elementos religiosos e cultos na comunidade de Nietzsche e, em particular, o projeto do estádio de Graf Kessler)
  • Hubert Cancik: O culto a Nietzsche em Weimar (II). Uma contribuição para a história religiosa da era nacional-socialista (1942-1944) In: ders. E Hildegard Cancik-Lindemaier : Philolog e figura de culto. Friedrich Nietzsche e sua antiguidade na Alemanha . Metzler, Stuttgart e Weimar 1999, ISBN 3-476-01676-5 , pp. 252-277. (Sobre elementos religiosos e cultos das celebrações de Nietzsche em 1942 e 1944)
  • Karl-Heinz Hahn: The Nietzsche Archive In: Nietzsche Studies 18 , 1989, pp. 1-19 (Breve visão geral das origens, objetivos do fundador, história e acervos do então chefe do Arquivo Goethe e Schiller pouco antes da queda do Muro de Berlim)
  • David Marc Hoffmann: Sobre a história do arquivo Nietzsche. de Gruyter, Berlim e Nova York 1991, ISBN 3-11-013014-9 (obra padrão rica em material, especialmente sobre história até 1910; contém uma crônica detalhada, estudos e numerosos documentos)
  • Jürgen Krause: "Mártires" e "Profetas". Estudos sobre o culto a Nietzsche nas artes visuais da virada do século. de Gruyter, Berlin e New York 1984, ISBN 3-11-009818-0 - Monographs and Texts on Nietzsche Research, Volume 14. (Acima de tudo, a investigação da história da arte do ambiente de arquivo mais amplo até 1945)
  • Raymond J. Benders et al. (Ed.): Friedrich Nietzsche: Crônica em imagens e textos . dtv, Munich 2000, ISBN 3-423-30771-4 (Contém vários documentos desde a fase de fundação do arquivo até a morte de Nietzsche em 1900)
  • Roswitha Wollkopf: Os comitês do arquivo Nietzsche e sua relação com o fascismo até 1933 em: Karl-Heinz Hahn (Ed.): No avanço da literatura: o valor da tradição arquivística para a compreensão da literatura e sua história . Böhlau, Weimar 1991, ISBN 3-7400-0122-4 , pp. 227-241. (Esboço da história do arquivo até 1933 e, em particular, sua relação com o fascismo e o nacional-socialismo antes de 1933, por um arquivista do arquivo Goethe e Schiller)
  • Frank Simon-Ritz; Justus H. Ulbricht: "Casa do Zaratustra": Pessoas, comitês e atividades do arquivo Nietzsche em Weimar 1896–1945. In: Caminhos de Weimar: em busca da unidade entre arte e política: [uma exposição do Estado Livre da Turíngia em cooperação com o Museu Histórico Alemão de Berlim, sala de exposições no Gabinete de Administração do Estado da Turíngia em Weimar, 6.2. até 30 de abril de 1999]. - Berlin: Jovis, 1999, pp. 155-176.
  • Angelika Emmrich, Caroline Gille (Red.): O Arquivo Nietzsche em Weimar . Hanser, Munich 2000, ISBN 3-446-19953-5 .
  • Simone Bogner: O antigo Nietzsche Memorial Hall em Weimar por Paul Schultze Naumburg - do local do culto à casa de transmissão. In: Weimar-Jena. A cidade grande. Vol. 7, Jena 2014, no. 1, pp. 52-71.

Links da web

Commons : Arquivo Nietzsche  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biography , Munich 1981, Volume 3, pp. 164ss.
  2. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biografia , Munique 1981, Volume 3. O editor e intérprete de Nietzsche Gustav Naumann já apontou isso em seu manuscrito não publicado “Der Fall Elisabeth”, escrito em 1896. Veja a impressão em Hoffmann, pp. 529-561, aqui em particular pp. 541-544.
  3. ^ Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biography , Munich 1981, Volume 3, pp. 202f.; Reimpressão dos contratos pp. 337-343
  4. ↑ Compare as cartas de Franziska Nietzsche a Franz Overbeck em Erich Podach: O doente Nietzsche. Cartas de sua mãe para Franz Overbeck , Viena 1937, e para Adalbert Oehler em Gernot Gabel, Carl Jagenberg: O filósofo incapacitado. Cartas de Franziska Nietzsche para Adalbert Oehler dos anos 1889-1897 , Hürth 1994. As passagens mais importantes foram impressas em Benders, Chronik , pp. 783-789; ver também Hoffmann, pp. 21-23 e 29
  5. ↑ Essa crise é reconstruída em detalhes em Hoffmann, pp. 203–232; para o período subsequente, ver Hoffmann, pp. 247-285
  6. ^ Montinari, Read Nietzsche , Berlin 1982, p. 167f.; ver Hoffmann, pp. 42-46.
  7. ↑ Sobre a controvérsia de 1900, ver em detalhes Hoffmann, pp. 337–406 (citação de Steiner, p. 359); Vale ressaltar que Felix Hausdorff, aliás Paul Mongré, também interveio na disputa.
  8. ↑ Especialmente nas falsificações de Förster-Nietzsche das cartas de Nietzsche a fim de se legitimar como a melhor intérprete da obra de Nietzsche, ver Karl Schlechta: Revisão filológica em: Friedrich Nietzsche: Werke em três volumes , Munique 1954ff., Volume 3, p. 1408 - 1421. Compare também a edição de Nietzsche . - Muitas das declarações feitas por Förster-Nietzsche nos escritos biográficos sobre seu irmão não podem ser provadas nem refutadas; Já no primeiro volume, porém, a mãe Franziska Nietzsche julgou que continha "Verdade e Poesia" (carta para A. Oehler de 23/24 de junho de 1895, impressa por Gernot Gabel, Carl Jagenberg: O filósofo incapacitado. Cartas de Franziska Nietzsche para Adalbert Oehler dos anos 1889-1897 , Hürth 1994, pp. 34-40 e Chronik , pp. 18f. E 783)
  9. ^ Pela primeira vez, uma distinção foi feita explicitamente de Charles Andler em 1920; veja Hoffmann, página 94ss.
  10. ↑ Visão geral da própria disputa em Hoffmann, pp. 61–65 e 71–75; ver Erich Podach, Works of Collapse de Friedrich Nietzsche , Heidelberg 1961, pp. 64-80; Mazzino Montinari refuta a "campanha vil de Förster-Nietzsche [...] contra o único homem de posição superior entre os amigos que permaneceu leal a seu irmão" em Nietzsche , pp. 92-119 e 147f. e KSA 14, pp. 383-400 e 463.
  11. ↑ Sobre o julgamento de Köselitz contra Bernoulli e Diederichs, ver Hoffmann, pp. 75-78, e Montinari: As passagens enegrecidas em CA Bernoulli: “Friedrich Nietzsche e Franz Overbeck. Uma amizade ” em: Nietzsche Studies 6 (1977), pp. 300–328; sobre os trechos de Koegel, ver Hoffmann, pp. 407-423 e 579-713
  12. ↑ No jornal Der Tag , 27 de julho de 1906
  13. ↑ Kurt Tucholsky [como Peter Panter]: Snippets em: Die Weltbühne ., N ° 37/1931, 15 de setembro de 1931, p 416 Internet ;
    Ver também o outro [como Ignaz Wrobel]: Fräulein Nietzsche in Die Weltbühne , No. 2/1932, 12 de janeiro de 1932, pp. 54ss. Internet
  14. ↑ Krause, p. 213
  15. ↑ Förster-Nietzsche para Oswald Spengler, 11 de outubro de 1935, citado em Hoffmann, p. 114
  16. ↑ Hoffmann, página 115; Podach (1961), pp. 412-414
  17. ↑ citado de Hoffmann, p. 110
  18. ↑ Hahn, p. 17
  19. ↑ Krause, pp. 225 e 233; ver Hoffmann, página 111f. e 119f.
  20. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche e os alemães. Carreira de culto. Stuttgart 1996 (Orig. 1992), p. 252, refere-se à dissertação de Hans Langreder: A discussão com Nietzsche no Terceiro Reich , Kiel 1971, entretanto, considera-a insuficiente.
  21. ↑ M. Oehler: Breve esboço da história e atividades do arquivo de Nietzsche , memorando de 1945
  22. ^ W. Stephan: O acesso da administração militar soviética à propriedade de Nietzsche em 1946 e seus salvadores em: Nietzsche Studies 27 , 1998, pp. 527-534
  23. ^ Karl Schlechta: Revisão filológica em: Friedrich Nietzsche: Works in three volumes , Munich 1954ff., Volume 3, pp. 1431f. Compare com Manfred Riedel: Nietzsche em Weimar. A German Drama , Leipzig 1997/2000, p. 153ss., Que segue a apresentação de Schlechta.
  24. ^ Manfred Riedel: Nietzsche em Weimar. A German Drama , Leipzig 1997/2000, pp. 157-163; enganoso sobre a acessibilidade dos acervos de arquivo no período pós-guerra Karl Schlechta: revisão filológica em: Friedrich Nietzsche: Works in three volumes , Munich 1954ff., Volume 3, p. 1431f., corrigindo Podach (1961), p. 393ff .
  25. ^ Manfred Riedel: Nietzsche em Weimar. Um drama alemão , Leipzig 1997/2000 e Hans-Volkmar Findeisen: The Dionys von Weimer e seus guardiões. Etapas da história de uma estátua famosa . Manuscrito, SWR2, 2004
  26. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche e os alemães. Carreira de culto. Stuttgart 1996 (Orig. 1992), p. 46
  27. ↑ Steven E. Aschheim, Nietzsche e os alemães. Carreira de culto. Stuttgart 1996 (Orig. 1992), p. 47
  28. ↑ Köselitz para Ernst Holzer, 26 de janeiro de 1910, citado em Montinari, Nietzsche lido , Berlim 1982, p. 205
  29. ↑ Então, em 1914, ela tentou recomendar seu irmão como a palavra-chave ideal para a guerra alemã, ver Andreas Urs Sommer : "Bismarck é Nietzsche em botas de couro e Nietzsche ... é Bismarck em saia de professor", em: Zeitschrift für Ideengeschichte , Issue VIII / 2, Sommer 2014: 1914, pp. 51-52
  30. ↑ cf. Karl Schlechta: revisão filológica em: Friedrich Nietzsche: Works in three volumes , Munich 1954ff., Volume 3, p. 1403
  31. ↑ ver Erich Podach, colapso de Nietzsches , 1931 e Ein Blick em Notebooks Nietzsches , Heidelberg 1963, pp. 191–198; Artigo Carl Ludwig Nietzsche ; Pia Daniela Volz: Nietzsche no labirinto de sua doença , Würzburg 1990
  32. ↑ Relatórios de tais encontros são impressos em Sander L. Gilman , Encounters with Nietzsche , pp. 691ss.
  33. ^ Cancik, p. 414
  34. ↑ Krause, página 89; Krause apresenta os rascunhos em detalhes, pp. 154–233; ver também Steven E. Aschheim, Nietzsche e os alemães. Carreira de culto. Stuttgart 1996 (Orig. 1992), p. 48f.
  35. ↑ ver Cancik, pp. 414–420 e Krause, pp. 199–210 em detalhes sobre este plano
  36. ^ Mette, Hans Joachim: A propriedade escrita à mão de Friedrich Nietzsche. Sexta edição anual da Sociedade de Amigos do Arquivo Nietzsche, 1932. Scan ( Memento de 14 de março de 2007 no Arquivo da Internet ) html ( Memento de 14 de março de 2007 no Arquivo da Internet )
  37. ↑ Visão geral preliminar desses acervos (carregamento múltiplo pode ser necessário): 71 72 100 101 102
  38. ↑ Inventário de Nietzsche em klassik-stiftung.de. Recuperado em 3 de novembro de 2015.
  39. ↑ Henry van de Velde. The Nietzsche Archives: PDF pp. 244–245. Recuperado em 26 de abril de 2020 .
  40. ↑ Sobre o projeto da biblioteca como uma sala de representação e sobre algumas das edições de Nietzsche projetadas por van de Velde, ver Sellinat, Frank; Simon-Ritz, Frank: Henry van de Velde como designer de livros e biblioteca em Weimar: uma contribuição para o aniversário de 2013. In: Imprimatur: um anuário para amantes de livros. 23 (2013), pp. 305–322.
  41. ↑ Podach (1961), p. 394
  42. ↑ Krause, pp. 213-233; Hoffmann, página 111f .; H.-V. Findeisen, a. uma. O.
  43. ↑ Simone Bogner: O antigo Nietzsche Memorial Hall em Weimar por Paul Schultze Naumburg - do local do culto à casa de transmissão. In: Weimar-Jena: A cidade grande - o arquivo histórico-cultural. Volume 7, Edição 1, Jena 2014, pp. 52–71. De VerlagVopelius.de, acessado em 30 de setembro de 2020.
  44. ↑ Wollkopf, pp. 228-230; Hoffmann, página 80f. (também para o seguinte)
  45. ↑ Hoffmann, pp. 104f.; Podach (1961), págs. 412-429 (citação pág. 414). NB: Hoffmann escreve erroneamente Paul Heyse, Podach Carl Gustav Emge
  46. ^ Karl Schlechta: Revisão filológica em: Friedrich Nietzsche: Works in three volumes , Munich 1954ff., Volume 3, passim e Montinari, Read Nietzsche , Berlin 1982, pp. 15-17

Coordenadas: 50 ° 58 ′ 17,8 ″  N , 11 ° 19 ′ 5 ″  E