mãe Teresa

Santa Teresa de Calcutá
Madre Teresa (1986)
Madre Teresa (1986)
Nascer 26 de agosto de 1910 ( Üsküb , Império Otomano )
Morto 5 de setembro de 1997 ( Calcutá , Índia )
beatificação 19 de outubro de 2003 pelo Papa João Paulo II.
canonização 4 de setembro de 2016 pelo Papa Francisco
Local de culto Casa Mãe das Missionárias da Caridade
Assinatura de madre teresa

Madre Teresa ( Santa Teresa de Calcutá ; * 26 de agosto de 1910 como Anjezë Gonxhe Bojaxhiu [ ˈanjez gonˈʤe bɔˈjaʤiu ] em Üsküb , Império Otomano [hoje Skopje, Macedônia do Norte ]; †  5 de setembro de 1997 em Calcutá , Índia ) era uma irmã religiosa e missionário . Ela se tornou conhecida mundialmente por seu trabalho com os pobres , sem-teto , doentes e moribundos , pelo qual recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1979 . Na Igreja Católica , Madre Teresa é venerada como uma santa . Seu trabalho e sua pessoa são controversos por causa das condições sociais e higiênicas nas casas de morte, bem como sua suposta motivação real para fazer proselitismo e não para ajudar.

vida e trabalho

Primeiros anos e educação

Madre Teresa nasceu Agnes Gonxha Bojaxhiu em 26 de agosto de 1910 em Üsküp (hoje Skopje) no Império Otomano, onde hoje é a Macedônia do Norte .

Nikollë Bojaxhiu, pai de Agnes Gonxha Bojaxhiu

Gonxha cresceu como filha de uma rica família católica albanesa com sua irmã Aga e seu irmão Lazar. Seu pai Nikollë Bojaxhiu, um comerciante, é originário de Mirdita , uma região no norte da Albânia , e viveu por muitos anos em Prizren , e sua mãe Drane (nascida Bernai) de Novosella, uma vila perto de Gjakova em Kosovo . Gonxha recebeu sua educação em uma escola católica para meninas em Shkodra . Quando ela tinha oito anos, seu pai morreu repentinamente; ela então se dedicou ainda mais à fé. Na idade de doze anos, ela decidiu viver como religioso e com a idade de 18 perguntou para a admissão ao noviciado das Irmãs de Loreto . As Irmãs da Bem-Aventurada Virgem Maria , um ramo irlandês das Senhoritas Inglesas (IBMV) , estavam particularmente envolvidas na educação em Bengala naquela época . No início ela foi enviada para a casa mãe das Irmãs Loreto na Irlanda , mas depois de apenas dois meses foi enviada para Bengala.

Seu noviciado aconteceu na cidade de Darjeeling desde 1929 . Ao se vestir , ela se referia a St. Therese von Lisieux deu o nome religioso de Teresa . Na escola de enfermagem em Patna, ela foi aluna das enfermeiras missionárias médicas fundadas por Anna Dengel .

Ela fez sua profissão em Calcutá e trabalhou lá por dezessete anos na St. Mary's School , onde primeiro trabalhou como professora e depois como diretora.

Trabalho na india

Em uma viagem por Calcutá em 10 de setembro de 1946, quando viu um crucifixo , ela sentiu o chamado para ajudar os pobres. Em seu diário, ela descreveu esta experiência como um encontro místico com Jesus, que lhe pediu com as palavras “Tenho sede” para servi-lo nos mais pobres dos pobres. Ela pediu permissão para esse exame para deixar as Irmãs de Loreto para este apostolado temporariamente, mas isso foi apenas dois anos depois. Madre Teresa foi inicialmente exclaustrada , i. H. ela foi autorizada a deixar o claustro, mas permaneceu religiosa . A partir de então, Madre Teresa viveu em Calcutá, onde inicialmente trabalhou sozinha até que alguns ex-alunos se juntaram a ela. Um retrato bastante conhecido da revista Life rendeu-lhe o apelido de "Santa da Calha".

“A Madre Teresa sempre foi muito natural e muito simpática. [...] Eu a conheci [...] em 1929. Não havia nada de especial sobre ela então. Ela era apenas uma garota normal e sem graça. Muito gentil, cheio de alegria. Divertiu-se em tudo o que aconteceu. Na época, não havia nada que sugerisse que ela deixaria Loreto, absolutamente nada. Nunca pensamos que ela iria conseguir tanto um dia. "

- Ir. Marie-Thérèse Breen : Madre Teresa, biografia de Navin Chawla

Madre Teresa obteve a cidadania indiana em 1947, logo após a independência da Índia . Naquela época, ela já era fluente em bengali . Em 1950 fundou a Comunidade das Missionárias da Caridade , que vivia de acordo com os conselhos evangélicos . Mais tarde, a comunidade religiosa recebeu a aprovação papal . A ordem religiosa cuida dos moribundos, órfãos , sem-teto e doentes, mas seu compromisso especial está no cuidado dos leprosos . Hoje, mais de 3.000 religiosas e mais de 500 frades em 710 casas em 133 países ao redor do mundo pertencem às Missionárias da Caridade. Madre Teresa recebeu vários prêmios por seu trabalho. Os mais importantes foram o Prêmio Balzan de Humanidade, Paz e Fraternidade entre as Nações em 1978 e o Prêmio Nobel da Paz em 1979 .

Em seu discurso na cerimônia do Prêmio Nobel da Paz, Madre Teresa descreveu o aborto como o "maior destruidor da paz":

“O maior destruidor da paz hoje é o choro da criança inocente que ainda não nasceu. Se uma mãe pode matar seu próprio filho no colo, qual é o pior crime do que matarmos um ao outro? ... Mas hoje milhões de crianças por nascer estão sendo mortas e não dizemos nada. ... Para mim, as nações que legalizaram o aborto são os países mais pobres. Eles temem os pequeninos, eles temem o nascituro. "

“O que eles [os leprosos] mais sofrem é que são temidos por todos e não são queridos em lugar nenhum. Minhas irmãs e eu tentamos dar a elas outra vida, uma segunda vida, por assim dizer. Já montamos muitos centros de tratamento e reabilitação na Índia. Lá eles podem trabalhar com dignidade. Você não tem que implorar. Estamos em contato muito próximo com eles e lhes damos carinho. Queremos que essas pessoas se sintam amadas também. "

- Madre Teresa : Madre Teresa, biografia de Navin Chawla

Em resposta às alegações de que seus funcionários muitas vezes carecem de treinamento médico, Madre Teresa respondeu: "Não é o sucesso que é importante, mas a fidelidade na fé."

As notas do diário e as cartas de Madre Teresa publicadas em 2007 por Brian Kolodiejchuk, o postulador de seu processo de beatificação , mostram que ela passou por uma crise de fé por décadas. Suas dúvidas sobre a existência de Deus começaram logo após a fundação de sua comunidade religiosa e não a deixaram até sua morte. Então ela escreve: “Dentro de mim está gelado” ou “As almas não me atraem mais - o céu não significa mais nada - para mim parece um lugar vazio”. Dificuldades de fé surgem (“noite escura da alma”) , porém também com outros santos .

Morte e beatificação

Pintura a óleo de Żaba para a Casa Belém dos Missionários da Caridade em Hamburgo-St. Pauli (Żaba 2010)

Madre Teresa morreu em 5 de setembro de 1997; em 13 de setembro de 1997, foi sepultada em Calcutá com funeral de Estado e, a seu pedido, foi sepultada no mosteiro por ela fundado, com grande simpatia do público mundial.

O processo de beatificação começou em junho de 1999 com permissão especial do Papa João Paulo II , já que tal processo geralmente é iniciado após cinco anos, no mínimo. O até então mais curto processo de beatificação dos tempos modernos terminou com a beatificação de Madre Teresa em 19 de outubro de 2003. Seu dia comemorativo na liturgia da Igreja Católica Romana é 5 de setembro.

canonização

Em 2002, o Papa João Paulo II reconheceu a cura de uma mulher indiana de um grande tumor em seu estômago como um milagre . Alguns médicos não tinham nenhuma explicação médica para a cura da mulher que tinha uma foto de Madre Teresa colocada em seu estômago. De acordo com Serge Larivée, chefe de um estudo que examinou criticamente Madre Teresa em 2013, os médicos responsáveis ​​pelo tratamento chegaram a uma conclusão diferente: depois disso, Besra não sofreu de câncer, mas de um cisto abdominal relacionado à tuberculose, que teve sucesso tinha sido tratado com medicação. Em dezembro de 2015, a cura de um brasileiro de vários tumores cerebrais em 2008 foi classificada como um milagre por uma comissão eclesiástica de especialistas e oficialmente reconhecida como tal pelo Papa Francisco . Os parentes do homem pediram ajuda a Madre Teresa e uma comissão de médicos especialistas descreveu a cura como cientificamente inexplicável. Com este segundo milagre reconhecido pela Igreja, ela cumpriu os critérios para a canonização . A canonização foi proclamada na véspera do dia da memória litúrgica pelo Papa Francisco em 4 de setembro de 2016 na Praça de São Pedro em Roma e foi considerada um dos destaques do proclamado Ano Santo da Misericórdia .

crítica

O trabalho de Madre Teresa é controverso por vários motivos. As condições sociais nas casas de morte são apontadas como os principais pontos de crítica. Segundo os críticos, os enfermos sofriam com as condições de higiene e recebiam cuidados médicos inadequados, razão pela qual morreram muitos que poderiam ter sido salvos. Outra denúncia principal é a motivação de Madre Teresa, que, segundo suas próprias declarações, deu prioridade ao proselitismo sobre a ajuda humanitária.

Condições sociais nas casas da morte

De acordo com Robin Fox e Dave Hunt, os pacientes na casa da morte costumavam ser alojados em grande número em camas primitivas em um espaço confinado e o suprimento de comida nem sempre era garantido na medida necessária. Muitas das casas doadas à ordem eram originalmente bem equipadas, mas foram redesenhadas por ordem da Madre Teresa em termos de extrema simplicidade e pobreza (entre outras coisas, foram eliminados os colchões existentes). Também havia pouco ou nenhum aquecimento. Hunt também a acusa de falta de transparência no trato com a mídia, nas informações sobre o uso das doações e na recusa em devolver doações ilegais. Além disso, os moribundos muitas vezes eram batizados sem seu consentimento .

Em entrevista, o autor de Madre Teresa: o veredicto final (2002), Aroup Chatterjee , duvida da eficácia do trabalho de socorro em Calcutá ("36.000 doentes que ela recolheu na rua. Não encontrei uma única pessoa para quem isto aconteceu [...] Ambulâncias da ordem foram convertidas para o serviço de transporte das irmãs, e quando pede socorro a ordem remete para a ambulância de Calcutá. "). Além disso, de acordo com Chatterjee, os pacientes facilmente curáveis ​​da casa onde morreram nem sempre eram internados em um hospital, mas às vezes ele era possivelmente prejudicado pelo tratamento, por exemplo, pelo uso de seringas não esterilizadas e reutilizadas. Além disso, a administração de analgésicos teria sido proibida. Segundo a Madre Teresa, uma proximidade especial com Jesus Cristo pode ser experimentada através do sofrimento, então a dor e o sofrimento devem ser avaliados positivamente. Segundo Serge Larivée , pouco antes de sua morte, ela fez uso de métodos de cuidados paliativos para aliviar seu sofrimento.

Um estudo de 2013 realizado por três pesquisadores das Universidades de Montreal e Ottawa concluiu que a receita de doações não foi administrada de forma transparente. Portanto, surge a pergunta: onde estão os milhões de dólares doados? O estudo duvida que a reputação de Madre Teresa como a salvadora altruísta dos pobres seja verdadeira, e afirma que foi o resultado de uma campanha publicitária deliberada da igreja.

Ambiente social

Por volta de 1970, por iniciativa da obra hagiográfica de Malcolm Muggeridge, Algo Belo para Deus: Madre Teresa de Calcutá (1971), a mídia começou a elevar Madre Teresa a santa. De acordo com Bishnupriya Ghosh, o mito formado em torno dela logo colocou seu trabalho real na sombra. Na Bengala Ocidental, o Partido Comunista governou nessa época , tentando libertar os pobres de sua dependência econômica das elites locais por meio de reformas agrícolas. Em vez de apoiar as classes mais baixas em sua luta pela independência, as promessas religiosas individuais de salvação de Madre Teresa apoiaram o contra-movimento anticomunista. Isso foi acompanhado pela rejeição dos movimentos sociais e socialistas progressistas pelo Vaticano, à medida que surgiam com a teologia da libertação na América do Sul e em outras partes do Terceiro Mundo . O fato de que a "Igreja dos Pobres" católica na América do Sul rejeitou a organização de Madre Teresa não foi mencionado em público.

Financiadores

Madre Teresa é acusada de ter aceitado dinheiro em grandes quantidades, independentemente de sua procedência, até mesmo de fontes duvidosas. Seus patrocinadores incluíram, por exemplo, o atleta e banqueiro Charles H. Keating (1923-2014), que foi uma figura central na crise de poupança e empréstimos nos Estados Unidos na década de 1980 . Quando Keating foi acusado de práticas comerciais ilegais e fraude em 1992 , Madre Teresa enviou uma carta de apoio para seu amigo ao tribunal elogiando-o como um benfeitor e declarando-se ignorante sobre questões comerciais. Sua afirmada neutralidade política também contradisse a turnê de palestras que ela realizou na Irlanda em 1995 para argumentar contra a planejada abolição da atual proibição do divórcio . Os proponentes da abolição acabaram ganhando um referendo por uma estreita maioria.

Religião e motivação

Christopher Hitchens publicou em 1995 em The Missionary Position: Mother Teresa em Teoria e Prática uma crítica abrangente com a afirmação central de que Madre Teresa era menos sobre ajudar os pobres e doentes, mas sobre espalhar sua fé católica fundamentalista. Madre Teresa expressou de outra forma: “Os atos de caridade são sempre um meio de se aproximar de Deus.” Em incontáveis ​​comentários, Madre Teresa expressou como seu objetivo pessoal principal alcançar a santidade e a unidade com Cristo. Ela assumiu exatamente o que, segundo a doutrina católica, deve ser feito para alcançar a santidade: engajamento social, rituais religiosos e ascetismo. Susan Kwilecki e Loretta S. Wilson veem isso como uma abordagem intencional e racionalmente planejada que contrasta com a alegada abnegação. O resultado prático desse esforço foi que Madre Teresa não usou suas doações para criar hospitais ou lares de idosos que atendessem aos requisitos de qualidade habituais na época, mas em vez disso, criou alojamentos em massa primitivos, semelhantes a mosteiros, nos quais a assistência estava ligada a um estrito conjunto de regras ritualizadas. Madre Teresa declarou que tal ascetismo era um pré-requisito para a santidade. Conseqüentemente, seu lucro não parece ter sido de natureza financeira, mas sim a piedade almejada por eles e seus ajudantes.

De acordo com Kwilecki e Wilson, Madre Teresa defendeu o ensino da Igreja Católica sobre o uso de anticoncepcionais e a proibição do aborto, e ganhou influência por meio de suas conversas com estadistas e figuras eminentes em conferências ao redor do mundo como embaixadora dos valores católicos papais. Essa influência calculada é contrabalançada pela auto-caracterização como uma ferramenta complacente de Deus. Em casos individuais, Madre Teresa colocou o ascetismo intransigente baseado em sua fé acima das necessidades das Missionárias da Caridade, por exemplo, quando ela se recusou a aceitar um grande edifício no bairro de Nova York do Bronx como um presente para construir um abrigo para os sem casa. Como a prefeitura fez a instalação de um elevador para deficientes e a Madre Teresa recusou, todo o projeto foi abandonado. Ela justificou essas decisões com as palavras: "Deus não nos chamou para ter sucesso, mas para sermos crentes."

Premios e honras

Madre Teresa recebendo a Medalha da Liberdade do Presidente Ronald Reagan em 1985
Casa Memorial da Madre Teresa em Skopje

O asteróide (4390) Madreteresa , descoberto em 5 de abril de 1976, foi batizado em sua homenagem em 1998.

Na Albânia, o dia da beatificação de Madre Teresa é celebrado como um feriado nacional, no qual autoridades e escolas são fechadas. O governo doou uma Ordem da Madre Teresa. Em 2003, o aeroporto de Tirana recebeu o nome de Madre Teresa por ocasião de sua beatificação.

Igreja Teresa de Calcutá em Bolzano- Firmian

Em Skopje existe um memorial perto da casa onde ela nasceu, e um museu que foi inaugurado em 2009, a Casa Memorial Madre Teresa. Outros monumentos podem ser encontrados na Albânia e em Kosovo, bem como em várias cidades com grande população albanesa na Macedônia do Norte e no Sul da Sérvia.

No décimo aniversário de sua morte, estátuas foram inauguradas em frente ao aeroporto de Tirana , na Albânia, bem como em Manchester, pela comunidade albanesa da Inglaterra (na igreja de Gorton). Em outubro de 2012, uma estátua e uma praça também foram nomeadas em sua homenagem em Budapeste .

2010 foi a padroeira de Madre Teresa em seu 13º aniversário, a Catedral Madre Teresa em Pristina (Kosovo) foi ordenada .

Em 2012, uma recém-construída Igreja Teresa de Calcutá foi consagrada no bairro Bolzano de Firmian.

Publicações (seleção)

  • Palavras de Amor , introdução de Malcolm Muggeridge (Título original: Um Presente para Deus, traduzido por Franz Johna). Herder, Freiburg im Breisgau, Basel, Vienna 1977, ISBN 3-451-17974-1 .
  • O que importa é o coração. Orações, pensamentos, meditações. Benno, Leipzig 2004, ISBN 3-7462-1739-3 .
  • Minha vida com os pobres , com os textos originais mais importantes, selecionados e apresentados por Marianne Sammer, Patmos, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-491-72567-6 .
  • Seja gentil e misericordioso, palavras de Madre Teresa , editado por Roswitha Kornprobst, Missio Aachen, Butzon & Bercker, Kevelaer 2016, ISBN 978-3-7666-2289-1 .

Filmes

  • Klaus Vetter (roteiro e direção): Madre Teresa ou a liberdade de ser pobre , católico. Filmwerk, Frankfurt / M. 1975 (videocass., VHS, 45 min.)
  • Kevin Connor (diretor): Madre Teresa, em nome dos pobres de Deus , 1997 (videocass., VHS 93 min.; DVD 2015)
  • Christopher Hitchens (autor): Hell's Angel: Mother Teresa , 1994 (documentário de TV, inglês, 30 min.)
  • Maria Magdalena Koller : (Diretora): Madre Teresa: Saints of Darkness , Áustria 2010 (documentário de TV, 51 minutos)
  • Marcel Bauer : O Testamento de Madre Teresa , Alemanha 1996 (documentário de TV, 45 minutos)
  • Michael Mandlik (Autor): Madre Teresa. O legado de uma freira. Retrato , Alemanha 2003 (documentário de TV, 30 minutos)
  • Orlando Corradi e Jon Song Chol (diretores): Madre Teresa , Itália / Coreia do Norte 2010 (filme de animação, 90 min.)
  • O difícil legado de Madre Teresa . In: Deutsche Welle . O documentário pinta uma imagem nova e sem adornos da obra de Madre Teresa (documentário para TV, 2015, 45 minutos).

literatura

  • Renzo Allegri: Madre Teresa. Uma vida para os mais pobres dos pobres . 3ª edição da nova edição revisada e ampliada, Neue Stadt Verlag, Munich 2003, ISBN 978-3-87996-732-2 .
  • Wolfgang Bader: passagem. O tratamento dado por Madre Teresa aos moribundos . Neue Stadt Verlag, Munich 2003, ISBN 978-3-87996-591-5 .
  • Aroup Chatterjee: Madre Teresa. O veredicto final. Meteor Books, Kolkata 2003, ISBN 81-88248-00-2 (um exame crítico da vida e obra de Teresa por um autor de Calcutá, inglês).
  • Shane Claiborne: Devo ser louco para viver assim. Experimentos intransigentes em questões de caridade. (Título original: The Irresistible Revolution traduzido por Wolfgang Schrödter). Brunnen, Gießen / Basel 2007, ISBN 978-3-7655-3935-0 .
  • Werner Ludwig Fischer: Madre Teresa de Calcutá, um modelo de santidade do catolicismo contemporâneo Frankfurt am Main 1984, DNB 841052689 (Dissertation University Frankfurt am Main 1984, 256 páginas)
  • Norbert Göttler: Madre Teresa. (monografia de rororo 50705) Rowohlt, Reinbek perto de Hamburgo 2010, ISBN 978-3-499-50705-2 .
  • Christopher Hitchens : A Posição Missionária: Madre Teresa em Teoria e Prática . Verso Books, London 1995, ISBN 1-85984-929-6
  • Christopher Hitchens: Madre Teresa - uma santa da mídia. Rigoroso para os pobres, clemência para os ricos. In: Die Tageszeitung , 15 de novembro de 1996
  • Brian Kolodiejchuk (Ed.): Venha, seja minha luz. Os registros secretos dos santos de Calcutá. (Título original: Come Be My Light traduzido por Katrin Krips-Schmidt). Pattloch Verlag, Munich 2007, ISBN 978-3-629-02197-7 .
  • Susan Kwilecki, Loretta S. Wilson: O que Madre Teresa maximizando sua utilidade? Uma aplicação ideográfica da teoria da escolha racional . In: Journal for the Scientific Study of Religion , Vol. 37, No. 2, junho de 1998, pp. 205-221
  • Serge Larivée, Carole Sénéchal e Geneviève Chénard: Les côtés ténébreux de Mère Teresa. In: Studies in Religion / Sciences Réligieuses de 15 de janeiro de 2013 (francês; índice em inglês e francês aqui ).
  • Colette Livermore: Quando os filhos de Deus estão em silêncio. Por que deixei meu pedido e como encontrei misericórdia (Título original: Hope Endures de William Heinemann, Random House Australia Pty Ltd., 2008; do inglês por Elfriede Peschel). Blanvalet Verlag, Munich 2010, ISBN 978-3-442-37489-2 .
  • Leo Maasburg : Madre Teresa. As histórias maravilhosas , Pattloch, Munich 2010, ISBN 978-3-629-02248-6 .
  • Malcolm Muggeridge: Madre Teresa. Vida e obra do ganhador do Prêmio Nobel da Paz (= Biblioteca Herder , Volume 628). 12ª edição. Herder, Freiburg im Breisgau 1979 (título original: Something beautiful for God ), ISBN 3-451-07628-4 (prefácio de Georg Hüssler).
  • Thomas T. Mundakel: O anjo dos pobres. Madre Teresa, a biografia (traduzida do original em inglês de Klaus Kreitmeir). Pattloch, Munich 2003, ISBN 3-629-01677-4 (o autor indiano Ṭi. Ṭi. Muṇṭaykkal é professor na Ramagiri High School, Kerala ; assistente social e escritor ( Malayalam )).
  • Wolf Oschlies : Madre Teresa. A juventude em Skopje. Wieser, Klagenfurt / Celovec 2009, ISBN 978-3-85129-828-4 .
  • Pier Paolo Pasolini : The Breath of India (relatório de viagem) (Título original: L'odore dell'india . Longanesi & C. Editori, Milano 1962. Traduzido por Toni Kienlechner), primeira edição alemã, Beck e Glückler, Freiburg im Breisgau 1986 , ISBN 3- 924175-23-3 .
  • Albert Ramaj : Madre Teresa de Calcutá é Gonxhe Bojaxhiu de Skopje . Sobre a história da família de Madre Teresa. In: Thede Kahl, Izer Maksuti, Albert Ramaj (eds.): Os albaneses na República da Macedônia. Fatos, análises, opiniões sobre coexistência interétnica (= Viena Eastern European Studies Volume 23). Lit, Vienna / Berlin 2006, ISBN 3-8258-0030-X , pp. 39-64.
  • Marianne Sammer: Madre Teresa. Vida, trabalho, espiritualidade. Beck, Munich 2006, ISBN 3-406-53605-0 .
  • Gunnar Schedel: A ímpia Teresa. Sobre mães e contos de fadas . In: Marvin Chlada , Gerd Dembowski (ed.): Os novos santos 2. Relatórios do céu da mídia . Alibri, Aschaffenburg 2001, ISBN 3-932710-35-5 .
  • Tiziano Terzani : Um santo de primeira classe . In: Der Spiegel . Não. 47 , 1996, pp. 184–196 ( online - 18 de novembro de 1986 , sobre a controvérsia em torno de Madre Teresa pelo ex-especialista do Spiegel na Ásia).
  • Lucinda Vardey (Ed.): O Caminho Fácil. (Título original: A Simple Path traduzido por Sabine Schulte), Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1997, ISBN 3-404-61399-6 .
  • Ulrike Witten: Aprendizagem diaconal baseada em biografias: Elisabeth von Thüringen , Florence Nightingale e Mother Teresa , EVA, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03884-8 (Dissertação Universidade de Leipzig 2012/2013, 407 páginas).
  • Claudia Zankel (Ed.): Vivendo para amar. Livro de leitura anual. Herder, Freiburg im Breisgau / Basel / Vienna 1999, ISBN 3-451-27018-8 .
  • Stefan Zekorn , Markus Trautmann (ed.): Testemunhas de fé em Kevelaer - Madre Teresa . Butzon & Bercker, Kevelaer 2007, ISBN 978-3-7666-0986-1 .

Links da web

Commons : Madre Teresa  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikiquote:  citações de Madre Teresa

Evidência individual

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  42. Sérvia: Igreja Madre Teresa em Kosovo , de.radiovaticana.va, 5 de setembro de 2010
  43. https://gloria.tv/video/1VAHXbHxmZYQARfUJDbHBmtK2
  44. https://www.daserste.de/information/reportage-dokumentation/dokus/videos/das-schwierige-erbe-der-mutter-teresa-102.html
antecessor escritório do governo sucessor
- Superior Geral dos Missionários da Caridade
1950-1997
Nirmala Joshi