Manetho

Papyrus Baden 4.59 , verso (quinto século DC): Presumível cópia parcial do epítome, baseado na Aegyptiaca de Manetho

Manetho ( grego Μανεθώς Manethṓs ou Μανέθων Manéthōn ; antigas graças egípcias a Mane a "verdade de Thoth") era um sacerdote de Sebennytos no Baixo Egito , que provavelmente estava sob os faraós Ptolomeu I , Ptolomeu II e Ptolomeu III. vivia. O papiro Hibeh 1,72 é possivelmente o único documento contemporâneo de Manetho.As datas de nascimento e morte não estão registradas em nenhuma fonte. Georgios Synkellos estabeleceu o trabalho de Manethos ao mesmo tempo ou um pouco depois de Berossus no reinado de Ptolomeu II (285–246 aC), segundo o qual ele teria escrito suas obras.

A escrita mais conhecida é a Aegyptiaca , que ele escreveu em três livros em grego e egípcio antigo como a “ História do Egito desde os primeiros tempos até a conquista da Macedônia ”.

Dicas

Manetho (Egito)
Sebennytos (novo)
Sebennytos 
(novo)
Diospolis Inferior (antigo)
Diospolis Inferior 
(antigo)
Os lugares de Sebennytos no Egito

Suidas nomeia dois autores chamados Manetho: por um lado "Manetho de Mendes " como um padre que esteve envolvido nos textos de Kyphi , e por outro lado "Manetho de Sebennytos ( Diospolis Inferior )". Não há outras conexões de nome de Manetho. A localidade de Mendes fica a apenas 25 km de Sebennytos, por isso uma atribuição confiável é difícil. Ambos os Manetos podem ser considerados, desde que “Maneto de Mendes” não se confunda com “Ptolomeu de Mendes”, que como sacerdote egípcio provavelmente também escreveu uma obra em três volumes sobre a cronologia egípcia na época de Augusto . Portanto, apenas a descrição geral de Manetho pode ser usada sem qualquer dúvida: "Nascido na margem oeste do Damietta - braço do Nilo e sacerdote no templo de Sebennytos, que vivia em Heliópolis ."

De acordo com Plutarco , Manetho é dito ter sido um dos dois conselheiros sacerdotais do Faraó que foram encarregados da introdução do culto de Serápis . O nome Manetho está esculpido na base de uma estátua no Templo de Serapis em Cartago . Como o nome é muito raro, pode realmente ser este Manetho.

Aegyptiaca (história do Egito)

A obra Aegyptiaca de Manetho , a história do Egito, foi abandonada cedo. A lista das dinastias , um terço dos nomes dos governantes e alguns fragmentos foram preservados em "cópias de cópias", que foram complementadas, alteradas ou intercaladas com falsificações de outros autores, antes de Flávio Josefo e dos historiadores cristãos Iúlio Africanus e Eusébio adicionaram suas cópias e criaram novas adições. A obra de Africanus só sobreviveu em trechos, principalmente de Eusébio e Georgios Synkellos (no século IX ), enquanto a Crônica de Eusébio tem apenas uma tradução armênia e uma adaptação latina de Hieronymus .

Portanto, se Maneto (Josefo) , Maneto (Africano) ou Maneto (Eusébio) são mencionados na egiptologia , o respectivo segundo nome entre colchetes significa a fonte indireta da declaração real do sacerdote egípcio Maneto.

Lore em Georgios Synkellos

Por George Syncellus adquirido - em parte um estado qualitativo alarmante - Manethonian Eusebius- e Africanus lore contêm manipulado adicional já em tempo de Frühester Manetho- Epitome of Aegyptiaca .

Tradições em Eusébio de Cesaréia

Para suas tradições de Aegyptiaca manetônica , Eusébio baseou-se em trechos mais longos por um lado em seus 15 livros “ Praeparatio evangelica ” na apologia “ Sobre a originalidade do Judaísmo ” e por outro lado no Livro 1 da “Crônica” mais adiante trechos dos textos de Flavius ​​Josephus . Além disso, Eusébio relata no Livro 2 da "Crônica" os epítomes de Manethos. O livro 1 sobreviveu apenas na língua armênia . O Livro 2 da “Crônica” contém principalmente apenas a tradição de Jerônimo , escrita em latim ; fragmentos individuais do texto original estão disponíveis na forma de citação.

As citações tradicionais de Eusébio são importantes testemunhas do texto histórico por causa de sua alta precisão e, em comparação com Flávio Josefo, como tradições de qualidade superior. O texto original em grego ainda não foi submetido a um exame crítico, pois as citações utilizadas só puderam ser separadas do processamento posterior. Mas isso torna impossível uma decisão com relação a passagens problemáticas. A este respeito, a primeira parte da Crônica de Eusébio é apenas uma fonte em estado duvidoso. As traduções feitas por Benedikt Niese foram entretanto revisadas e parcialmente corrigidas por Karl Mras , razão pela qual, segundo Folker Siegert, as obras de Karl Mras são considerados "oficiais".

Livro de Sothis

A obra pseudo-manetônica Livro de Sothis é baseada principalmente nas informações fornecidas por Flavius ​​Josephus ( Sobre a originalidade do Judaísmo ) e Eusébio de Cesaréia (Crônicas) e foi datada por Alfred von Gutschmid no final do século III DC.

Georgios Synkellos presumiu com base nas informações fornecidas por Panodorus de Alexandria que um " ano Sothis " em relação à primeira dinastia divina egípcia antiga, que compreendia seis divindades como governantes, deveria ser convertido em meses lunares , assumindo uma duração de mês lunar de cerca de 29,53 dias. Georgios Synkellos reduziu o número de "anos Sothis" de "11.985 anos" para 968 anos e onze meses com base nessa base de cálculo.

Para a “segunda e terceira dinastias de semideuses”, Panodorus de Alexandria escolheu um quarto ( horai , sazonal ) como o fator de conversão . De acordo com Georgios Synkellos, ele reduziu o número total de “858 anos Sothis” de 15 semideuses para 214 anos e seis meses. No geral, antes do primeiro rei egípcio terrestre ( faraó ) Menes, 21 reis divinos ou semidivinos governaram com uma duração de governante de 1.183 anos e cinco meses.

Veja também

Saída de texto

  • Dagmar Labow: Flavius ​​Josephus "Contra Apionem", Livro I: Introdução, texto, aparato crítico-textual, tradução e comentário . Kohlhammer, Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018791-0 .
  • Carolus Müller: Fragmenta historicorum Graecorum. Vol. 2 (reimpressão das edições de Paris 1938). Minerva, Frankfurt a. M. 1975
  • Folker Siegert : Flavius ​​Josephus: Sobre a originalidade do Judaísmo (Contra Apionem). Com contribuições de Jan Dochhorn e Manuel Vogel (= escritos do Institutum Judaicum Delitzschianum ). Tradução alemã. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 3-525-54206-2 .
  • Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos e Manetho, apresentado e traduzido. Tradições nativas na antiga Mesopotâmia e Egito . University of Michigan Press, Ann Arbor (Michigan) 2000, ISBN 0-472-08687-1 .
  • William Gillian Waddell: Manetho (= The Loeb classic library. Vol. 350). Heinemann et al., London 1940, digitalizado . Reimpressão: Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3 .

literatura

Representações de visão geral

Investigações

  • Russel Gmirkin: Berossus and Genesis, Manetho e Exodus . T. & T. Clark, New York 2006, ISBN 0-567-02592-6 .
  • Wolfgang Helck : Investigations into Manetho e as listas de reis egípcios . Academia, Berlim 1956

Evidência individual

  1. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, pp. X-XI.
  2. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, p. XIII; Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos and Manetho . Pp. 96 e 121.
  3. ↑ Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: Sobre a originalidade do Judaísmo . P. 71.
  4. ↑ a b Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: Sobre a originalidade do Judaísmo (Contra Apionem). Com contribuições de Jan Dochhorn e Manuel Vogel (escritos do Institutum Judaicum Delitzschianum). Tradução alemã . Vandenhoeck e Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 3-525-54206-2 , p. 70.
  5. ↑ Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, pp. 234-235.
  6. ^ A b Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos e Manetho. Ann Arbor (Michigan) 2000, pp. 175-177.
dados pessoais
SOBRENOME Manetho
NOMES ALTERNATIVOS Μανεθώς Manethôs; Μανέθων; Manethon; Μανεθῶι; Manethoi; Manethoth; Verdade de Thoth
DESCRIÇÃO BREVE Sacerdote egípcio
DATA DE NASCIMENTO Século 4 aC AC ou século III AC Chr.
DATA DA MORTE Século 3 aC Chr.