Martinho Lutero na dieta de Worms em 1521

Monumento a Lutero , Worms
Anton von Werner , 1877

A aparição de Martinho Lutero na Dieta de Worms em 1521 foi um evento notável no decorrer da Reforma .

Avental

pré-história

No Concílio de Constança, 100 anos antes, o reformador boêmio Jan Hus foi condenado como herege e - em violação da promessa de salvo-conduto - foi queimado na fogueira . Muitas declarações teológicas de Martinho Lutero foram semelhantes às de Jan Hus.

Martin Luther

Com as 95 teses enviadas em 31 de outubro de 1517 como anexo de uma carta ao Arcebispo de Mainz e Magdeburg , Albrecht von Brandenburg , Martinho Lutero colocou os pontos centrais do exercício do poder (a autoridade direta e derivada do Papa ) e o fundamentos econômicos da igreja ( indulgências ) ou - como Erasmus von Rotterdam colocou : Lutero pecou porque agarrou a coroa do Papa e dos monges pelo estômago. Isso aconteceu num contexto de grande insatisfação de uma parte considerável da população e de parte da elite política do Reich alemão com as condições da Igreja. Lutero também tinha um grande talento para o jornalismo. Nos dois anos seguintes, os oponentes de Lutero não puderam agir politicamente livremente: O Papa queria impedir a eleição de Carlos V , para a qual nomeou o Eleitor Friedrich III. necessário, que por sua vez patrocinou Martinho Lutero como a figura de proa de sua universidade estadual, Wittenberg . Nos dois anos que se seguiram às 95 teses, o julgamento pendente contra Martinho Lutero em Roma por heresia não foi levado adiante.

Por outro lado, o camareiro papal, Karl von Miltitz, tentou , a partir de setembro de 1518, com mandato papal , mas sem muito apoio de Roma, negociar a disputa religiosa com os que tinham autoridade. A cúria provavelmente o escolheu por causa de suas origens saxãs. Acima de tudo, ele deveria ter um impacto sobre o Eleitor da Saxônia, Friedrich III, o protetor de Lutero. Karl von Miltitz posteriormente falou com Martinho Lutero pessoalmente várias vezes. Um dos interlocutores foi o arcebispo de Trier , Richard von Greiffenklau zu Vollrads . Lutero insistiu em uma audiência e o arcebispo estava pronto, em princípio, para entrar nela. Eleitor Friedrich III. e o arcebispo concordou que isso deveria acontecer no próximo Reichstag, também porque a viagem de Martinho Lutero a Koblenz ou Trier parecia arriscada demais para ele por razões de segurança. Este acordo de 1519 continha pela primeira vez a ideia de uma aparição pessoal de Martinho Lutero no contexto de um Reichstag.

Martinho Lutero continuou a publicar escritos nos quais se expressou de forma controversa sobre a teologia medieval convencional e a prática da igreja, uma vez que ele apenas aceitava a Bíblia (“sola scriptura”) como o quadro básico de referência , enquanto seus oponentes também permitiam outras fontes - como os decretais - para ser igualmente válido. O clímax da disputa foi a disputa de Leipzig , na qual Martinho Lutero questionou a autoridade absoluta do Papa: O Papa só havia se tornado o líder do Cristianismo por 400 anos, com o Decretum Gratiani . A frase continuou: “Até mesmo os concílios podem estar errados.” Com isso, Martinho Lutero questionou a liberdade de consciência individual em ouvir a Bíblia sobre as decisões autorizadas do Papa e dos bispos e, portanto, o poder central e as estruturas de legitimação na Europa Ocidental.

Depois que Carlos V foi eleito rei alemão em 28 de junho de 1519, a cúria retomou o julgamento de heresia de Lutero na primavera de 1520. Que foi abaixo da Bula Papal de Excomunhão Exsurge Domine do Papa Leão X emitida em 15 de junho de 1520 . Condenou 41 sentenças de Lutero - parcialmente retiradas do contexto e parcialmente reproduzidas incorretamente - sem justificativa ou contra-argumentos e fixou-lhe um período de 60 dias para apresentação. Caso contrário, ela o ameaçou de excomunhão . Além disso, os escritos de Martinho Lutero deveriam ser coletados e queimados. Isso fez com que a situação piorasse ainda mais: Em resposta, Martinho Lutero escreveu o escrito Von der Freyheith eines Christianmen, incluindo uma carta ao Papa Leão X de outubro de 1520 (pré-datado de setembro de 1520).

Em novembro de 1520, o núncio papal, Hieronymus Aleander , começou a queimar os escritos de Lutero em Colônia e Mainz. Em troca, em 10 de dezembro de 1520, Martinho Lutero queimou os “livros ímpios da lei papal e da teologia escolástica porque a insolência dos inimigos do evangelho chegou a ponto de queimar os livros piedosos e evangélicos de Lutero” ( Philipp Melanchthon ). O próprio Lutero jogou uma impressão do touro "Exsurge Domini" no fogo. A bula de excomunhão contra Lutero, Decet Romanum Pontificem , foi emitida em 28 de janeiro de 1521 e o núncio papal, Hieronymus Aleander, a realizou em Worms em 10 de fevereiro de 1521. No entanto, como seu conteúdo não se encaixava nos preparativos políticos para o próximo Reichstag, ele não o entregou a Martinho Lutero - o que o tornaria juridicamente vinculativo - nem o publicou. O último não aconteceu até outubro de 1521, bem depois do fim do Reichstag.

Carlos V

Já no contexto e após a coroação do rei Carlos V no outono de 1520 em Aachen, ele propôs um interrogatório de Lutero no próximo Reichstag, que o Eleitor Friedrich III. mas inicialmente recusou devido a preocupações de segurança sobre Martinho Lutero. Luther, por outro lado, estava pronto para viajar para Worms.

A proibição da igreja tradicionalmente levou à proibição imperial . No entanto, em sua rendição eleitoral , o imperador havia garantido previamente a todos os que foram ameaçados de proibição imperial que o processo seria ouvido . O imperador tentou contornar isso e apresentou um projeto de mandato em 15 de fevereiro de 1521, que previa a implementação imediata da bula papal em uma proibição imperial.

No entanto, alguns dos estados imperiais sob a liderança da Saxônia Eleitoral e do Palatinado Eleitoral se opuseram a isso - também com referência à opinião pública. Mesmo que nem todos aprovassem sua Reforma teológica, a crítica de Lutero à igreja teve ampla repercussão e os Estados a julgaram justificada. Os núncios, no entanto, se opuseram a uma disputa e a uma discussão substantiva porque o Papa havia decidido e sua decisão não poderia mais ser apelada posteriormente. Seguiram-se intensas negociações diplomáticas, que levaram a um projeto de mandato imperial renovado em 2 de março de 1521, que provavelmente terminou em 6 de março com uma resolução para convocar Lutero a Worms. A Martinho Lutero foi prometido um salvo-conduto. Quanto valia a promessa não ficou claro de antemão e tendo em vista a forma como Jan Hus foi tratado no Concílio de Constança. Martinho Lutero concedeu a maior segurança que o Eleitor Friedrich III. ficou atrás dele.

Caso contrário, no entanto, o imperador manteve seu projeto original de mandato contra Lutero. Em um mandato de sequestro datado de 10 de março de 1521 e publicado em 26 ou 27 de março, ele enfatizou que o papa Leão X já havia condenado os ensinamentos de Lutero. O mandato de sequestro ordenava que os escritos de Lutero fossem confiscados e destruídos e, sob pena, proibidos de distribuí-los. Isso foi um preconceito. Em abril de 1521, o chanceler eleitoral saxão Gregor Brück discutiu a seriedade da escolta imperial após a publicação do mandato de sequestro, se Lutero deveria "vir" ou "ficar de fora".

O Reichstag

Carlos V convidou o Reichstag para ir a Worms em 1521 . Sobre as questões a serem negociadas, a intimação de Lutero foi inicialmente um assunto bastante incidental. O Reichstag foi inaugurado em 27 de janeiro de 1521. Terminou com a despedida imperial em 26 de maio de 1521.

Os representantes do Papa no Reichstag foram:

  • o protonotário apostólico Marino Ascanio Caracciolo , núncio na corte de Carlos V Caracciolo, já havia sido enviado papal ao predecessor de Carlos, Maximiliano I, e, portanto, estava familiarizado com as condições alemãs.
  • Raffaello de 'Medici, um parente distante do Papa;
  • Hieronymus Aleander , desde junho de 1520 núncio extraordinário de Carlos V, para lidar com a Causa Lutheri (o caso Lutero). Ele deveria publicar o touro ameaçando exsurge domine contra Martinho Lutero na Alemanha. Na Causa Lutheri , Aleander foi quem teve prioridade na negociação.

Em 5 de janeiro de 1521, o eleitor Friedrich III. em Worms. Em uma audiência logo depois, Carlos V prometeu interrogar Lutero durante o Reichstag. As partes envolvidas passaram as semanas seguintes negociando o assunto: Os núncios exigiram que Carlos V interviesse contra Lutero. Mas este último não queria assumir responsabilidades sozinho e envolver as propriedades imperiais. Estes, no entanto, estavam divididos e tendiam mais para Lutero, em quem a opinião pública predominantemente se apoiava.

chegando la

Partida de Wittenberg

Carta de convite a Martinho Lutero para o Reichstag

Em 6 de março de 1521, Carlos V emitiu a intimação para Lutero e alguns dias depois, por meio do eleitor Friedrich, garantiu-lhe a livre conduta imperial para com Worms. Luther deve aparecer no Worms no máximo 3 semanas após receber a convocação. Ao mesmo tempo, Carlos V publicou um “mandato de sequestro” em 26 ou 27 de março de 1521 sem os estamentos - duas tentativas de fazê-lo haviam falhado anteriormente - então Martinho Lutero foi condenado antecipadamente. Seus escritos devem ser confiscados e destruídos. Martinho Lutero não sabia nada sobre isso a princípio.

Presumivelmente em 29 de março de 1521, o Imperial Herold Kaspar Sturm entregou a convocação a Martinho Lutero em Wittenberg. Ela geralmente falava de fazer perguntas sobre seus escritos. Não houve menção de revogação.

Martinho Lutero e seus companheiros partiram em 2 de abril de 1521. Além do Reichsherold Kaspar Sturm e seus homens, que tinham que garantir que a promessa imperial de salvo-conduto fosse cumprida: o frade de Lutero, Johann Petzensteiner, seu colega Nikolaus von Amsdorf , Petrus Suawe , um nobre da Pomerânia e estudante em Wittenberg, e possivelmente o estudante Thomas Blarer de Constance . Em Erfurt, o advogado Justus Jonas juntou-se a eles. A cidade de Wittenberg forneceu uma carroça pertencente ao ourives Christian Döring com um teto protetor, e a universidade forneceu 20 florins de mesada.

Naumburg

A viagem passou por Leipzig, onde ninguém estava realmente interessado nos viajantes, até Naumburg , onde Lutero ficou como hóspede do prefeito de 4 a 5 de abril de 1521. Aqui, um clérigo teria dado a ele uma foto de Girolamo Savonarola na fogueira. No dia seguinte fomos para Weimar via Eckartsberga .

Weimar

O grupo de turismo chegou a Weimar na noite de 5 de abril de 1521. Eles receberam uma mesada adicional do irmão do eleitor, o duque Johann . Foi aqui que Lutero tomou conhecimento do “mandato de sequestro” imperial de 26 ou 27 de março de 1521, que o condenou de antemão. Reichsherold Kaspar Sturm então perguntou se ele queria continuar a jornada, o que Martinho Lutero disse afirmativamente.

Erfurt

Na tarde de 6 de abril de 1521, Martinho Lutero chegou a Erfurt . Aqui, o reitor da universidade local, Crotus Rubeanus , encontrou-se com 40 homens montados, incluindo Georg Sturtz , Euricius Cordus , Johann Draconites e Eobanus Hessus . Eles prepararam para ele uma entrada solene na cidade. Na manhã de 7 de abril, Lutero pregou na superlotada Igreja Agostiniana . A galeria ameaçou desabar com o peso das pessoas, de forma que algumas pessoas já quebraram as janelas para se salvar. Mas então nenhum acidente aconteceu.

Gotha

Em 7 de abril de 1521, o grupo de turismo chegou a Gotha , onde Martinho Lutero também pregou.

Eisenach

Em 8 de abril de 1521, o grupo turístico ficou em Eisenach , onde Martinho Lutero pregou novamente. Ele não se sentia bem e estava exausto .

Frankfurt am Main

Gasthof zum Strauss, desenhando por volta de 1850

Em Frankfurt, Lutero chegou de Friedberg Vindo em 14 de abril de 1521, Domingo Misericordias Domini , por volta do meio-dia. Ele subiu na pousada para Strauss na Buchengasse , beco de esquina . A casa foi demolida em 1896 para a descoberta na Bethmannstrasse .

Os escritos de Lutero haviam encontrado crescente circulação em Frankfurt desde a feira da primavera em 1520. Assim, inúmeros cidadãos se reuniram nas ruas para receber com entusiasmo o convidado de destaque. Apenas o decano do Liebfrauenstift , Johannes Cochläus , pregou furiosamente contra Orfeu no manto de um monge e seus seguidores.

Em frente à pousada, na casa Goldstein , ficava a escola municipal de latim fundada no ano anterior . Seu reitor Wilhelm Nesen e os patrícios de Frankfurt , incluindo Philipp Fürstenberger , Arnold von Glauburg e Hamman von Holzhausen , discutiram com Lutero até tarde da noite. Então Lutero escreveu uma carta a Spalatin na qual se queixava das tensões físicas da viagem e depois continuou: “Mas Cristo vive! e queremos vir a Worms para defender todos os portões do inferno e príncipes do ar [...] Eu não queria escrever nenhuma outra carta até que vi algo para fazer eu mesmo: que não inflamos Satanás, mas sim que devemos estar com medo e dispostos a desprezar. "

Na manhã seguinte, Luther visitou a escola de latim e no final da manhã viajou para Oppenheim. Cochläus o seguiu dois dias depois para desafiar Lutero para uma disputa pública em Worms.

Oppenheim

Luther passou a última noite antes de chegar a Worms de 15 a 16 de abril em Oppenheim , onde ficava a então pousada Zur Kanne . À noite, Lutero recebeu a visita de Franz von Sickingen , que lhe ofereceu proteção e segurança em seu Ebernburg perto de Bad Kreuznach , que Lutero recusou.

Luther em Worms

chegada

Martinspforte, passagem da estrada para Oppenheim no anel da parede interna das fortificações da cidade de Worms
Edifício comercial na Kämmererstraße : era onde ficava o Johanniterhof , onde Lutero morava em Worms.

Na manhã seguinte ele viajou e chegou na terça-feira, 16 de abril de 1521, por volta das 10 horas, através do Mainzer Pforte e do Martinspforte em Worms. O ânimo na população de Worms era pró-luterano, e a chegada de Lutero foi um evento público. Reichsherold Kaspar Sturm cavalgava à frente com um criado, seguido pela carruagem e a cavalo Justus Jonas. Trombetas anunciaram a chegada da catedral. Diz-se que 2.000 pessoas assistiram ao movimento.

Martinho Lutero foi alocado em um quarto no Johanniterhof, onde ficaram os membros da delegação eleitoral saxônica, como os vereadores Friedrich von Thun e Philipp von Feilitzsch, e o Reichsherbmarschall Ulrich von Pappenheim . Por causa da falta de espaço causada pelo Reichstag, Lutero teve que dividir um quarto com os funcionários eleitorais saxões Hans Schott e Bernhard von Hirschfeld.

No dia de sua chegada, ele foi visitado por várias propriedades imperiais, incluindo Landgrave Philip I de Hesse .

17 de abril de 1521

Local de encontro entre o imperador Carlos V e Martinho Lutero: a corte do bispo em Worms

Na manhã de 17 de abril de 1521, Martinho Lutero recebeu uma intimação do marechal hereditário Ulrich von Pappenheim às 16h para a corte do bispo , onde o imperador estava hospedado. Pappenheim e Reichsherold Sturm o conduziram pelo jardim do Johanniterhof e por alguns becos até a entrada dos fundos da corte do bispo. A rota direta pela Kämmerergasse estava cheia de curiosos. Esta rota representou um problema de segurança.

O imperador já estava no corredor. Martinho Lutero tinha pouco conhecimento do protocolo do tribunal e, portanto, foi inicialmente repreendido pelo marechal hereditário Ulrich von Pappenheim por falar com Konrad Peutinger , que ele conhecia de uma estada anterior em Augsburg, sem ser questionado.

Também estava presente o advogado de Wittenberg, Hieronymus Schurff , que estava em Worms para Friedrich III. trabalhou e apareceu aqui como advogado de Martinho Lutero. O imperador não falou com o próprio Lutero, mas por meio de um "orador", Johann von Eck , oficial do arcebispo de Trier. O imperador só pôde acompanhar os acontecimentos - pelo menos em alemão - com a ajuda de intérpretes .

A expectativa de Martinho Lutero era que houvesse uma disputa , uma forma de discussão comum no meio acadêmico da época. Por parte do imperador, porém, pretendia-se apenas que Martinho Lutero - sem trocar argumentos - retirasse suas teses. Martinho Lutero só descobriu isso diretamente no site. Johann von Eck fez as seguintes perguntas a Martinho Lutero: Será que ele reconhecerá os 22 livros expostos no salão como seus escritos, se ele os confessou ou o que gostaria de revogar deles? Eram obras em alemão e latim impressas entre 1519 e o início de 1521 . Hieronymus Schurff inicialmente insistiu que os escritos para o protocolo fossem listados individualmente. Tratava-se de:

Fontes da língua alemã
Página de título da impressão de Augsburg Von den gutten wercken de 1521, xilogravura de Hans Weiditz
  • Das boas obras (também estava disponível na edição em língua latina)
  • Da liberdade de um cristão
  • À nobreza cristã da nação alemã sobre o aprimoramento da classe cristã
  • Um sermão do Novo Testamento, ou seja, da Santa Missa
  • Lições sobre uma série de artigos que são colocados e atribuídos a ele por seus patronos
  • Resposta ao deslize, então sob o oficial para Stolpen saiu
  • Apelação ou apelo a um conselho cristão livre pelo Papa Leão e sua iniqüidade errada, renovada e repetida (também estava disponível na edição em língua latina)
  • Resposta à cabra em Leipzig
  • Uma lição dos confessores sobre os livros proibidos
  • Um pequeno sermão sobre usura
  • Para o livro super-cristão, superespiritual e super-artificial
  • Do papado em Roma, contra os famosos romanistas em Leipzig
Scripts de língua latina
  • Lucubrationes
  • De captivitate Babilonica
  • Assertio articulorum
  • De bonis operibus (também estava disponível na edição em língua alemã)
  • Explanatio dominice orationis
  • Appellatio ad concilium (também estava disponível na edição em alemão)
  • Quare libris pontificis sint combusti
  • Sermo de Preparatione ad moriendum
  • Exposição em tredecim psalmos rimos
  • Adversus execrabilem antichristi bullam (motivo da queima da bula papal excomungadora )

O núncio Hieronymus Aleander provavelmente comprou as fontes rapidamente de livreiros em Worms para poder colocá-las à disposição do negociador Johannes von Eck. Nesse sentido, a compilação foi mais casual com base na oferta do mercado de livros Worms. Os livros deveriam representar o trabalho de Lutero, por assim dizer. A pilha de livros, portanto, dificilmente continha uma obra que foi mencionada no ex-cirurgião ameaçador de touro de junho de 1520.

Lutero reconheceu os livros como seus. Ele disse que era sobre fé, salvação e a palavra de Deus. Seria, portanto, perigoso exprimir-se descuidadamente e ele pediu tempo para pensar nisso, a fim de poder responder sem violar a palavra divina nem pôr em perigo a salvação da sua alma.

No próprio relato de Martinho Lutero, lê-se assim:

“Nada foi negociado assim aqui, mas tanto: os livros são seus? sim. Quer revogar ou não? Não. Então levante-se! "

Após consultar os imperadores e príncipes, Johann von Eck, após um discurso perturbador, disse-lhe para revogar seus erros e que Carlos V lhe concederia um período de reflexão de um dia. O arauto trouxe Lutero de volta aos seus aposentos, onde numerosos nobres o visitaram novamente.

18 de abril de 1521

Lutero no Reichstag em Worms (xilogravura colorida, 1556)
Monumento a Lutero em Annaberg-Buchholz com a versão popular da declaração de Martinho Lutero

Portanto, houve uma segunda nomeação perante o imperador em 18 de abril de 1521. Mais uma vez, o arauto imperial conduziu Lutero à corte do bispo. Como as negociações anteriores sobre outros assuntos haviam sido adiadas, ele teve que esperar duas horas em uma multidão. Embora um salão maior tenha sido escolhido desta vez, nem todos que pediram para entrar tiveram permissão para entrar. Como já era tarde, o salão foi iluminado com tochas. Estava quente e Luther suava muito.

Johann von Eck repetiu as perguntas do dia anterior. Luther respondeu com uma explicação mais longa. Ele exigiu ser refutado pelas evidências das Escrituras. Isso foi seguido por uma longa resposta de Johann von Eck com a pergunta final sobre se Lutero o revogaria ou não? Isso foi seguido pela famosa frase de Lutero (que foi originalmente falada em latim ):

"... se não estou convencido por testemunhos da Escritura e razões claras de razão, porque não acredito nem no Papa nem nos concílios apenas, visto que é certo que muitas vezes se erraram e se contradizem, então estou pelas passagens de as Sagradas Escrituras, que eu conduzi, venceram em minha consciência e ficaram presas na palavra de Deus. Portanto, não posso e não vou revogar nada, porque fazer algo contra a consciência não é seguro nem salutar. Deus me ajude, amém! "

Essa referência à Bíblia e à consciência individual são o momento central da aparição de Martinho Lutero perante o Reichstag e um evento-chave da Reforma.

O imperador acusou Lutero de um erro:

“... Pois é certo que um único monge está errado em sua opinião quando esta é contra a de todo o Cristianismo, como tem sido ensinado por mais de mil anos. É por isso que estou determinado a colocar meus impérios e senhores, meu corpo, meu sangue e minha alma neste assunto. "

O imperador usou a tradição e argumentos puramente quantitativos contra os argumentos qualitativos e relacionados ao conteúdo de Martinho Lutero - e acabou falhando.

Últimos dias em Worms

Na manhã de 19 de abril de 1521, Carlos V negociou com as propriedades imperiais sobre como proceder. Ele agora via em Martinho Lutero o herege contra o qual uma ação deveria ser tomada, e esperava o mesmo das propriedades imperiais. Mas aqui estava o problema de uma política consistente contra Martinho Lutero: as propriedades imperiais simplesmente não concordavam sobre se ou em que medida as ações deveriam ser tomadas contra ele.

Em 22 de abril de 1521, o imperador concedeu às propriedades imperiais um período de três dias para persuadir Martinho Lutero a se retirar. Eles formaram uma comissão para tentar negociar e chegar a um acordo com Martinho Lutero. Consistia em:

A conversa começou em 24 de abril de 1521, às seis horas da manhã, no quartel do arcebispo de Mainz. A entrevista foi conduzida por Vehus. Lutero não estava pronto para recuar em sua afirmação de que suas declarações estavam vinculadas ao evangelho .

Outra conversa ocorreu em 25 de abril de 1521 e se prolongou, com interrupções, durante todo o dia, com a presença de apenas alguns dos representantes da comissão. Luther ainda não estava disposto a dar um passo atrás em sua declaração. Naquela mesma noite, o chanceler austríaco Maximilian von Zevenbergen e Johann von Eck o visitaram, demitiram Martinho Lutero do Reichstag e prometeram-lhe salvo-conduto pelas três semanas seguintes, com a condição de que não pregasse ou escrevesse no caminho. Eles se despediram com um aperto de mão. Numerosos aristocratas despediram-se de Lutero, incluindo Landgrave Philip I de Hesse, que lhe entregou uma carta de salvo-conduto em seu território.

Jornada de volta

Oppenheim

Em 26 de abril de 1521, Martinho Lutero e seus companheiros deixaram Worms por volta das dez horas da manhã. Esses foram Nikolaus von Amsdorf, Hieronymus Schurff, Justus Jonas, Johann Petzensteiner e Petrus Suawe. 20 cavaleiros os acompanharam, provavelmente fornecidos por Franz von Sickingen. Eles chegaram a Oppenheim, onde o Reichsherold se juntou a eles e passaram a noite.

Frankfurt am Main

Lutero chegou a Frankfurt am Main no sábado, 27 de abril de 1521. A notícia de sua aparição diante do Reichstag já havia se espalhado pela cidade. Ele voltou a ocupar seus aposentos no Gasthof Zum Strauss . “Grande parte da honra de muitos de seus patronos aconteceu com ele lá”, observou o cônego Wolfgang Königstein em seu diário. No dia seguinte, a Cantata de Domingo, o adversário de Lutero, Cochläus, também voltou de Worms. Em 24 de abril, ele ofereceu a Lutero um duelo teológico público e foi humilhado. Königstein escreveu sobre o fracasso de seu reitor: “O que ele (Cochlaeus) fez com sucesso, eu o deixei ir. Diz-se que ele recebeu muitos abusos [...] o nosso Dechan voltou e não rendeu muito, principalmente para o Worms; Vou deixar aqui o que foi dito sobre ele. "

Pela manhã Lutero ainda encontrou tempo para mais uma visita à escola de latim e uma carta a Lucas Cranach , na qual indicava seu retiro em Wartburg : “Eu me deixei embrulhar e me esconder, ainda não sei onde [... ] Deve haver um pequeno Tempo de calar e sofrer: um pouco não me vês, e um pouco, é assim que me vês, diz Cristo. ”No dia 28 de abril, por volta das 10 horas, saiu para Friedberg.

Friedberg

Em Friedberg, o grupo de turismo se hospedou na pousada “Zum Grünberg”, onde se hospedou até o dia 29 de abril. Martinho Lutero dispensou o Reichsherold Kaspar Sturm e disse-lhe que se sentia seguro. Mas, presumivelmente, o número de testemunhas no planejado "sequestro" deve ser mantido baixo. Ele deu ao Reichsherold uma carta para Carlos V em latim , na qual explicava suas ações no Reichstag em Worms em palavras cuidadosamente escolhidas e bem equilibradas. Ele mandou a carta aos eleitores, príncipes e estados do império - com o mesmo conteúdo - mas em alemão. Outra carta era para seu amigo Georg Spalatin .

Hersfeld

O grupo alcançou Grünberg em 30 de abril de 1521 e Hersfeld em 1º de maio de 1521 . Ele foi calorosamente recebido pelo abade do mosteiro , Kraft Myle . Na manhã de 2 de maio de 1521, seu anfitrião o obrigou a pregar - contrariando a exigência de salvo-conduto. Isso aconteceu às 5 horas da manhã, antes de prosseguir com a viagem. Martinho Lutero justificou isso com o fato de que a palavra de Deus não deve ser limitada pelas condições humanas.

Eisenach

Eisenach foi alcançado em 3 de maio de 1521. Lutero pregou aqui também. Ele escreveu uma carta detalhada ao conde Albrecht VII von Mansfeld , na qual descreveu os eventos em Worms. Ele dispensou Schurf, Jonas e Suaven porque queria visitar seus parentes em Möhra , apenas Petzensteiner e Amsdorff o acompanharam em 4 de maio de 1521.

Wartburg

No caminho de volta de Möhra para Eisenach, o grupo turístico estava em um ataque encenado por homens armados, por ordem secreta do Eleitor Friedrich III. perto do Castelo de Altenstein (no atual monumento de Lutero ) "atacado". O carroceiro foi ameaçado com uma besta erguida. Petzensteiner saltou do carro e fugiu a pé. Amsdorff foi inaugurada. Martinho Lutero ainda era capaz de pegar a Bíblia Hebraica e o Novo Testamento quando foi tirado da carroça sob maldições. Ele teve que correr ao lado dos cavaleiros até que eles estivessem fora de vista. Então ele montou em um cavalo. Outro desvio foi feito para distrair os perseguidores. Por volta das 23 horas, o grupo chegou a Wartburg , onde Martinho Lutero foi escondido de 4 de maio de 1521 a 1 de março de 1522 pelo meirinho local, Hans Sittich von Berlepsch .

Édito de Worms

Com o Édito de Worms de 26 de maio de 1521, a proibição imperial de Martinho Lutero foi imposta. O imperador só conseguiu fazer com que isso acontecesse com truques de regras de procedimento: o edito só foi "aprovado" sem uma resolução formal depois que o Reichstag foi aprovado, depois que alguns partidários de Lutero já haviam partido, mas em 8 de maio de 1521 - bem antes do fim do Reichstag - retroativo.

memória

Relíquias, comemoração

Lugar comemorativo, Os Grandes Sapatos de Lutero, no antigo local da corte do bispo
Estela de informações na Kämmererstrasse, no ponto onde ficava o Johanniterhof , onde Lutero morava em Worms
Selo comemorativo do Deutsche Bundespost no 450º aniversário (1971)
Meia luther

No Worms não há mais nenhuma evidência autêntica do evento. Devido à destruição da cidade na Guerra de Sucessão do Palatinado e na Segunda Guerra Mundial , todos os edifícios relacionados com os acontecimentos da época foram destruídos. No local onde se conheceram Karl V e Luther - no jardim do Heylshof , vila industrial do século 19 e hoje parque público - existe uma instalação artística, Luther's Great Shoes , que comemora o acontecimento. O memorial de Lutero em Worms, o segundo maior memorial da Reforma do mundo depois do memorial internacional da Reforma em Genebra , fica em um ponto onde o fosso ocidental das fortificações de Worms no interior da cidade estava no tempo de Lutero . Em alguns locais da cidade relacionados com a estada de Lutero em Worms, são montadas estelas de informações que explicam o significado do respectivo local com pequenos textos. A cidade de Worms está tentando celebrar o aniversário, apesar da pandemia corona .

arte

Sobre o evento Luther in Worms tem Ludwig Meinardus (1827-1896) em colaboração com Franz Liszt um oratório escrito que em 1876 Weimar estreou em 1883 Luther em Erfurt foi executado e em 1921 em Worms.

Para a compreensão heróica de Lutero, a pintura histórica de Anton von Werner, concluída em 1877, teve influência.

Legendas

Na literatura, pode-se freqüentemente encontrar que, no final de sua declaração, Martinho Lutero disse ao imperador: “Aqui estou. Deus me ajude. Não posso evitar. ”No entanto, isso não é garantido pelos contemporâneos, nem é evidente nas atas de negociação. No relato da testemunha ocular Konrad Peutinger, que esteve presente nesta audiência em Worms, está escrito: "Peguei kum para me ajudar."

A Fischerpforte é uma passagem ogival para pedestres na parede leste das fortificações de Worms no centro da cidade. Recebeu sua forma atual em 1907. A passagem também é conhecida como “Porta de Lutero”, mas não tem nada a ver com Martinho Lutero ou sua estada no Reichstag Worms em 1521.

literatura

  • Martin Brecht: Martin Luther. Seu caminho para a Reforma . Calwer, Stuttgart 1981. ISBN 3-7668-0678-5 .
  • Obras de D. Martinho Lutero. Edição completa crítica . ["Edição de Weimar"] Correspondência, Volume 2. Graz 1969 = ND da edição de Hermann Böhlaus Nach Sucessor, Weimar 1931.
  • Fritz Reuter (Hrsg.): O Reichstag em Worms de 1521. Política do Reich e Luthersache. Worms 1971.

Links da web

Wikisource: Reichstag Farewell of 1521  - Fontes e textos completos

Observações

  1. ↑ A queima dos livros escolares não teve sucesso porque os teólogos não os publicaram (Brecht, p. 404).
  2. ↑ Martinho Lutero não pertencia mais à ordem agostiniana , mas foi observada a regra de que um monge não podia viajar sem a companhia de outro monge.
  3. ↑ Hoje Mainzer Straße 11–13, uma placa acima da entrada do pátio lembra a ocasião.
  4. ↑ Não tem o nome de Martinho Lutero, mas sim do mosteiro vizinho de São Martinho em Worms.

Evidência individual

  1. ↑ Brecht, página 398.
  2. ↑ Brecht, pp. 255ss.
  3. ↑ Brecht, página 325.
  4. ↑ Brecht, página 372ss.
  5. ↑ Brecht, página 400.
  6. ↑ Brecht, página 403.
  7. ↑ Brecht, página 406.
  8. ↑ Brecht, página 407.
  9. ↑ Brecht, pp. 401f.
  10. ↑ § 22 Capitulação eleitoral Carlos V : "Devemos e acenar para furkomen e kains, que agora alguém alto ou baixo, Churfurst, Furst ou outra causa, também desconhecido e desconsiderado é feito, trazido ou explicado, mas em solhem processo ordenado e o Sacro Império Romano antes dos estatutos estabelecidos nos quais são mantidos e cumpridos ”.
  11. ↑ Vol. 2 (1896) Arquivos do Reichstag sob o imperador Carlos V (1519–1523), DRTA.Jr 2 (507) 509–513 No. 68 [1]
  12. ↑ Christiane Laudage: O negócio com o pecado. Indulgência e indulgências na Idade Média . Herder, Freiburg / Basel / Vienna 2016, p. 264 f.
  13. ↑ Christopher Spehr: Lutero e o Concílio: no desenvolvimento de um tema central na Reforma. Vol. 153 contribuições para a teologia histórica, Mohr Siebeck, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-150474-7 , p. 287 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google)
  14. ↑ Brecht, página 422; Vol. 2 (1896) Arquivos do Reichstag sob o imperador Carlos V (1519–1523), DRTA.Jr 2 (514) 514–517 No. 69 [2] .
  15. ^ Gerhard Müller: Causa Reformationis. Contribuições para a história da Reforma e a teologia de Martinho Lutero. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1989, ISBN 3-579-00124-8 , página 111 f.
  16. ↑ Brecht, página 415.
  17. ↑ Brecht, página 415ss.
  18. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 278ss.
  19. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 285ss.
  20. ↑ Brecht, página 423f.
  21. ↑ Brecht, página 425.
  22. ↑ Brecht, página 427.
  23. ↑ Brecht, página 427.
  24. ↑ Brecht, página 427.
  25. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondência, 2o vol., P. 296: Lutero começa uma carta aqui para Philipp Melanchthon , que ele então envia em Gotha.
  26. ↑ Brecht, página 427.
  27. ↑ Brecht, página 427.
  28. ↑ Hartmut Ellrich: Lutero: uma busca por vestígios na Turíngia. Sutton Verlag, Erfurt 2009, ISBN 978-3-86680-523-1 , p. 50.
  29. ↑ Dietmar v. d Pfordten (ed.): Grandes pensadores de Erfurt e da Universidade de Erfurt. Wallstein Verlag, Göttingen 2002, ISBN 3-89244-510-9 , pp. 134-135.
  30. ↑ Brecht, página 427.
  31. ↑ Brecht, página 428.
  32. ↑ Brecht, página 428; veja: Obras de D. Martinho Lutero. Correspondência, 2o vol., P. 296f: Carta de Lutero a Melanchthon no mesmo dia.
  33. ↑ Brecht, página 428.
  34. ↑ Brecht, página 428; Sibylle Badstübner-Gröger, Peter Findeisen: Martin Luther. Cidades, locais, estações. Uma documentação histórica da arte. Koehler & Amelang, Leipzig 1983, pp. 199 e pp. 203-208.
  35. ↑ Hermann Dechent , a estadia de Lutero em Frankfurt am Main antes e depois do Reichstag em Worms em 1521 , em: Frankfurter Kirchenkalender 1893, p. 16ss.
  36. ↑ a b Wilhelm Bornemann , Luther in Frankfurt 1521 , in: Frankfurter Kirchenkalender 1921, p. 14ss.
  37. ↑ Brecht, página 429.
  38. ↑ Brecht, página 429f.
  39. ↑ Brecht, página 430.
  40. ↑ Brecht, página 429.
  41. ↑ Brecht, página 431; Alberto Melloni (Ed.): Martinho Lutero: Cristo entre as reformas e a modernidade (1517–2017) . Walter de Gruyter, Berlin 2017, ISBN 978-3-11-049874-5 , p. 337.
  42. ↑ Brecht, página 431.
  43. ↑ Brecht, página 430.
  44. ↑ NN: Os escritos que foram submetidos a Lutero para revogação . In: Luther - O Reichstag em Worms em panfletos (links da web).
  45. ↑ NN: Os escritos que foram submetidos a Lutero para revogação . In: Luther - O Reichstag em Worms em panfletos (links da web).
  46. ↑ Brecht, página 433; Paul Kalkoff: The Worms Reichstag de 1521. Estudos biográficos e de fontes críticas sobre a história da Reforma . R. Oldenbourg, Munich / Berlin 1922, ia600301.us.archive.org .
  47. ^ Trabalhos de D. Martin Luther. Correspondência, 2o vol., P. 296: Carta de 28 de abril de 1521 de Lutero a Lucas Cranach .
  48. ↑ Brecht, página 434.
  49. ↑ Brecht, página 435.
  50. ↑ Brecht, página 437.
  51. ↑ Brecht, página 436f.
  52. ↑ Brecht, página 438.
  53. ↑ Arquivos do Reichstag alemão, Série Younger, Volume II, nº 80, pp. 581-582.
  54. ↑ Brecht, pp. 440f.
  55. ↑ Brecht, página 442.
  56. ↑ Brecht, página 443.
  57. ↑ Brecht, pp. 445f.
  58. ↑ Brecht, página 447.
  59. ↑ Brecht, página 448.
  60. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 306.
  61. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 306.
  62. ↑ a b Rudolf Jung : Crônicas de Frankfurt e Registros Anais da Reforma. Junto com uma representação do cerco de Frankfurt em 1552 . Frankfurt am Main 1889, p. 39 ( Textarchiv - Arquivo da Internet ).
  63. ^ Trabalhos de D. Martin Luther. Correspondência, 2o vol., P. 296: Carta de 28 de abril de 1521 de Lutero a Lucas Cranach.
  64. ↑ Ver: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 306.
  65. ↑ Ver carta de Lutero a Georg Spalatin : D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 318f.
  66. ↑ Impresso em: D. Martin Luthers Werke. Correspondence, 2o vol., P. 306ff; a carta veio em 1911 para um leilão onde John Pierpont Morgan recebeu a sobretaxa de 102.000 marcos . Ele deu a carta ao Kaiser Wilhelm II , que por sua vez a deu ao Lutherhalle em Wittenberg (ibid.).
  67. ^ Trabalhos de D. Martin Luther. Correspondence, 2o vol., P. 310ss (314-317).
  68. ^ Trabalhos de D. Martin Luther. Correspondence, 2o vol., P. 318f.
  69. ↑ Brecht, página 450.
  70. ^ Trabalhos de D. Martin Luther. Correspondence, 2o vol., Páginas 319-328.
  71. ↑ Brecht, página 450.
  72. ↑ Brecht, página 450.
  73. ↑ Christoph Strack: Worms: 500 anos depois de Lutero, o ecumenismo é a vida cotidiana In: dw.com , 16 de abril de 2021, acessado em 19 de abril de 2021
  74. ↑ Dieter Nolden: Ludwig Meinardus (1827-1896) . 2ª Edição. Nolden, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-935972-14-7 , pp. 165 .
  75. ^ Staatsgalerie Stuttgart: Descrição da imagem. Recuperado em 9 de outubro de 2018 .
  76. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: História da filosofia jurídica e do Estado. Idade Antiga e Média. Tübingen 2002, página 375, nota de rodapé 7.
  77. ↑ Monika Porsche: Muralha da cidade e desenvolvimento da cidade. Investigações nas primeiras fortificações de cidades no Império Alemão medieval. Wesselkamp, ​​Hertingen 2000. ISBN 3-930327-07-4 , página 75.
  78. ↑ Irene Spille: Monumento topográfico da República Federal da Alemanha . Monumentos culturais na Renânia-Palatinado. Volume 10 (Cidade dos Worms). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1992, ISBN 978-3-88462-084-7 , página 42.