Louis Riel

Louis "David" Riel [ luːi ʀiːˈɛl ] (nascido em 22 de outubro de 1844 na Colônia do Rio Vermelho , † 16 de novembro de 1885 em Regina ) foi um rebelde e político canadense . Ele foi um co-fundador da Província de Manitoba e um líder Métis . Riel liderou duas revoltas contra o governo federal sob o comando do primeiro-ministro John Macdonald nas pradarias canadenses . Ele se esforçou para preservar os direitos e a cultura de seu povo, os Métis, cuja terra natal, anteriormente administrada pela Hudson's Bay Company , foi comprada pelo estado canadense em 1869 e cada vez mais sofreu pressão de assentamento anglo-canadense.

Durante a Rebelião do Rio Vermelho de 1869/70, Riel liderou um governo provisório na Colônia do Rio Vermelho. Este negociou os termos da Lei de Manitoba , segundo a qual a atual Província de Manitoba foi fundada dentro da Confederação Canadense no território dos então Territórios do Noroeste . Como resultado da execução do militante Orange Thomas Scott , que ele ordenou durante o levante , Riel teve que ir para o exílio nos Estados Unidos . Ele foi eleito à revelia para a Câmara dos Comuns três vezes, mas nunca foi capaz de exercer seu mandato porque uma recompensa era para ele. Durante seu exílio, ele teve visões religiosas. Ele estava convencido de que era um profeta Métis escolhido por Deus e o fundador de um novo Cristianismo.

Riel foi para o que hoje é a província de Saskatchewan em 1884 para mostrar ao governo canadense as queixas sofridas pelos Métis. O conflito latente aumentou na Rebelião do Noroeste em 1885 . Após a Batalha de Batoche, Riel foi preso, julgado por alta traição e, finalmente, executado. Em sua pessoa, a população canadense se dividiu em dois campos. Nas regiões francófonas do país, especialmente em Québec , Riel foi considerado um herói popular e sua execução foi amplamente percebida como um assassinato político. A maioria anglófona, entretanto, o via como rebelde e criminoso. Essas avaliações deram lugar a uma atitude mais diferenciada, em que a visão de mundo religiosa e a estrutura familiar de Riel, bem como a cultura transfronteiriça dos Métis, recebem maior consideração. Hoje é considerado uma das figuras históricas mais importantes do Canadá e "pai de Manitoba".

Adolescência

A colônia Red River ficava em Rupert's Land , uma vasta área nominalmente administrada pela Hudson's Bay Company (HBC). Era habitada principalmente por Primeiras Nações ( índios ) e povos Métis . Estes últimos são um grupo étnico criado pela mistura de canadenses franceses , ingleses , escoceses , cree , anishinabe e saulteaux . Louis Riel nasceu em 1844 perto da atual capital da província, Winnipeg , filho de Louis Riel sênior (1817-1864) e Julie Lagimonière. Sua avó materna, Marie-Anne Gaboury , era conhecida por ter sido a primeira mulher de ascendência europeia a se estabelecer no oeste do Canadá quatro décadas antes . Sua avó paterna, Marguerite Boucher, era uma Métis de pais franceses e chipewyan que se casou com Jean-Baptiste Riel. Louis Riel júnior dominou Cree ; se ele aprendeu a língua de sua avó não está claro.

Louis Riel era o mais velho de onze filhos de uma respeitada família franco-canadense Métis. Seu influente pai ganhou destaque entre sua própria espécie quando ele organizou um grupo de apoio a Pierre-Guillaume Sayer em 1849. O Métis Sayer havia desconsiderado o monopólio do HBC no comércio de peles, pelo que foi preso e acusado. Sayer declarou que, de acordo com o costume indiano, ele apenas trocava presentes. O tribunal do HBC o considerou culpado, mas o perdoou por causa da agitação de Riel e dos defensores do livre comércio de peles. A libertação de Sayer resultou no fim do monopólio. Depois desse evento, a família Riel ficou bem conhecida na Colônia do Rio Vermelho. Riel também defendeu com sucesso a representação adequada dos Métis no Conselho de Assiniboia e defendeu o uso do francês ao lado do inglês nos tribunais de Assiniboia. Economicamente, porém, ele fracassou na construção de moinhos para enfiar e pentear, bem como para moer grãos , que operou desde 1847 e 1854, respectivamente. Em 1852, a casa da família foi destruída por uma enchente na primavera.

Como a maioria dos Métis, os pais de Riel eram católicos devotos . Seu pai foi batizado em 1822 e, mesmo por um breve período, tornou-se noviço dos Oblatos em Mont-Saint-Hilaire, em Québec, em 1842 . Sua mãe também tinha planos de seguir seu chamado religioso antes do casamento, mas seus pais a pressionaram a se casar com Louis Sr. Por causa disso, os padres católicos romanos em Saint-Boniface ensinaram ao filho mais velho que seus pais influenciaram muito sua imaginação mística. Louis Júnior é descrito nas tradições familiares como uma criança muito generosa com uma forte afeição pelos pais. Sua irmã mais velha Sara tornou-se um dos "Grey Nuns", como o Sœurs de la Charité de Montréal (Irmãs de Misericórdia de Montreal) foram chamados. Foi a primeira Métis que a encomenda acatou e, depois de já ter recebido a última unção , foi ressuscitada em 1872, o que foi interpretado como um milagre . Em memória de sua avó, ela mudou seu nome para Irmã Marguerite Marie .

Quando Louis Riel tinha 13 anos, Alexandre-Antonin Taché , o bispo sufragâneo de São Bonifácio, tomou conhecimento dele. Taché se esforçou para treinar jovens talentosos Métis para os padres, já que nenhum membro do clero local veio da própria região. Em 1858, ele permitiu que Riel frequentasse o Petit Séminaire no Collège de Montréal , uma escola secundária na cidade de Montreal administrada pela ordem sulpiziana . O currículo enfocava assuntos como línguas antigas, filosofia, literatura e teologia, mas continha pouca ciência; correspondia essencialmente aos currículos franceses do final do século XVII. Riel é descrito como um bom aluno, mas foi repetidamente considerado imprevisivelmente temperamental.

Após saber da morte prematura de seu pai, falecido em 21 de janeiro de 1864 e que não via desde 1º de junho de 1858, Riel foi perdendo cada vez mais o interesse pela formação de padres e se dedicando mais a escrever poemas e fábulas. Ele largou a escola em 8 de março de 1865, alguns meses antes de se formar. Embora Riel tenha continuado seus estudos no mosteiro das Irmãs de la Charité de Montréal, ele logo foi condenado a partir por infrações disciplinares. Por exemplo, ele faltou às aulas por duas semanas sem desculpa porque estava procurando emprego. Ele ficou em Montreal e ficou com sua tia Lucie Riel por um ano. O pai deixou dívidas; para sustentar a família, Riel trabalhou em Montreal como assistente do advogado Rodolphe Laflamme . Ele teve um caso de amor com Marie-Julie Guernon e ficou noivo dela em 12 de junho de 1866. Os pais de Guernon eram contra o casamento com um Métis e o relacionamento foi encerrado uma semana depois.

Riel entediado com o trabalho jurídico. No dia em que o noivado terminou, ele pediu demissão de Laflamme e deixou Montreal para sempre. Como alguns de seus amigos relataram mais tarde, dizem que ele fez vários biscates em Chicago . Lá ele teria vivido com o escritor Louis-Honoré Fréchette e escrito poemas influenciados por Lamartine . Depois de uma curta estadia em Saint Paul ( Minnesota ), ele retornou em 26 de julho de 1868 na Colônia do Rio Vermelho.

Rebelião do Rio Vermelho

Métis e as Primeiras Nações originalmente formavam a maioria da população na Colônia do Rio Vermelho. Quando Riel voltou, ele descobriu que o influxo de colonos protestantes anglófonos de Ontário aumentou as tensões religiosas, nacionalistas e étnicas. A situação política também era incerta, uma vez que as condições legais da transferência não foram abordadas durante as negociações em andamento sobre a transferência das terras de Rupert de HBC para o estado canadense. Isso, por sua vez, foi devido ao medo do primeiro-ministro John Macdonald dos planos de anexação dos Estados Unidos . Seus porta-vozes aqui foram os anexacionistas de Minnesota , e a apresentação do Projeto de Lei de Anexação de 2 de julho de 1866 (que nunca foi votado) , que clamava pela ocupação da América do Norte britânica, reforçou esses temores. Os ataques dos irlandeses católicos ( Irmandade Fenian ) aos postos fronteiriços britânicos nos anos de 1866 a 1871 causaram ainda mais sensação , cujo objetivo, no entanto, era a independência da Irlanda .

Nessa atmosfera política acalorada, o bispo católico Taché, o bispo anglicano da Terra de Rupert, Robert Machray, e o representante do HBC, William Mactavish, alertaram o governo federal contra a criação de um fato consumado. Mesmo assim, William McDougall , secretário de Estado das Obras Estaduais, mandou fazer o levantamento da área. A chegada em 20 de agosto de 1869 de um grupo de topógrafos liderados pelo coronel John Stoughton Dennis causou inquietação entre os Métis. Eles não tinham uma reivindicação legal segura da terra que cultivavam. As parcelas na Colônia do Rio Vermelho foram divididas em faixas de acordo com o sistema senhorial de características francesas (ver História Econômica do Canadá ). O governo canadense agora estava planejando um loteamento quadrado comum nas colônias britânicas, que não levava em consideração as condições de uso anteriores. Organizações anticatólicas como a Ordem de Orange e o Canada First influenciaram a decisão. Eles viram nisso uma possibilidade de expandir a área de assentamento dos protestantes.

Líder do Métis

Quando os defensores da pesquisa e construção de uma estrada para Fort Garry criticaram os Métis na imprensa de Ontário , Louis Riel respondeu com um artigo no jornal Le Nouveau Monde de Montreal em fevereiro de 1869 criticando os pontos de vista de Charles Mair . Em março, Riel considerou retornar a Minnesota, mas os Métis realizaram reuniões em julho nas quais ele apareceu como um de seus líderes.

Em um discurso na frente da Catedral de São Bonifácio no final de agosto de 1869, Riel denunciou o levantamento topográfico. No dia 11 de outubro, um grupo de Métis interrompeu o trabalho do agrimensor. Este grupo organizou-se cinco dias depois como "Comitê Nacional do Métis", com Riel como secretário e John Bruce como presidente. Ao mesmo tempo, ela apoiou o bispo Taché e o pastor local Joseph-Noël Ritchot. O Conselho Assiniboia, controlado pelo HBC, convidou Riel para vir comentar os incidentes. Riel disse que qualquer tentativa do Canadá de exercer o poder encontraria resistência, a menos que o governo negociasse com o Métis por conta própria. Mesmo assim, William McDougall, que não falava francês, foi nomeado vice- governador designado e tentou entrar na área da Colônia do Rio Vermelho em 2 de novembro. O grupo de McDougall foi repelido perto da fronteira americana e, no mesmo dia, os Métis liderados por Riel ocuparam o Forte Garry.

Em 6 de novembro, Riel convidou os residentes de língua inglesa a nomear doze delegados para uma reunião de representantes do Métis para discutir como proceder. Em 1º de dezembro, ele propôs a esta congregação uma lista de direitos que devem ser exigidos como condição para ingressar no Canadá. Ao mesmo tempo, ele enfatizou que os Métis eram súditos leais da família real. O porta-voz anglófono James Ross criticou o vice-governador McDougall por não ter sido convidado. A maior parte da população concordou com as demandas dos Métis, mas uma minoria militante começou a se organizar em um movimento de oposição: os objetivos desse partido canadense eram a anexação da Colônia do Rio Vermelho pelo governo canadense, a expulsão da população local e o assentamento de colonos protestantes anglófonos de Ontário.

Governo provisório

Em 16 de novembro, o governador Mactavish pediu aos Métis que deponham as armas. Riel respondeu propondo em 23 de novembro que o Conselho de Assiniboia fosse substituído por um governo próprio e que as negociações sindicais com o Canadá fossem iniciadas imediatamente. Mas os grupos de língua inglesa não apoiaram seu movimento, nem endossaram a Lista de Direitos que ele apresentou em 1º de dezembro . Essa lista continha 14 demandas, provavelmente de autoria de Riel, como a de representação no parlamento canadense, garantia de bilinguismo, juiz-chefe bilíngue e também preparativos para o acordo e os contratos com os índios ( tratados numerados ). Foi impresso e distribuído em todo o país para atrair seguidores.

McDougall ordenou que Dennis prendesse os Métis que ocupavam o Forte Garry. Mas os anglófonos se recusaram a obedecer ao seu pedido. Então ele teve que ficar em Lower Fort Garry . John Christian Schultz , um dos principais protagonistas do Partido Canadense, conseguiu cerca de cinquenta homens a seu lado e pediu a Dennis que prendesse Riel juntos. Além de Schultz, Charles Mair , o Coronel John Stoughton Dennis e o Major Charles Arkoll Boulton foram os principais atores do Partido Canadense. Schultz, que havia se tornado amigo dos agrimensores e transferido inescrupulosamente extensos direitos à terra, conseguiu reunir cerca de cinquenta pessoas. Ele se escondeu com eles em sua casa, fingindo estar protegendo os suprimentos de alimentos do governo. Em 7 de dezembro, Riel ordenou que a casa de Schultz fosse cercada; os "canadenses" em menor número se renderam rapidamente e foram mantidos em cativeiro em Fort Garry.

Quando o governo canadense soube da rebelião, ofereceu anistia em 6 de dezembro e enviou três negociadores ao Rio Vermelho, incluindo o representante do HBC Donald Smith . Enquanto eles ainda estavam em movimento, o Comitê Nacional de Métis nomeou um governo provisório em 8 de dezembro. Inicialmente, John Bruce foi seu presidente até que Riel assumiu este cargo em 27 de dezembro. As reuniões entre Riel e a delegação de Ottawa aconteceram de 5 a 6 de janeiro de 1870. Mas quando estes permaneceram inconclusivos, Smith decidiu tornar seu ponto de vista conhecido para o público em geral. Ele conseguiu convencer uma grande multidão das boas intenções do governo nas reuniões de 19 e 20 de janeiro em Fort Garry. Ele também conseguiu persuadir Riel a propor a formação de uma nova congregação de 40 membros, metade da qual era composta por colonos de língua inglesa e francesa, e que deveria lidar em detalhes com as ordens de Smith. No dia 7 de fevereiro, o encontro apresentou à delegação do governo uma nova lista de direitos, conforme Riel havia prometido. Smith e Riel concordaram em enviar representantes a Ottawa para iniciar negociações diretas nessa base. No entanto, a demanda para o estabelecimento imediato de uma província foi rejeitada por se considerar que era muito cedo. O Governo Provisório publicou o seu próprio jornal denominado "Nova Nação" e instituiu uma assembleia legislativa.

Execução de Thomas Scott

Apesar do aparente progresso político, o Partido Canadense continuou a tentar derrubar o Governo Provisório. Schultz e alguns de seus seguidores, incluindo Boulton e o fanático Orange Thomas Scott , escaparam do cativeiro em janeiro de 1870. Enquanto Schultz se aventurava em direção a Ontário, os outros foram capturados novamente em 17 de fevereiro depois de tentar, sem sucesso, invadir o Fort Garry. Um tribunal criado pelo Governo Provisório e liderado pelo seu comandante militar Ambroise-Dydime Lépine condenou Boulton à morte por motim. Ele foi mais tarde perdoado, mas Scott interpretou isso como um sinal da fraqueza de Métis, que ele desprezava profundamente. Ele se revoltou sem restrições contra seus guardas e ameaçou matar Riel depois que ele fosse libertado. Depois de várias advertências, um júri de quatro pessoas o sentenciou novamente à morte por continuamente se recusar a obedecer . Riel foi instado várias vezes a anular a sentença. De acordo com Donald Smith, no entanto, ele disse:

Scott foi morto a tiros em 4 de março em Fort Garry. A motivação de Riel para permitir que a execução ocorresse tem sido objeto de muita especulação. Ele justificou suas ações com o fato de que era necessário mostrar ao Partido Canadense que os Métis deveriam ser levados a sério. A notícia da execução de Scott causou alvoroço em Ontário, principalmente por causa da agitação de Schultz.

Fundação da Expedição Manitoba e Wolseley

Os delegados que representam o Governo Provisório deixaram a Colônia do Rio Vermelho para Ottawa em março. Embora inicialmente enfrentassem problemas legais resultantes da execução de Scott, depois de serem presos duas vezes, eles logo puderam negociar diretamente com o primeiro-ministro John Macdonald e o secretário de Defesa George-Étienne Cartier . Essas negociações começaram em 26 de abril e foram conduzidas principalmente pelo Padre Joseph-Noël Ritchot. Um acordo foi rapidamente alcançado, incluindo as reivindicações na lista de direitos. Este acordo formou a base para a Lei de Manitoba , que levou à admissão formal da nova província de Manitoba na Confederação Canadense em 15 de maio de 1870 . No entanto, a delegação não conseguiu negociar uma anistia geral para o Governo Provisório , embora, como Ritchot observou, o representante da Rainha, Sir John Young e Cartier, tivesse prometido que a Rainha estava planejando uma anistia antecipada.

Para afirmar a autoridade canadense na nova província e deter possíveis expansionistas americanos , o governo despachou uma força expedicionária de soldados e milicianos britânicos de Ontário sob o comando do Coronel Garnet Wolseley , que chegou ao Rio Vermelho em 20 de agosto (ver Expedição do Rio Vermelho ) Isso marcou o fim da rebelião. O governo descreveu a expedição como "missão de paz" (missão de paz) , mas radicalizou a milícia nas fileiras da expedição planejada para linchar Riel . Riel soube disso em 24 de agosto e buscou refúgio pela primeira vez com o bispo Taché em Saint-Boniface. Ele então foi para a Missão São José ao sul da fronteira no Território de Dakota , onde seu ex-professor de latim, Padre Lefloch, estava morando agora.

Entre anos

Questão de anistia

Adams George Archibald , o novo vice-governador , chegou em 2 de setembro de 1870 e começou a construir uma administração civil. Sua tarefa foi dificultada pela milícia voluntária de Ontário, que intimidou Métis e outros oponentes políticos com violência e em dois casos não se esquivou de assassinato. Os resultados da primeira eleição para a Assembleia Legislativa de Manitoba foram encorajadores para Riel, já que muitos de seus apoiadores foram eleitos e estavam no governo. Em fevereiro de 1871, o estresse e os problemas financeiros levaram a uma doença grave, possivelmente um presságio de seus futuros problemas mentais. Não foi até maio que ele voltou para sua família em St. Vital (agora parte de Winnipeg ).

Manitoba agora enfrentava uma nova ameaça: um ataque da Irmandade Fenian em Minnesota liderado pelo ex-associado de Riel, William Bernard O'Donoghue , Tesoureiro do Governo Provisório. A ameaça acabou sendo exagerada, mas o vice-governador Archibald convocou as armas em 4 de outubro. Várias companhias de cavaleiros armados foram recrutadas, uma das quais Riel liderou ele mesmo. Quando Archibald inspecionou as tropas em Saint-Boniface, ele apertou a mão de Riel publicamente, sinalizando que uma reaproximação havia ocorrido. Quando a notícia do evento chegou a Ontário, Charles Mair e membros do Canada First despertaram o ódio da população local por Riel e Archibald. Um ano antes das eleições gerais de 1872 , o primeiro-ministro Macdonald dificilmente poderia se dar ao luxo de piorar ainda mais as tensas relações entre Ontário e a província francófona de Québec . Por meio do bispo Taché, ele ofereceu a Riel 1.000 dólares se ele fosse para o exílio voluntário e, assim, ajudasse a acalmar a situação. Por iniciativa de Taché, Donald Smith contribuiu com mais £ 600 para sustentar a família. Riel aceitou a oferta e chegou a Saint Paul , Minnesota, em 2 de março de 1872 .

Riel voltou a Manitoba no final de junho e foi persuadido a concorrer como membro da câmara baixa canadense no distrito eleitoral de Provencher . Contribuiu para isso que em maio ele recebeu uma carta de seu falecido pai através de uma irmã religiosa na qual abençoava seu filho. Riel interpretou a carta como um incentivo para retomar a atividade política. George-Étienne Cartier, que defendeu uma anistia para Riel, perdeu em seu eleitorado em Montreal no início de setembro. Riel então renunciou à sua candidatura para ajudar Cartier a votar (a eleição ocorreu em várias datas dentro de um período de pouco menos de três meses). Cartier foi eleito por aclamação , mas a esperança de Riel de uma solução rápida para a questão da anistia foi frustrada após a morte de Cartier em 20 de maio de 1873. Para a eleição subsequente em outubro de 1873, Riel concorreu sem oposição como independente e foi eleito, embora tivesse novamente tem que fugir. Mandados de prisão foram emitidos contra Riel e Ambroise-Dydime Lépine em setembro por ordenar a execução de Scott. Lépine foi capturado e levado à justiça.

Riel teve amplo apoio político em Québec e foi a Montreal para ver a Câmara dos Comuns Honoré Mercier . Ele planejava viajar para Ottawa com ele e assumir seu mandato parlamentar. Pouco antes de sua chegada, Riel tomou uma decisão diferente, temendo sua prisão ou mesmo seu assassinato - Edward Blake , o primeiro-ministro de Ontário, havia colocado uma recompensa de US $ 5.000 por ele. Riel foi o único membro do parlamento que não participou do debate sobre o escândalo do Pacífico que levou à renúncia do governo conservador de Macdonald em novembro de 1873. Alexander Mackenzie , o líder do Partido Liberal , assumiu o cargo de primeiro-ministro do Canadá. Nas primeiras eleições em janeiro de 1874, Riel concorreu novamente no distrito eleitoral de Provencher e defendeu com sucesso sua cadeira contra o desafiante liberal. Ele teve que se registrar para confirmar sua escolha e o fez em segredo no final de janeiro. A eleição de Riel foi cancelada após uma moção de Mackenzie Bowell e John Christian Schultz, eleitos pelo eleitorado de Lisgar. Não impressionado com isso, Riel assumiu a pós-eleição em setembro de 1874 e foi reeleito. Mais uma vez, ele foi expulso do parlamento, com o que a opinião pública em Québec tendeu fortemente a seu favor, pois ele agora era considerado um defensor suprimido dos direitos dos francófonos e católicos em Manitoba e nos Territórios do Noroeste .

Exílio, crença nos profetas e instrução

A decisão de Riel de ser politicamente ativo foi abalada por vários eventos que foram da maior importância em sua visão de mundo formada religiosamente. Ele se recuperou depois de uma visita ao bispo Ignace Bourget em Montreal, após tê-lo abençoado. Riel interpretou isso como um milagre.

Enquanto isso, Riel morava com sacerdotes da Ordem dos Oblatos em Plattsburgh, no extremo nordeste do estado americano de Nova York . Ele conheceu o padre Fabien Martin dit Barnabé na aldeia vizinha de Keeseville e soube que Lépine havia sido condenado pelo assassinato de Scott e sentenciado à morte em 4 de novembro de 1874. O veredicto gerou violentos protestos na imprensa de Québec, e o Parlamento de Québec pediu unanimemente a anistia de Lépine e Riel. Alexander Mackenzie foi confrontado com uma grave crise política, já que as demandas das províncias mais populosas de Ontário e Québec eram totalmente opostas. Em janeiro de 1875, entretanto, surgiu uma solução quando o governador-geral Lord Dufferin, por sua própria iniciativa, reduziu a pena de Lépine para dois anos de prisão. Mackenzie conseguiu então obter a anistia de Riel no Parlamento, com a condição de que ele permanecesse exilado por cinco anos.

Durante seu exílio, Riel estava mais preocupado com religião do que com política. Ele teve visões várias vezes e ficou cada vez mais convencido de que era um líder dos Métis divinamente escolhido. Essa convicção foi reforçada por uma carta de Ignace Bourget datada de 14 de julho de 1875. Nela ele escreveu que Riel logo seria recompensado por seus sacrifícios espirituais e que Deus havia lhe dado uma missão que ele tinha que cumprir. Riel viajou ilegalmente para Montreal em setembro. Em outubro de 1875, ele se reuniu várias vezes em Indianápolis com o senador americano Oliver Morton e apresentou-lhe um plano visando a invasão de Manitoba pelos Estados Unidos. No entanto, Morton não quis dar qualquer garantia. Em 4 de novembro, seu irmão Charles morreu. Riel visitou Washington, DC em dezembro e fez outra tentativa de encontrar apoio para uma invasão. Novamente ele não teve sucesso, mas em 8 de dezembro teve uma primeira visão que mais tarde considerou ser o ponto de partida de sua missão.

Nesses meses, Riel mostrou sinais de megalomania se seguisse as interpretações contemporâneas . Às vezes, também se expressa a opinião de que ele teve um colapso nervoso e mais tarde foi convencido de que estava apenas fingindo loucura, como o rei Davi fez .

Sua condição piorou, ele ficou com vários clérigos e, após um surto particularmente violento, foi levado a Montreal para ver seu tio John Lee, onde permaneceu por alguns meses. Mas depois que Riel interrompeu um serviço, Lee o internou no asilo de loucos Longue-Pointe em 6 de março de 1876 sob o nome falso de "Louis R. David" . Os médicos temeram sua descoberta por inimigos políticos e o transferiram como "Louis Larochelle" para a instituição Beauport perto da cidade de Québec . Ele estava acompanhado pelos influentes políticos Joseph-Adolphe Chapleau e Joseph-Alfred Mousseau , que inicialmente tornaram suas novas identidades possíveis. Riel apresentou ataques irracionais e violentos esporádicos, segundo os médicos. Ele escreveu textos religiosos e tratados teológicos que continham uma mistura de elementos cristãos e judeus. Posteriormente, ele se autodenominou "David Riel, Profeta do Novo Mundo" e orou em pé por horas com assistentes segurando seus braços em forma de cruz. Em 23 de janeiro de 1878, ele foi dispensado da instituição com a advertência de levar uma vida discreta no futuro. Retornou a Keeseville por algum tempo, onde iniciou um romance apaixonado com Evelina Martin dit Barnabé, irmã de seu amigo Fabien. Riel não tinha recursos financeiros suficientes para propor a ela. Ele se mudou para o oeste, esperando que ela o seguisse. Mas ela decidiu que a vida na pradaria não era para ela, e a correspondência logo terminou.

Fique no Território de Montana

No outono de 1878, Riel voltou a Saint Paul e visitou brevemente amigos e parentes. Os meios de subsistência dos Métis no Rio Vermelho mudaram rapidamente naquela época. O bisão do qual dependiam tornou-se cada vez mais raro devido à caça intensiva, o número de colonos aumentou continuamente e especuladores inescrupulosos compraram grandes áreas de terra. Como outros Métis que deixaram Manitoba, Riel mudou-se mais para o oeste para começar uma nova existência. Ele trabalhou como comerciante e tradutor na área de Fort Benton, no Território de Montana . Lá ele tomou conhecimento do alcoolismo prevalente e sua influência prejudicial sobre Métis e índios. Ele tentou, sem sucesso, restringir o comércio de uísque . Em janeiro de 1879, ele escreveu um longo e amargo poema contra o primeiro-ministro John Macdonald na fazenda de Norman Gingras, perto de St. Joseph . Em agosto de 1879, ele pode ter se encontrado com os sioux que haviam fugido pela fronteira com o Canadá. De janeiro a maio de 1880, ele tentou persuadir Métis e grupos indígenas a invadir o rio Milk , mas seu plano também falhou. Em 6 de agosto de 1880, Métis solicitou o estabelecimento de uma reserva no rio Musselshell. Riel apresentou pessoalmente o pedido ao coronel Nelson A. Miles em Fort Keogh duas semanas depois. Viveu com os Métis Montanas até 1883. Em 9 de março de 1882, ele se casou com Marguerite Monet dit Bellehumeur (1861-1886), uma jovem Métis. O casal teve três filhos: Jean-Louis (1882-1908), Marie-Angélique (1883-1897) e um menino que morreu em outubro de 1885 após apenas um dia.

Riel logo se envolveu na política de Montana e ativamente fez campanha pelo Partido Republicano em 1882 . Ele acusou um democrata de fraude eleitoral, mas foi ele próprio acusado de fazer votos de súditos britânicos de forma fraudulenta. Em resposta, Riel solicitou a cidadania dos EUA e foi naturalizado em 16 de março de 1883. Em meados de maio, ele foi brevemente preso sob a acusação de fraude eleitoral e levado para Fort Benton. Nos dias 27 e 28 de setembro, ele convocou lá em seu julgamento, uma disputa judicial que se arrastou até 16 de abril de 1884, sem resultado. Em 1884, ele aceitou uma oferta dos jesuítas e deu aulas na Missão de São Pedro no Rio Sun, uma nascente do Missouri . Ele também agiu contra traficantes de álcool como Simon Pepin. Quando sua irmã Henriette se casou em 10 de julho de 1883, ele viajou para Winnipeg.

Rebelião Noroeste

Abusos no Território de Saskatchewan

Nos anos que se seguiram à Rebelião do Rio Vermelho, os Métis se mudaram para o oeste e se estabeleceram principalmente no vale do Rio South Saskatchewan ao redor da Missão St. Laurent. O rápido colapso das populações de bisontes levaram à fome entre os nativos das Primeiras Nações do Cree e Blackfoot . Isso foi exacerbado pela redução nas entregas de alimentos estaduais em 1883 e pela falta geral de interesse por parte do governo federal em cumprir seus acordos estabelecidos nos Tratados Numerados . Os Métis também foram forçados a abandonar a caça e se voltar para a agricultura. Mas essa transição trouxe consigo os mesmos problemas complexos que eles enfrentaram em Manitoba. Além disso, os numerosos novos colonos da Europa e das províncias do leste reclamaram da administração estatal inadequada.

Praticamente todos os setores da população tinham queixas das quais reclamar. De 1884 em diante, colonos de língua inglesa, Anglo-Métis e Métis se reuniram para reuniões e pediram ao governo, em grande parte indiferente, que os levasse à ação. Uma reunião de 30 representantes dos Métis em Batoche em 24 de março decidiu persuadir Riel a retornar, pois eles apenas confiavam nele para unir os vários grupos da população em uma abordagem comum. Em 6 de maio, Métis e colonos do Príncipe Albert participaram de outra reunião. Este último incluía Honoré Jackson , originalmente de Ontário, que simpatizava com os Métis. A congregação decidiu enviar uma delegação a Montana para pedir a ajuda de Riel.

Retorno de Riel, alienação da Igreja Católica

O chefe da delegação era Gabriel Dumont , um respeitado caçador de bisões e líder dos Métis de St. Laurent, que conheceu Riel em Manitoba. O Anglo-Métis havia enviado apenas um representante. Riel foi rapidamente persuadido a apoiar sua causa - o que não foi surpreendente, dada sua convicção de que ele era um Métis escolhido por Deus e profeta de uma nova forma de Cristianismo. Ele também pretendia usar a nova posição de influência para fazer valer suas próprias reivindicações de terras em Manitoba. O grupo partiu no dia 4 de junho e chegou a Batoche no dia 5 de julho. Depois de uma série de discursos em que defendeu moderação e uma abordagem sensata, Métis e os colonos de língua inglesa inicialmente tiveram uma boa impressão de Riel. Em junho de 1884, os líderes tribais cree Big Bear e Poundmaker também se encontraram para negociar com Riel. No entanto, os problemas dos índios eram muito diferentes dos dos colonos e não se chegou a um acordo.

Inspirado por Riel, Honoré Jackson e representantes de outras comunidades começaram a redigir uma petição. Em 28 de julho, Jackson publicou um manifesto detalhando as queixas e demandas dos colonos. Uma comissão mista de Métis e Settlers, com Jackson como secretário, trabalhou para conciliar as demandas dos vários grupos. Enquanto isso, o apoio a Riel estava começando a diminuir. À medida que suas expressões religiosas divergiam cada vez mais do catolicismo, o clero cada vez mais se distanciava dele. O padre Alexis André o advertiu para não misturar mais religião com política. Por sua vez, Riel disse ao bispo Vital Grandin em 5 de setembro que estava desapontado com a falta de apoio da Igreja. Ele atribuiu ainda mais importância à celebração em homenagem a São José de Métis, no dia 24 de setembro.

Como resultado dos subornos do vice-governador e comissário indiano Edgar Dewdney , a cobertura de Riel nos jornais locais em inglês foi crítica. A petição, cujas principais demandas eram a garantia do direito à terra e a conversão dos Territórios do Noroeste em província, foi encaminhada ao governo federal em 16 de dezembro. O secretário de Estado Joseph-Adolphe Chapleau confirmou a recepção e o primeiro-ministro Macdonald encaminhou-a ao secretário do Interior, David Lewis Macpherson .

Romper com a igreja

Enquanto esperava por notícias de Ottawa, Riel considerou voltar para Montana, mas decidiu ficar em fevereiro de 1885. Quando o assunto pareceu se esgotar, Riel começou a orar compulsivamente e teve uma violenta recaída em seus delírios religiosos. Sua relação com a hierarquia católica se deteriorou quando ele assumiu publicamente uma postura cada vez mais herética . O governo respondeu em 11 de fevereiro de 1885. Ela propôs que um censo fosse realizado nos Territórios do Noroeste e que uma comissão fosse criada para investigar as queixas. Esta resposta irritou os Métis, que interpretaram como uma tática de retardamento do governo. Uma minoria defendeu o pedido de armas imediatamente. A igreja, a maioria dos colonos de língua inglesa e também a maioria dos Métis, que apoiava o primo de Riel, Charles Nolin , se opôs à violência . Mas Riel, influenciado por sua loucura messiânica, estava cada vez mais convencido dessa abordagem. Em 15 de março, ele interrompeu o sermão na Igreja de São Lourenço para promover sua posição, ao que o pároco se recusou a dar- lhe os sacramentos . Riel pregou sua própria teologia para seus seguidores, falou-lhes sobre suas "revelações divinas" e proclamou o Bispo Ignace Bourget como o novo Papa . A ruptura com a Igreja Católica agora era evidente; No entanto, numerosos Métis se apegaram ao carismático Riel, pois ele era muito talentoso retoricamente.

Revolta, fundando uma religião

Em 18 de março de 1885, foi anunciado que a guarnição da Polícia Montada do Noroeste em Battleford tinha reforços. Embora apenas 100 homens tenham sido destacados devido aos avisos do padre Alexis André e do superintendente Leif Newry Fitzroy Crozier , rumores logo se espalharam de que uma força fortemente armada de 500 estava se aproximando da área. A paciência dos seguidores de Riel se esgotou; eles se armaram, fizeram reféns e cortaram as linhas telegráficas entre Batoche e Battleford. Em 19 de março, o "Governo Provisório de Saskatchewan" foi constituído em Batoche com Riel como líder político e espiritual, enquanto Gabriel Dumont assumiu a responsabilidade pelos assuntos militares. No mesmo mês, Riel formou um conselho de motivação religiosa de cerca de 20 homens, que ele chamou de “Exovedat”, um neologismo de ex (fora) e ovis ( ovelhas ) que significa “aqueles que deixam o rebanho (ou seja, a comunidade católica) para ter” . Os padres detidos em Batoche o excomungaram em 30 de abril. Em março, Riel pediu apoio da Poundmaker e da Big Bear. Em 21 de março, os enviados de Riel pediram a Crozier que desistisse de Fort Carlton , mas Crozier recusou. A situação tornou-se cada vez mais crítica e, em 23 de março, Edgar Dewdney enviou um telegrama a Macdonald informando que uma ação militar poderia ser necessária. Quando um grupo liderado por Gabriel Dumont estava patrulhando a área de Duck Lake em 26 de março, eles inesperadamente encontraram uma patrulha de Fort Carlton. Na batalha de Duck Lake que se seguiu, os policiais montados foram rechaçados. Assim que os índios souberam disso, também pegaram em armas. A rebelião do noroeste finalmente havia começado.

Riel presumiu que o governo federal canadense não seria capaz de responder com eficácia a outro levante nos distantes Territórios do Noroeste e que, assim, ele poderia forçá-los a negociações políticas. Foi a mesma estratégia que funcionou durante a Rebelião do Rio Vermelho em 1870. Naquela época, as tropas só haviam chegado a Manitoba três meses após a chegada do Governo Provisório ao poder. Desta vez, entretanto, Riel havia subestimado a importância da Canadian Pacific Railway , que estava em construção . Embora ainda houvesse grandes lacunas na linha ferroviária, as primeiras tropas e unidades de milícia sob o comando do major-general Frederick Dobson Middleton chegaram a Duck Lake apenas duas semanas depois.

Dumont estava ciente de que não poderia derrotar as tropas canadenses em uma batalha aberta e esperava forçá-las a negociações por meio de uma prolongada campanha de guerrilha . Ele obteve um sucesso modesto na Batalha de Fish Creek em 24 de abril usando essa tática . No entanto, Riel insistiu em unir forças em Batoche para defender sua "Cidade de Deus". A batalha de Batoche de 9 a 12 de maio terminou com a derrota dos insurgentes. Enquanto Dumont estava fugindo para os Estados Unidos, Riel se rendeu às forças do governo em 15 de maio. As forças de Big Bear resistiram até a Batalha de Loon Lake em 3 de junho, mas se renderam em um mês.

Julgamento de alta traição

cativeiro

Após sua prisão, Riel foi inicialmente detido em um acampamento militar perto de Batoche. Em 16 de maio de 1885, o ministro da Defesa, Adolphe-Philippe Caron, ordenou sua transferência para Winnipeg, onde seria julgado. O transporte de prisioneiros foi para lá de trem, mas no caminho em Moose Jaw recebeu instruções diretas do primeiro-ministro Macdonald para trazer Riel para Regina . Se Riel tivesse sido julgado na província de Manitoba, ele teria sido julgado por um júri de doze pessoas composto por vários jurados de língua francesa. Em contraste, a lei federal nos Territórios do Noroeste exigia apenas seis jurados e não continha disposições sobre seu bilinguismo. Além disso, em Manitoba, um juiz leigo independente teria conduzido o processo, enquanto nos Territórios do Noroeste um magistrado nomeado e remunerado pelo governo federal seria o responsável. O transporte de prisioneiros chegou a Regina em 23 de maio; Riel foi mantido em cativeiro no quartel da Polícia Montada do Noroeste, em uma cela de apenas três metros quadrados, acorrentado a uma bola de ferro. Ele escreveu para Edgar Dewdney e Richard Burton Deane, os comandantes da prisão , em 24 de junho, solicitando uma audiência na Suprema Corte .

Os promotores começaram a trabalhar em 1º de julho e seis dias depois informaram a Riel que ele seria acusado de alta traição. Em 14 de julho, Riel conheceu três de seus advogados pela primeira vez: François-Xavier Lemieux e Charles Fitzpatrick , dois advogados de Québec que pertencem à Association Nationale pour la Défense des Prisonniers Métis ("Sociedade Nacional para a Defesa de Métis Prisioneiros ") e Thomas Cooke Johnstone, de Ontário, que recentemente se estabelecera em Regina.

O processo

O processo era tão unilateral contra Riel que ele praticamente só podia perder. Das 36 pessoas que tiveram que se apresentar como júri, apenas uma falava francês - e não pôde comparecer ao julgamento. Além disso, a promotoria rejeitou o único católico - um irlandês - porque ele não era descendente de britânicos. Então aconteceu que o júri era formado exclusivamente por protestantes ingleses e escoceses, todos vindos das imediações de Regina. Do lado da acusação estavam alguns dos advogados mais proeminentes do país. Entre eles estava um francófono, que mais tarde se tornou ministro dos correios, Thomas Chase-Casgrain , que mais tarde foi atacado por isso em sua província natal.

O magistrado Hugh Richardson leu a acusação em 20 de julho, abrindo o julgamento. Riel foi acusado de seis acusações. Ele foi acusado de instigar as escaramuças em Duck Lake, Fish Creek e Batoche e, portanto, cometer traição contra a rainha Victoria britânica . Esses três crimes foram listados duas vezes com redação quase idêntica porque Riel era súdito britânico e cidadão dos Estados Unidos. Ele se declarou "inocente" em todos os pontos. Seus advogados pediram uma suspensão porque não tiveram tempo suficiente para se preparar e todas as testemunhas ainda não haviam chegado. Richardson concedeu a suspensão e adiou o julgamento até 28 de julho.

A acusação apresentou nove testemunhas, incluindo Charles Nolin , que fugiu durante a Batalha de Batoche, mais tarde foi capturado e agora testemunhou contra seu primo Louis Riel como uma testemunha chave em troca de sua libertação . No interrogatório , a defesa tentou em vão provar a instabilidade mental do arguido e, assim, obter a sua libertação por incapacidade . A defesa só pôde convocar suas próprias testemunhas no dia 30 de julho. Eles concordaram que Riel era louco. A promotoria, por sua vez, tentou desacreditar as testemunhas de defesa. O próprio Riel não queria ser retratado como louco e frustrou a estratégia de seus defensores. Ele fez um longo discurso de encerramento no qual justificou suas próprias ações e defendeu os direitos dos Métis.

Após apenas meia hora de deliberação, o júri considerou Riel culpado em 31 de julho, mas recomendou seu perdão. O magistrado Hugh Richardson desconsiderou esta recomendação, sentenciou o acusado à morte e designou 18 de setembro de 1885 como a data de execução . Os advogados de Riel levaram o veredicto ao Tribunal de Apelação de Manitoba (que também tinha jurisdição sobre os Territórios do Noroeste). Finalmente, em 22 de outubro, a mais alta autoridade judicial do Império Britânico , o Privy Council Judiciary Committee , se recusou a tratar do caso.

execução

Depois que o veredicto se tornou conhecido, protestos eclodiram no Québec e em outras regiões do país de língua francesa. O primeiro-ministro Macdonald, aparentemente cedendo à pressão de membros do gabinete francófonos, ordenou uma reavaliação médica do estado de espírito de Riel em 31 de outubro, em total sigilo. Dois especialistas achavam que ele era são, enquanto um terceiro o considerava louco. Posteriormente, o governo alterou a declaração deste para poder apresentar uma opinião unificada ao Parlamento quando o caso fosse finalmente discutido no ano seguinte. Macdonald é citado da seguinte forma:

Pouco antes de sua execução , Riel reconciliou-se com a Igreja Católica e nomeou o padre Alexis André para ser seu conselheiro espiritual. Em 16 de novembro de 1885, às oito horas da manhã, foi conduzido de sua cela ao local da execução no pátio do quartel da polícia. Ele rezou com o padre, renunciou à sua heresia e recebeu a absolvição. Em seguida, o carrasco ocorreu após uma execução final do Pai Nosso no trem .

Após a execução, o corpo foi transferido para a casa da mãe de Riel em St. Vital e colocado lá. Depois de um réquiem , o funeral aconteceu no dia 12 de dezembro no cemitério da catedral de São Bonifácio.

Consequências

Consequências Políticas

O governo federal reconheceu todas as reivindicações de terras dos Métis em Saskatchewan em 1887 e realizou uma nova medição de suas parcelas do rio de acordo com seus desejos. Na maior parte, entretanto, os Métis avaliaram mal o valor de longo prazo de suas novas posses. Logo os especuladores compraram as terras em condições favoráveis ​​e obtiveram grandes lucros. Os temores de Riel se tornaram realidade: após a rebelião fracassada, a língua francesa e a denominação católica romana foram cada vez mais marginalizadas em Saskatchewan e Manitoba. Isso ficou particularmente evidente na Questão da Escola de Manitoba de 1890, quando o governo provincial parou de financiar escolas católicas e retirou o francês de seu status de língua oficial. Os Métis foram cada vez mais forçados a viver em terras de cultivo pobre ou a se estabelecer perto de reservas indígenas (uma vez que, ao contrário das Primeiras Nações, eles não tinham status contratual).

A indignação com a execução de Riel resultou em uma mudança permanente e fundamental na situação política em Québec. Honoré Mercier desencadeou o nacionalismo franco-canadense e venceu as eleições provinciais em janeiro de 1887 às custas dos conservadores. No mesmo ano, Wilfrid Laurier assumiu a presidência do Partido Liberal , ele se tornou o primeiro primeiro-ministro de língua francesa do Canadá em 1896. No nível federal, os quebequenses se afastaram do Partido Conservador de Macdonald , que nas décadas seguintes não conseguiu abalar sua reputação como parti des anglais ("Partido dos ingleses") e foi considerado praticamente inelegível. Com exceção do final dos anos 1950 e meados dos anos 1980, nunca mais foi a força mais forte em Québec.

A opinião prevalecente entre os franco-canadenses era que fora de Québec eles eram apenas uma minoria no estado canadense sem direitos e que os protestantes britânicos os oprimiam. Outros conflitos, como a questão da escola de Manitoba, a severa restrição ao ensino de língua francesa em Ontário (ver regulamento 17 ) ou a crise de recrutamento durante a Primeira Guerra Mundial reforçaram essa impressão nas décadas seguintes. O fato de o nome de Riel também ter encontrado ressonância política nos últimos tempos tornou-se evidente em novembro de 1994, quando Suzanne Tremblay, membro da câmara baixa do bloco separatista do Québécois , apresentou um projeto de lei com o objetivo de suspender a condenação de Riel. A proposta malsucedida foi vista pelos parlamentares de língua inglesa como uma tentativa de chamar a atenção do público para os objetivos dos separatistas pouco antes do referendo de independência de 1995 em Québec.

Entre os Métis, a derrota de Riel levou à fuga de muitos de seus aliados, com inúmeras famílias fugindo para os Estados Unidos. Esses refugiados, em sua maioria católicos, eram tão numerosos que os protestantes Mètis logo se tornaram uma minoria ao sul da fronteira. Isso foi tão longe que Métis eram geralmente considerados Métis "canadenses" e, portanto, como descendentes dos franceses e cree, não dos franceses e ojibwa. Em 1896, 600 pessoas presas que haviam sido retiradas de sua reserva foram simplesmente colocadas em carros por ordem de John J. Pershing e levadas para Lethbridge , Canadá , embora não pertencessem ao grupo canadense. Em contrapartida, os chamados Riel-Métis não tiveram problemas para serem reconhecidos como "índios" e obterem uma reserva. Os descendentes dos sem-terra agora pertencem à Tribo Little Shell , que só foi reconhecida por Montana em 1991 e pelo governo federal em 2019.

Reavaliação de Riel

A visão originalmente difundida, especialmente entre anglo canadenses, de que Louis Riel era um traidor mentalmente doente, encontrou cada vez menos apoio na segunda metade do século XX. Muitos canadenses agora o consideram um heróico lutador pela liberdade que se levantou contra um governo racista pelos direitos de seu povo. Mesmo aqueles que não duvidam de sua doença mental tendem a considerá-lo uma pessoa honrada. Ainda assim, Riel é uma personalidade enigmática, e historiadores como JMS Careless deixam em aberto a possibilidade de que ele seja um assassino e um herói.

É concebível que a decisão precipitada de Riel de executar Thomas Scott tenha marcado uma virada na história do Métis. Pouco depois da Rebelião do Rio Vermelho, o governo canadense permitiu que especuladores confiscassem as terras dos Métis em grande parte sem serem molestados. Se Scott não tivesse sido executado, dadas as boas relações anteriores com os Métis, o governo teria sido muito mais rigoroso no monitoramento dos levantamentos de terras. Vários cientistas políticos, incluindo Thomas Flanagan, apontam que existem algumas semelhanças entre os seguidores de Riel durante a Rebelião do Noroeste e cultos milenares que surgiram na mesma época. Outros grupos usaram a imagem de Riel como revolucionário: na década de 1960, uma das células terroristas da Frente de Libertação do Québec marxista-nacionalista foi chamada de "Louis Riel".

Em seu discurso inaugural em 16 de novembro de 1999, a governadora geral Adrienne Clarkson enfatizou que as ações de Louis Riel foram a base para o desenvolvimento dos direitos das minorias e a cooperação de diferentes culturas no Canadá.

Comemoração

Duas estátuas na cidade de Winnipeg homenageiam Louis Riel. A mais velha, obra do arquiteto Étienne Gaboury (descendente de Riel) e do escultor Marcien Lemay, mostra-o como uma figura distorcida, nua e torturada. Foi inaugurado em 1970 e inicialmente esteve nas dependências da Assembleia Legislativa de Manitoba por 23 anos . Depois de numerosos protestos (especialmente por parte dos Métis) de que a estátua era uma deturpação indigna, ela foi removida e colocada no Collège universitaire de Saint-Boniface . Para substituí-lo, Miguel Joyal criou uma nova estátua de bronze representando Riel como um estadista digno. A inauguração ocorreu em 16 de maio de 1996.

Ruas, escolas e outros edifícios receberam o nome de Louis Riel em vários locais em Manitoba, Saskatchewan e outras províncias, como o Centro de Estudantes da Universidade de Saskatchewan em Saskatoon .

A Casa Louis Riel em Winnipeg é um edifício listado. A casa da mãe de Louis Riel foi construída em 1880/81; ele mesmo nunca viveu lá, mas seu corpo foi colocado lá antes do enterro. A casa em 330 River Road em St. Vital permaneceu na família até 1968. Foi adquirido pela Manitoba Historical Society em abril de 1968 e passado para a Parks Canada em 1970 . É Patrimônio Histórico Nacional desde 1980 e está aberto ao público.

A ligação rodoviária norte-sul mais importante na província de Saskatchewan, a Rodovia 11 de Regina via Saskatoon para Prince Albert , é chamada de Trilha Louis Riel desde 2001 . A estrada passa por várias cenas da Rebelião do Noroeste.

Em 26 de setembro de 2007, a Assembleia Legislativa de Manitoba aprovou uma lei introduzindo um feriado público em nível provincial, o Dia de Louis Riel . Cai na terceira segunda-feira de fevereiro e corresponde ao Dia da Família em várias outras províncias . Foi celebrado pela primeira vez em 18 de fevereiro de 2008. Riel agora é frequentemente referido como o "Pai de Manitoba".

Arte e cultura popular

Em 1925, o escritor francês Maurice Constantin-Weyer , que viveu em Manitoba por dez anos, publicou uma biografia ficcional de Riel intitulada La Bourrasque ("A Rajada de Vento"). Uma tradução em inglês (A Martyr's Folly) publicada em 1930, uma nova versão (The Half-Breed) em 1954. O papel de Riel na Rebelião do Rio Vermelho está incluído no CBC - filme para televisão Riel em 1979 e em 2003 por The graphic novel Louis Riel: A Comic-Strip Biography (em alemão Louis Riel , 2021), publicado pela editora de Montreal Drawn and Quarterly e desenhado por Chester Brown . Um episódio da série de TV How the West (How the West Was Won) foi do L'Affaire Riel de 1979 e protagonizado pela estada de Louis Riel nos Estados Unidos.

Para marcar o centenário da Confederação Canadense em 1967, a Floyd S. Chalmers Foundation encomendou a ópera Louis Riel . A obra em três atos foi escrita por Harry Somers , com libreto em inglês e francês de Mavor Moore e Jacques Languirand. A estreia mundial da Canadian Opera Company ocorreu em 23 de setembro de 1967 no O'Keefe Centre em Toronto . O cantor britânico Billy Childish escreveu a música Louis Riel e lançou-a em 1992 com sua banda de rock de garagem Thee Headcoatees . Uma canção com o mesmo nome de 1998 vem do texano Doug Sahm e pode ser encontrada em seu álbum SDQ '98 .

Em 22 de outubro de 2003, os canais de notícias canadenses CBC Newsworld e Réseau de l'information, em colaboração com o Instituto Dominion, revogaram o julgamento de Louis Riel. Ao mesmo tempo, os pedidos da acusação e da defesa e o testemunho de Riel foram publicados no jornal National Post . Os telespectadores foram então convidados a dar sua opinião na Internet. Dos mais de 10.000 participantes, 87% votaram pela absolvição . O resultado desta pesquisa não representativa levou a pedidos de perdão póstumo para Riel. Em 5 de abril de 2004, o programa de televisão The Greatest Canadian da CBC , que procurava o melhor canadense , votou Louis Riel em 11º lugar.

inchar

De acordo com as pessoas e instituições envolvidas no conflito, as fontes sobre Riel estão espalhadas entre Manitoba e Saskatchewan, Ottawa e Londres. Os primeiros trabalhos de Riel foram publicados logo após sua morte. As edições abrangentes foram feitas principalmente no 100º aniversário de sua morte. Além de centros de pesquisa governamentais como os das universidades de Alberta, Manitoba e Saskatchewan, destacou - se o Instituto Louis Riel da Manitoba Métis Federation . A Universidade de Saskatchewan fornece um banco de dados de pesquisa de arquivo em seu site, The Northwest Resistance

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• Gilles Martel, Glen Campbell, Thomas Flanagan: Louis Riel, poésies de jeunesse. Saint-Boniface, Manitoba 1977.
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• The Queen vs. Louis Riel, acusado e condenado pelo crime de alta traição: relatório do julgamento em Regina, recurso ao Conselho Privado, Inglaterra, pedido de exame médico do condenado, lista de petições para comutação da pena. Impressor da Rainha, Ottawa 1886.

literatura

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• Chester Brown : Louis Riel: Uma Biografia em Quadrinhos . Drawn and Quarterly , Montreal 2003, ISBN 1-896597-63-7 (biografia na forma de uma história em quadrinhos , tradução para o alemão sob o título "Louis Riel", Bahoe Books 2021). 
• Jennifer Reid: Louis Riel e a Criação do Canadá Moderno: Discurso Mítico e o Estado Pós-colonial . University of New Mexico Press, Albuquerque 2008, ISBN 978-0-8263-4415-1 . 
• Charles Hou: The Riel Rebellion: Uma abordagem biográfica . Tantalus Research, Vancouver 1984, ISBN 0-919478-62-X . 
• Joseph Boyden: Louis Riel e Gabriel Dumont . (= Canadenses extraordinários ). Penguin Canada (Random House), 2010, ISBN 978-0-670-06671-1 . (2ª edição. Editora Hamish Hamilton, 2013, ISBN 978-0-14-305586-0 )
• Dr. Marco Ulm: Dialogando o monológico na literatura nativa. Leituras bakhtinianas de Thomas King e Joseph Boyden. (= Estudos em literaturas e culturas anglófonas, 5) Wißner, Augsburg 2014 ISBN 978-3-89639-974-8 (Zugl. Diss. Phil. University of Marburg 2013)
• John D. Pihach: Mudeater. Um caçador de búfalos americanos e a rendição de Louis Riel. University of Regina Press 2017

Links da web

• Louis Riel . In: Dicionário de Biografia Canadense . 24 volumes, 1966–2018. University of Toronto Press, Toronto ( inglês , francês ). 
• Louis Riel - informações biográficas no site do Parlamento canadense (inglês)
• Louis Riel: Exigindo um lugar de honra nos arquivos digitais da Canadian Broadcasting Corporation
• Louis Riel, mártir du nord-ouest (biografia contemporânea e fortemente simpática do ponto de vista dos canadenses franceses; arquivo PDF; 12,55 MB)
• Louis Riel ( Inglês, Francês ) In: The Canadian Encyclopedia .

Evidência individual

Este artigo foi adicionado à lista de excelentes artigos em 11 de outubro de 2009 nesta versão .

dados pessoais
SOBRENOME	Riel, Louis
NOMES ALTERNATIVOS	Riel, Louis David (nome completo)
DESCRIÇÃO BREVE	Rebelde e político canadense
DATA DE NASCIMENTO	22 de outubro de 1844
LOCAL DE NASCIMENTO	Colônia do Rio Vermelho
DATA DA MORTE	16 de novembro de 1885
LUGAR DA MORTE	Regina