Mittani

Mittani (também Mitanni , Mittanni ou Ḫanilgabat ) era um estado no norte da Síria. No século 15 e no início do século 14 aC Alcançou da fronteira do norte da Mesopotâmia ao norte da Síria . De meados do século 14 aC. Até o seu fim em meados do século 13 aC. AC incluía a área das cabeceiras do Habūr .

Localização do Império do Meio e suas relações territoriais e geopolíticas por volta de 1500 aC Chr.

Sobrenome

O nome próprio era Ma-i-ta-ni (Maitani) (Šuttarna I. e Sauštatar ), que Gernot Wilhelm deriva de Maitta , o nome próprio de um rei hipotético. Mais tarde, a forma Mittani , Mittan (i) -ni é usada, alternativamente o termo mat Ḫanilgabat é usado, consistentemente em Nuzi . Depois de Speiser, o império foi chamado de Mitanni, mas o país foi chamado de Ḫanilgabat. Ḫanilgabat predomina sobre Mittan (ni) desde o século XIII. As letras Amarna do rei Tušratta conhecem as grafias KUR Mi-ta-an-ni (EA 21), KUR Mi-i-ta-an-ni (EA 23), KUR Mi-i-ta-a-an-ni ( EA 22), KUR Mi-i-it-ta-an-ni (EA 19) e KUR Mi-it-ta-a-an-n [i] (EA 28).

Os assírios chamavam a terra de Ḫabingalbat , Hanilgabat , Ḫanigalbat ou Ḫabilgalbat , um nome que está em uso desde o século 15. Apenas em uma inscrição historicizante de Tiglat-Pileser I , na qual o rei assírio relata sobre a caça de animais selvagens, o nome KUR Mi-ta-a-ni aparece uma vez.

O tratado hitita médio entre Tudḫaliya (II.?) E Šunaššura de Kizzuwatna chama KUR uru Mi-it-ta-an-ni, que ainda está em uso em Ḫattuša . Em textos acadianos, os hititas usavam Hanikalbat , em hitita Mitanna e nas inscrições hieroglíficas (L) Mi-ta-ni . Às vezes (KUR (uru) ) Ḫurri * também é usado aqui, como no contrato entre Šuppiluliuma e Šattiwaza . KUR.KUR meš / ḫi.a (uru) Ḫurri também tem sido usado desde Muršili II .

Nas inscrições dos egípcios na época de Tutmés III. e Scheschonq I. é encontrado com mìt_n e mìtn . Além disso, desde Tutmosis I, os egípcios usaram a designação de paisagem Nah (a) rina / Naḫrina ( nhr ) para o norte da Síria, que mais tarde foi transferida para o império Mittan (n) i. Šuttarna II é conhecido como o Príncipe de Naharina.

No período neo-assírio , após o fim de Mittan (n) como um estado, o nome Ḫanigalbat foi usado para a terra entre os rios Chabur e Eufrates .

Geografia e fontes

Na época de sua maior expansão, Mittani se estendia de Nuzi (hoje perto de Kirkuk no Iraque ) no leste ao longo da região norte do Tigre e norte da Síria até Kizzuwatna (na Ásia Menor ) no oeste. Seu centro estava na área do Chabur e suas cabeceiras. As capitais Waššukanni (provavelmente identificada com Tell Fecheriye perto de Raʾs al-ʿAin ), onde Sauštatar tinha seu palácio, e Taite (a capital do período tardio, presumivelmente localizada em Tall Hamidiya ) também estavam localizadas aqui. Ambas as cidades ainda não puderam ser localizadas adequadamente. No norte, Mittani fazia fronteira com Išuwa e Alše .

Como as capitais ainda não foram escavadas, o conhecimento de Mittani é baseado principalmente em fontes egípcias, assírias e hititas. O palácio e os arquivos privados de Nuzi no reino de Arrapḫa , Nagar ( Tell Brak , que foi anteriormente incorretamente identificado com Taite) e Alalach fornecem os achados de texto mais importantes da própria área mittaniana ; outros textos foram encontrados em Qatna . Em um local conhecido desde 2010, que provavelmente fica na área da cidade de Zachiku conhecida por uma fonte escrita , um palácio do período Mittani na margem leste foi encontrado na margem leste durante escavações de resgate em Kemune , a sudoeste da capital provincial Dohuk, devido ao baixo nível das águas do reservatório de Mosul do Tigre, na região autônoma do Curdistão , que é de grande importância para a pesquisa, especialmente através da descoberta de pinturas murais ou gesso colorido.

O reino Mittan deixou pouco para a posteridade. Em 1925, o primeiro palácio Mittani foi descoberto na antiga cidade de Nuzi, no norte do Iraque. Um segundo palácio foi encontrado no sul da Turquia, nos rudimentos da cidade de Alalach, da Idade do Bronze. Pesquisadores britânicos descobriram outro palácio entre 1985 e 1987 no ponto mais alto de Tell Brak, no nordeste da Síria. O palácio em Kemune é o quarto até agora e tem uma área de mais de 2.000 metros quadrados.

economia

O solo fértil e chuvas suficientes possibilitaram a agricultura arável e a criação de gado, ovelhas e cabras. Duas colheitas por ano foram possíveis em campos irrigados artificialmente. Em Arrapḫa, o rendimento dos campos de trigo era significativamente menor do que o dos campos de cevada. Também havia fazendeiros nômades que recebiam rações de grãos.

O comércio em Arrap Arra era organizado pelos escravos do palácio através do palácio. Não está claro até que ponto esse comércio pode ser transportado para outras províncias de Hanigalbat.

População e linguagem

A população consistia de hurritas , amorreus e assírios . Os certificados das línguas hurrita , acadiana e anatólia antiga são conhecidos em Mittani .

Existem também palavras indo-arianas individuais . Os últimos incluem nomes pessoais, termos hipológicos , números e nomes de deuses, alguns dos quais também são conhecidos do panteão védico e persa . Mayrhofer (1961, 30) os descreve como "relíquias esparsas do selo ariano, das quais, após uma consideração mais profunda, algumas atribuições perdidas tiveram que ser deduzidas". Em detalhes, são:

  • termos hipológicos do texto hitita Kikkuli ,
  • Nomes de cavalos de Nuzi , em detalhes:
    • b / paprunnu ( antigo índio babhrú- , vermelho-marrom)
    • b / ppinkarannu (* piṅgará- , velho índio piṅgalá- , avermelhado)
    • paritannu (* paritá- , velho índio palitá- , cinza)
  • a expressão maryanni para lutador de carruagem, que vem de ved.-altind. márya- = jovem, o herói foi derivado. Nesse ínterim, no entanto, essa derivação foi questionada (Kammenhuber 1961, Mayrhofer 1969, 37).
  • De um contrato entre Šuppiluliuma I de Ḫatti e Šattiwazza , filho de Tušratta , rei de Mittani do século 14 AC. Chr., Nomes de Deus são conhecidos, que foram comparados em 1907 por Hugo Winckler com Rigvedic Mitra , Indra , Varuna e Nāsatyā . Georges Dumézil adotou essa equação.
    • dingir meš (os deuses) mi-it-ra-aš
    • dingir meš a-ru-na / ú-ru-ua-na
    • dingir meš in-da-ra / in-tar
    • dingir meš na-ša-at-ti-ia-an-na

Além de uma multidão de outros deuses, "os deuses masculinos, os deuses femininos, individualmente e juntos, da terra de Ḫatti, os deuses masculinos, os deuses femininos, individualmente e juntos, da terra de Kizzuati , os deuses do submundo ", além disso" Céu e terra, o vento e as nuvens "," todos os mil deuses "invocados.

  • o indiscutível nome real Artatama
  • depois de Mayrhofer dez outros nomes de trono da dinastia Barsatar. Os nomes privados dos reis e os nomes das mulheres são, tanto quanto se sabe, hurritas. Portanto, o rei Šattiwaza / Kurtiwaza carregava o nome de nascimento Kili-Tešup.
  • Um colar Mani nnu que em letras de Amarna é mencionado
  • depois de Mayrhofer alguns nomes pessoais, como Bi-ri-da-aš-wa da Síria e Bi-ri-ia-aš-šu-wa de Alalach IA (seu pai tinha o nome hurrita Irip-šeni).

história

Pré-história e primeiros dias

Já no final do terceiro milênio AC Chr. É o governo hurrita conhecido. Acima de tudo, o Principado de Urkeš deve ser mencionado aqui , que foi governado por seus príncipes Atal-Šen no século 22 e Tiš-Atal no século 21 aC. AC (de acordo com a cronologia do meio ) cobriu uma área bastante grande. Se uma população hurrita da área dos rios Zagros aos rios de origem Habūr está documentada para este período , então para os séculos 18 e 17 aC. Numerosos nomes pessoais hurritas , tanto quanto a área de Orontes , foram comprovados. Agora, principados hurritas como Burundum e Elahut foram encontrados no norte da Mesopotâmia ; Embora os Hurrites em Mari e Babilônia estivessem ativos principalmente como trabalhadores ou escravos nessa época, eles já haviam ascendido às classes altas em Jamchad . Quando o rei hitita Ḫattušili I contra os expansivos Hurrites por volta de 1630 AC Movido para o leste, ele ainda teve que lidar com os reis hurritas de Suda e Ilanzura . A inscrição na estátua de Idrimi data de cerca de 1470 AC. Primeiro atesta a existência do estado Hurri / Mittani, que o mais tardar no final do século 16 AC. AC e já se estendia do norte da Mesopotâmia ao Mediterrâneo.

O início do estado está completamente às escuras. Os reis de Mittani carregavam apenas nomes de trono não hurritas , alguns dos quais foram identificados como indo-arianos . Uma vez que as divindades indo-arianas são mencionadas no Tratado de Šattiwazza (embora não no lugar principal) e os hurrianos Kikkuli usaram termos indo-arianos para o treinamento de cavalos em um texto hitita, presumiu-se que os indo-arianos em algum ponto haviam liderado hurriano principados ou associações tribais. De acordo com outra visão, (mais tarde) as elites hurritas foram influenciadas pelos bens culturais indo-arianos em um ponto desconhecido no tempo, o que também pode ser indicado pelo fato de que pelo menos um rei mittani (Šattiwazza) tinha um nome hurrita antes de sua ascensão ao trono. Infelizmente, na ausência de provas suficientes, esta questão não pode ser decidida no momento. Em qualquer caso, Idrimi veio de uma dinastia residente em Halab , que duas ou três gerações antes dele se vincularam contratualmente ao jovem império hurrita - um procedimento que também pode ser observado no caso de Assurs e posteriormente Kizzuwatna e que também pode ter foi típico do desenvolvimento do império. Por volta de 1500 AC Idrimi e seus irmãos mais velhos foram expulsos, aparentemente porque Halab não se comportava mais obedientemente a seu senhor Mittan. Após vários anos de vôo, Idrimi se submeteu ao rei Mittani Parrattarna. Por causa dos juramentos que as duas famílias governantes uma vez fizeram, Idrimi foi dotada com a província de Mukiš e sua capital Alalach , que também havia sido governada por seus antepassados.

O grande reino de Mittani

Área central e extensão máxima assumida do grande reino de Mittani
Selo do Rei Sauštatar (1450–1410 AC)

Uma breve nota biográfica do contemporâneo mais velho de Idrimi, Faraó Tutmés I (1504–1492 aC), poderia indicar uma primeira disputa entre o Egito e Mittani no curso das campanhas de Tutmés na Síria. Seu neto Thutmose III. De acordo com Tutmés I, ele teria erguido uma estela na margem oeste do Eufrates . Se Mittani realmente, como às vezes afirmado, puxou os cordelinhos em segundo plano quando a coalizão síria liderada pelo Rei de Qadeš encontrou o Faraó Tutmés III. (1479–1425 aC) na Batalha de Megido em 1456 aC. Oposto é duvidoso. O confronto entre Mittani e Egito é certo apenas para 1446 AC. Depois de Tutmés III. Tendo empreendido várias campanhas para consolidar sua posição no sul da Síria, ele agora poderia ir mais para o norte. Na "colina de zimbro", a oeste de Halab, ele derrotou o rei de Mittani, que fugiu sobre o Eufrates. Tutmose III também. mudou-se para o leste, trouxe a estela da vitória de seu avô para o lado leste do Eufrates por meio de barcos pré-fabricados em Gubla, perto de Karkemiš , plantou-a lá e devastou as terras a jusante de Emar . O fato de que ele então teve que travar mais batalhas em seu caminho para o oeste na Síria central e teve que voltar para a Síria em 1445 aC poderia indicar a situação de forma alguma decisiva na luta com Mittani, especialmente desde 1444 aC. Na região síria, havia novamente tropas Mittan. Talvez sua derrota tenha sido a razão de até mesmo o Alalach do norte da Síria ter enviado ao faraó "escravos, cobre, madeira e plantas doces". O quão incerta a situação para o Egito nesta região, no entanto, permaneceu é mostrado um pouco mais tarde por levantes no Líbano e na área costeira da Síria, no curso de cuja repressão soldados da área de influência de Mittan também foram capturados.

Embora o Egito tivesse guarnições temporárias nas cidades do sul da Síria, como Ullaza ou Gubla, o norte da Síria certamente nunca foi controlado de forma sustentável pelo Egito. Ao avaliar as disputas mittani-egípcias, não se deve esquecer que, tendo em vista as fontes esparsas da própria Mittani, o conhecimento histórico se baseia essencialmente nos anais certamente tendenciosos dos governantes egípcios. Mittani teve em meados do século 15 aC. AC aparentemente todo o arco norte ao longo do crescente fértil de Arrapcha no Baixo Zāb no leste até a região norte do Levante no oeste. A cidade costeira de Ugarit, no norte da Síria, também era temporariamente mitânica, mas era controlada principalmente pelo Egito. No entanto, devido ao uso de sua frota na região costeira, a influência do Egito se estendeu mais ao norte do que para o interior. No norte da Mesopotâmia, os países hurritas Išuwa e Alše, nas cabeceiras do Tigre, estavam temporariamente nas mãos dos mitânicos. Na segunda metade do século 15 AC Kizzuwatna rompeu com o império hitita e aliou-se a Mittani. Mas durante o mesmo período, a ambição dos futuros herdeiros do império Mittani tornou-se perceptível. Por outro lado, o Império Hitita ofereceu-se ao Faraó como um coalizão por meio de presentes e foi temporariamente capaz de ligar Halab a si mesmo. Por outro lado, o subserviente Assírio Mittani tornou-se independente e renovou suas conexões com a Babilônia , o que resultou em uma recaptura e saque da cidade pelo rei Mittani Sauštatar .

Thutmose 'III. Filho de Amenófis II. (1427-1401 aC) viu-se forçado a várias expedições à Síria no início de seu reinado. No entanto, deve ser visto como um sinal do equilíbrio de poder entre Mittani e o Egito que ele mais tarde estabeleceu relações diplomáticas com o estado Hurritano, que foram inicialmente acompanhadas por um choque de armas, mas gradualmente levaram a uma reconciliação duradoura. O filho, netos e bisnetos de Amenhotep levaram as princesas Mittan para seus haréns. Uma prova especial de solidariedade foi o envio da estátua de cura Šawuška de Nínive pelos reis Mittani Šuttarna II e Tušratta para seu "irmão" doente Amenophis III. (1391-1353 AC). Em Amarna, muitos testemunhos de uma troca de cartas e presentes entre Tebas e Washukanni foram recuperados. Tušratta escreveu: “Estamos unidos, e o país hurrita e o país egípcio estão unidos como um só país. Eu sou como o senhor da terra egípcia, e meu irmão é como o senhor da terra hurrita. ”Nessas palavras, porém, o desejo de Tušratta de se apoiar na força do Faraó para lidar com novos problemas também ressoa.

Até as duas primeiras décadas do século 14 aC Mittani era um fator de potência bastante estável no Oriente Médio. Após o assassinato de Atrašumara por um usurpador que provavelmente não era da dinastia, uma luta estourou entre os irmãos de Atrašumara pelo trono: Tušratta se livrou do usurpador e usurpou a regra, enquanto outro pretendente, Artatama II, buscou apoio para ambos no Império Hitita e na Assíria Reivindicações anunciadas. A falta de confiabilidade de Mittani, que deve ser temida, deve ter levado Šunaššura von Kizzuwatna a se afastar do Império Mittani e em direção ao Império Hitita, citando um acordo anterior. Além disso, a Babilônia ocupou partes de Arrapchas e Aššur-Uballit I de Assur, sacudindo o jugo mitânico. Ao Faraó Amenophis III. oposto Aššur-Uballit reivindicou igualdade com Tušratta von Mitanni. A campanha, que ele em coalizão com o rei de Alše por volta de 1330 aC. Para fazer valer as reivindicações ao trono, Artatamas II e seu filho Šuttarna III. até o norte do Eufrates, a região é considerada a primeira manifestação do poder do jovem Império Assírio Central. Šuttarna III. Em troca, teve que entregar o tesouro da coroa de Mittani para Assur, entre outras coisas. A campanha subsequente bem-sucedida do rei hitita Šuppiluliuma I em apoio ao herdeiro do trono Šattiwaza, filho de Tušratta, é considerada o primeiro ponto alto do império hitita. O antigo império Mittani, portanto, essencialmente se desintegrou no coração do Império Assírio Central, algumas províncias hititas recém-criadas a oeste de Belich e - no meio - o reino que os hititas chamavam de Mitanna.

Mittani / Hanigalbat entre Ḫatti e Assur

Situação geopolítica no Levante durante o período de Amarna

Šattiwaza , descendente dos governantes Mittani e agora o primeiro Rei Mittanis pela graça hitita, teve que reconhecer a suserania do rei hitita. Embora Šuppiluliuma I ainda anuncie que deseja “restaurar a terra morta”, a seguinte história é caracterizada pela luta entre as duas novas grandes potências por uma província. A fraqueza dos sucessores imediatos de Aššur-Uballits e o apoio hitita encorajou os reis de Mittani à agressão contra a Assíria, à qual Adad-Nērārī I de Assur (1307-1274 aC) respondeu com uma invasão da região de Habūr . Šattuara I. von Mittani foi trazido para Assur e teve que jurar ali sua submissão à suserania assíria. No entanto, o filho de Šattuara, Wašašatta, rebelou-se novamente. Os hititas foram provavelmente devido aos seus confrontos com o Egito, que começaram em 1274 AC. Na Batalha de Qadeš , incapaz de responder ao pedido de ajuda do Wašašatta de Mitanna, culminou na batalha de Qadeš quando Adad-Nērārī atacou a terra novamente. Agora, o rei assírio ocupou o território mitaniano permanentemente, construiu seu próprio palácio em Taidu, a capital de Mittani, e deportou os parentes do rei para a Assíria. No entanto, ele não poderia ocupar Tūrira , que ainda estava sob o rei de Mitanni (KBoI 14).

O que aconteceu após a - provavelmente apenas parcial - incorporação de Hanigalbat por Adad-Nērārī é muito controverso. No segundo ataque de Adad-Nērārī, o rei Mittan provavelmente fugiu com seu poder doméstico para uma área além das novas fronteiras da Assíria - talvez para a região de Tur Abdin ou ao norte dela - e governou um estado remanescente lá ou encontrou acomodação em um aliado principado. O rei hitita Ḫattušili III. foi capaz de se devotar novamente ao seu aliado oriental, o rei de Mitanna, depois que ele limpou as costas no oeste por meio de seu famoso tratado de paz com Ramsés II . Ele formou uma coalizão na qual, além de Šattuara II , o novo rei de Mittani, havia também tribos aramaicas que haviam imigrado do oeste e que desde então perturbaram o império assírio por muitas décadas. Em 1267 AC Houve um confronto entre o filho de Adad-Nērārīs Salmaneser I (1273-1244 aC) e esta coalizão.

Além disso, a questão de saber se o Hurriterstate finalmente recebeu o golpe fatal, como sugere uma inscrição de Salmaneser, foi julgada de maneira extremamente diferente pelos historiadores. É certo que Šattuara II foi o último príncipe documentado por fontes com um nome de governante indo-ariano nesta região. Além disso, não se sabe de nenhum dos governantes hurritas, que posteriormente adicionaram Salmaneser I e seu sucessor Tukultī-Ninurta I (aproximadamente 1233–1197 aC), que ele ganhou o título de “Rei de Mittani / Hanigalbat”. Uma grande parte de Hanigalbat certamente estava firmemente nas mãos dos assírios durante o governo desses dois reis. As tropas assírias patrulhavam e a lei assíria foi introduzida. Os hurritas foram sistematicamente excluídos da administração, até mesmo os templos hurritas estavam subordinados aos assírios. Salmaneser I iniciou uma política de reassentamento nesta região, que se desenvolveu em uma política de deportação real sob Tukultī-Ninurta I no decorrer de suas conquistas, que também o levou a países hurritas como Alše , Kašiari ( Tur Abdin ) e Šubaru . Acima de tudo, tudo isso reflete o quanto os assírios temiam o restabelecimento de um forte império de furacões por meio de novas revoltas em chamas apoiadas pelos hititas. De fato, no final do reinado de Tukultī-Ninurta, os sinais de tensão entre Ḫatti e Assur aumentaram visivelmente. No coração de Hanigalbat, o rei hitita (provavelmente Tudḫaliya IV ) . E o rei assírio finalmente travou uma batalha. Tudḫaliya, que havia sido abandonado por seu aliado hurrita, o rei de Išuwa , teve que se retirar derrotado. Tukultī-Ninurta havia criado um império que ia da Babilônia às regiões de Naīri . Ele usou os deportados (incluindo muitos hurritas) tanto para encomendar bens reais quanto para construir sua nova capital, Kār-Tukultī-Ninurta, que surgira do solo . Mas no final de sua vida ele parecia já ter sentido que sua ordem estabelecida à força não duraria se ele invocasse seu deus Assur com as seguintes palavras: “Um círculo do mal cercou (seus) países e sua cidade, Deus Assur (! ) ... Eles fraudulentamente concordaram em saquear seu país, a Assíria. Todos os países desejam a destruição de seus milagres; Dia (e noite) eles estão ansiosos para destruir suas cidades no norte como no sul ... "

O fato de Hanigalbat talvez não ter sido totalmente incorporado ao Império Assírio sob Shalmaneser I poderia indicar que a área de Tur Abdin que ele conquistou, que havia sido parte integrante de Mittani, foi novamente o assunto das campanhas de Tukultī-Ninurta. Os reis assírios Adad-nērārī II (911-891 aC), Tukultī-Ninurta II (890-884 aC) e Aššur-Nāsirpal II (883-859 aC) empreenderam campanhas de conquista novamente neste país. No entanto, no final do segundo milênio (talvez também favorecido pela política de deportação de Tukultī-Ninurta I) o peso etnográfico mudou cada vez mais a favor dos arameus. O nome “ Hanigalbat ”, por outro lado, foi usado como nome geográfico por muito tempo.

Criação de cavalos e carruagens

Mittani era famoso por sua criação de cavalos e o uso militar de bigas . (Veja também as instruções dos Kikkuli para manter e treinar cavalos). Uma das inovações mais importantes na tecnologia de guerra foi o desenvolvimento de uma carruagem de duas rodas manobrável para substituir a pesada carruagem suméria puxada por burros selvagens. Em cursos de adestramento com duração de mais de 184 dias, os cavalos foram treinados para se tornarem animais de alto desempenho, que foram atrelados para conduzir a carruagem mais rápido. Esta inovação Mittani foi mais tarde copiada pelos hititas, assírios e egípcios.

administração

As cidades individuais eram geralmente administradas por parentes do rei, mas também havia uma assembleia de anciãos (senado). O palácio, assim como os grandes templos, tinham suas próprias terras, rebanhos de gado e pomares. A terra era cultivada por agricultores dependentes, taluhi . Além disso, os fazendeiros livres também tiveram que colocar parte de seu trabalho a serviço do palácio (ILKU). O restaurante do palácio era dirigido pelo ŠAKIN BITI . Os Mariyanni ( rākib narkabti ), os cocheiros , receberam terras com as quais podiam ganhar a vida e que muitas vezes cultivavam com a ajuda de escravos. O título Mariyannu tornou-se parcialmente hereditário; Textos de Alalaḫ mencionam Marijanni-na que não têm carruagens, mas em Arrapha eles perderam suas terras se não pudessem fornecer carruagens. As terras alocadas pelo rei ("terras da coroa") só podiam ser herdadas, mas não vendidas, mas em Arrapha essa regra era frequentemente contornada por meio da adoção . Alguns marijanni-na tornaram-se assim grandes proprietários de terras.

Os agricultores e artesãos foram organizados em famílias (BITU), que eram unidades econômicas e religiosas. As mulheres podiam possuir terras e administrar distritos. Isso é evidenciado, entre outras coisas, por uma carta do rei Sauštatar , que foi encontrada em Nuzi . É dirigido a um certo Ithiya, talvez o governante de Arrapha, e trata da demarcação entre o distrito de Paharasše, que estava sob o governo de Amminaye, e um assentamento que o rei havia dado a um certo Ugi. Como compensação, Amminaye receberá a cidade de Atilu e Šatawatti da Câmara Municipal de Atilu definirá as novas fronteiras.

religião

Em suas cartas ao faraó egípcio, o rei Tušratta menciona regularmente a deusa Šauška / Inanna , cujo ídolo ele enviou ao faraó doente - assim como o deus do clima Teššub e o deus do sol Šimige . Além disso, é mencionado Eyašarri, que deve ser equiparado ao Ea acadiano .

No contrato de seu filho Šattiwazza , além das divindades hurritas e acadianas, os deuses d mi-it-ra-aš, d a-ru-na / ú-ru-ua-na, d in-da-ra e d na-ša- chamado at-ti-ia-an-na, que supostamente correspondem aos deuses rigvédicos Mitra , Indra , Varuna e os dois Nāsatyā . O panteão Mittani é uma religião mista de diferentes povos do Oriente Próximo. É duvidoso que as divindades nomeadas, talvez indo-arianas, tenham desempenhado um papel importante no culto.

Vedação do cilindro, glíptica

Desenrolando o selo real em AlT 13, uma placa de Alalach . Selo de Šuttarna I, que foi utilizado por Sauštatar no presente caso.

O selo real mais antigo dos governantes Mittani pode ser encontrado nos textos de Alalach. Dois heróis são mostrados agarrando um leão. É provavelmente um selo cortado do primeiro III período . De acordo com a inscrição, o dono do selo é o rei Šuttarna I. O selo foi usado até a época de Sauštatar (por volta de 1440 aC). Outro selo real é conhecido em Sauštatar. Mostra um gênio alado com uma coroa de chifres simples , que segura dois leões nas patas traseiras, ao fundo outras figuras conquistadoras de animais, entre outras. uma mulher com uma cobra. Na borda superior estão dois leões com patas levantadas e um pássaro nas costas sob uma árvore da vida coroada por uma estrela. Uma impressão do selo do arquivo Amarna está dividida em registros e provavelmente pertence a Tušratta . Mostra, inter alia. uma cena de adoração e um gênio alado com pernas entrelaçadas.

De acordo com Edith Porada , é feita uma distinção entre dois estilos glípticos: por um lado, o chamado estilo comum , predominantemente em vedações cilíndricas feitas de frita , e por outro lado, o estilo elaborado , predominantemente em vedações cilíndricas feitas de semi pedras preciosas (ágata, calcedônia, cornalina). Ambos os grupos frequentemente representam criaturas híbridas, plantas, bem como deuses e heróis, por exemplo matadores de animais. Em vez de ficarem em uma linha comum, as figuras muitas vezes estão espalhadas sobre a superfície das focas.

Reis de Mittani

As datas a seguir são estimativas baseadas na cronologia intermediária .

literatura

  • Eva Cancik-Kirschbaum : Confronto e Coexistência. Hattuša e os estados do norte da Mesopotâmia de Mittanni e Assíria ; in: Catálogo da exposição Os hititas e seu império. O povo de 1000 deuses ; Stuttgart: Konrad Theiss, 2002; ISBN 3-8062-1676-2 ; Pp. 282-287
  • Bruno Meissner , Erich Ebeling , Wolfram von Soden , Dietz-Otto Edzard , Michael P. Streck : Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology ; Berlim, Leipzig 1932-2005 (anteriormente 10 vols.)
  • E. Gaal: O papel econômico de Hanigalbat no início da expansão Neo-Assíria ; em: Hans J. Nissen , Johannes Renger (Ed.): Mesopotâmia e seus vizinhos. Inter-relações políticas e culturais no antigo Oriente do 4º ao 1º milênio AC Chr .; Contribuições de Berlim para o Oriente Médio 1; Berlin: Reimer, 1982; ISBN 3-496-00710-9 ; Pp. 349-354
  • Amir Harrak: Assíria e Hanigalbat. Uma reconstrução histórica das relações bilaterais de meados do século XIV ao final do século 12 aC. (= Studies in Oriental Studies ), Georg Olms, Hildesheim 1987, ISBN 3-487-07948-8 .
  • Annelies Kammenhuber : Hippologia hethitica. Wiesbaden 1961.
  • Horst Klengel : Síria: 3000 a 300 aC Um manual de história política. Berlin 1992.
  • Michael Klein: A carta Mittani e a ortografia e gramática do Hurrian. Livro 5: Notas sobre a carta Mittanni - Quarta. I 83-109 como um certificado de correspondência diplomática, GRIN-Verlag, Munique 2013.
  • Cord Kühne : Cenário político e relações internacionais no Oriente Médio em meados do segundo milênio aC (ao mesmo tempo um conceito de cronologia curta). Com um calendário ; em: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (eds.): Mesopotâmia e seus vizinhos. Inter-relações políticas e culturais no antigo Oriente do 4º ao 1º milênio AC Chr .; Contribuições de Berlim para o Oriente Médio 1; Berlin: Reimer, 1982; ISBN 3-496-00710-9 ; Pp. 203-264
  • Mirko Novák : Império Mittani e a questão da cronologia absoluta: algumas considerações arqueológicas ; em: Manfred Bietak , Ernst Czerny (Ed.): A Sincronização das Civilizações no Mediterrâneo Oriental no Segundo Milênio AC III ; Memorando da Academia Austríaca de Ciências, Volume XXXVII; Viena, 2007; ISBN 978-3-7001-3527-2 ; Pp. 389-401.
  • Manfred Mayrhofer : Die Vorderasiatischen Arier (discussão Kammenhuber), In: Sigrid Deger-Jalkotzy , Rüdiger Schmitt (Ed.): Pequenos escritos selecionados, Vol. 1 ; Wiesbaden: Reichert, 1979; ISBN 3-88226-038-6
  • Nimet Özgüç: Selos e impressões de selos do nível Ib de Karum- Kanish ; Ancara 1968
  • Edith Porada : impressões de selos de Nuzi . In: Annual American School Oriental research , Volume 24, 1947.
  • Richard FS Starr: Nuzi ; Londres 1938
  • Paul Thieme: Os deuses arianos dos Tratados de Mitanni. Em Journal ofthe American Oriental Society , Volume 80, 1960, pp. 301-317.
  • Ernst Friedrich Weidner : Assíria e Hanilgalbat. In: Ugaritica , Volume 6, 1969.
  • Gernot Wilhelm : Notas na Carta Mittani. In: Nuzi , Volume 9, 1998, p. 181 e segs.
  • Jak Yakar : Etnoarqueologia da Anatólia. A socioeconomia rural na Idade do Bronze e do Ferro. Jerusalém.

Links da web

Commons : Mitanni  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ EA Speiser, uma letra de Saushshatar e a data das tabuletas de Kirkuk. Journal of the American Oriental Society 49, 1929, 274
  2. ↑ a b G. Wilhelm, palavra-chave Mittan (n) i no Reallexikon der Assyriologie
  3. ↑ aqui e a seguir na transliteração baseada nos originais cuneiformes
  4. ↑ Urs Willmann: Mesopotâmia: O palácio no lago . In: O tempo . 26 de junho de 2019, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [acesso em 10 de março de 2020]).
  5. ↑ Arqueólogos descobrem um palácio da época do Império Mittani na província de Duhok da região do Curdistão do Iraque ( Memento de 12 de setembro de 2019 no Arquivo da Internet ) (comunicado à imprensa de 27 de junho de 2019)
  6. ^ EA Speiser, uma letra de Saushshatar e a data das tabuletas de Kirkuk. Journal of the American Oriental Society 49, 1929, 269-275