Lida Gustava Heymann

Lida Gustava Heymann (1900)

Lida Gustava Heymann (nascida em 15 de março de 1868 em Hamburgo ; morreu em 31 de julho de 1943 em Zurique ) era sufragista alemã . Com sua companheira de trabalho e vida, Anita Augspurg , ela foi uma das mais proeminentes representantes do movimento radical das mulheres burguesas .

Vida e realizações

Como muitas mulheres no movimento radical das mulheres burguesas, Heymann cresceu em um ambiente educado. Ela foi ensinada em casa e depois foi para uma escola secundária para meninas em Hamburgo. Após a morte de seu pai em 1896, ela administrou seu patrimônio, tornando-se financeiramente independente e também capaz de financiar suas atividades políticas.

compromisso social

Com o dinheiro de sua herança, por exemplo, ela fundou uma instituição que oferecia almoço para mulheres trabalhadoras, além de creche e centro de aconselhamento. Esta instalação pode ser vista como a precursora dos centros femininos da Alemanha Ocidental na década de 1970. Ela também foi cofundadora de uma escola secundária mista e criou associações profissionais para funcionárias comerciais e artistas de teatro femininas. Além disso, como cofundadora do movimento abolicionista na Alemanha , ela entrou em conflito com a lei quando protestou em Hamburgo contra o tratamento de prostitutas e exigiu a abolição das regulamentações estaduais sobre a prostituição. Paralelamente a Anna Pappritz em Berlim, ela fundou uma filial da Federação Abolicionista Internacional (IAF) em Hamburgo. Sua ação política foi cada vez mais baseada na compreensão de que “o bem-estar social privado por si só nunca pode eliminar as condições desoladoras em que oitenta por cento ou mais de todas as pessoas estão condenadas a viver”. Então ela encontrou seu caminho para o movimento das mulheres.

Primeiro movimento feminino

Enquanto ela era inicialmente ativa na Associação Geral de Mulheres Alemãs (ADF), que existia desde 1865 e havia sido o órgão central do movimento de mulheres burguesas, ela mais tarde se afastou devido a desentendimentos e se juntou ao movimento de mulheres radicais. Lá ela conheceu sua futura parceira, Anita Augspurg, que havia acabado de se formar em direito na Suíça e, portanto, foi a primeira advogada da Alemanha.

Em contraste com o movimento das mulheres proletárias, por exemplo, o movimento das mulheres radicais pode ser menos claramente delimitado do movimento das mulheres burguesas. Apesar das disputas significativas, pode ser entendido como uma corrente dentro do movimento de mulheres burguesas. No entanto, tanto os radicais quanto os moderados se distinguem claramente uns dos outros com a ajuda dessas autodesignações. Essa demarcação se manifestou, por exemplo, nas disputas sobre a estrutura organizacional do BDF (Bund Deutscher Frauenvereine) , que, ao contrário do que pensavam os radicais, era hierárquico e não democrático. Em resposta a esta e outras divergências, eles fundaram a Verein progresslicher Frauenvereine (VfF) em 1899 . Em termos de conteúdo, radicais e moderados diferem, por exemplo, no que diz respeito a suas opiniões sobre o direito de voto. Enquanto os radicais lutavam veementemente pela implementação de direitos civis iguais, os moderados tendiam a se empenhar pelo desenvolvimento de uma cultura especificamente feminina que não incluía necessariamente esse requisito.

Em 1902, Heymann e Anita Augspurg fundaram a Associação Alemã para o Sufrágio Feminino , que se tornou o foco do movimento feminino alemão por volta da virada do século.

Movimento feminino pela paz

O início da Primeira Guerra Mundial também representou um ponto de inflexão dentro do movimento das mulheres.Embora houvesse uma ampla sobreposição pessoal entre o movimento de mulheres radicais e as organizações pacifistas, uma grande parte do movimento de mulheres apoiou o início da guerra. O Bund Deutscher Frauenvereine, por exemplo, fundou o National Women's Service, uma organização à qual aderiram mulheres de uma ampla variedade de associações femininas, incluindo um grande número de mulheres social-democratas. Heymann e Augspurg também, porque assumiram uma guerra defensiva, inicialmente pediram apoio para a guerra. Portanto, demorou algum tempo para desenvolver as posições contra a guerra que determinariam sua ação política posterior. Pouco tempo depois do início da guerra, Heymann e Augspurg se comprometeram com o pacifismo radical . Como no movimento das mulheres, havia também um espectro moderado no movimento pela paz , que tendia a buscar mudanças no nível político e estrutural e defendia tribunais arbitrais e organizações intergovernamentais, e um espectro radical , que rejeitava qualquer uso da força, ou seja, a guerra , incluindo guerra defensiva e serviço militar. Oito meses após o início da guerra, o Congresso Internacional da Paz da Mulher foi realizado em Haia, de 28 de abril a 1º de maio de 1915, com 1.100 representantes de doze países diferentes. Heymann e Augspurg foram os principais organizadores do congresso, que foi iniciado em resposta ao cancelamento de um congresso internacional de mulheres em Berlim. As resoluções trabalhadas no congresso foram então enviadas aos governos. Embora 14 dos países estivessem prontos para receber uma delegação da Conferência de Haia, os esforços foram pelo menos malsucedidos no curto prazo. No entanto, é possível que as resoluções de Haia tenham se tornado a base para o programa de 14 pontos de Woodrow Wilson . Além disso, as precursoras da Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade , que ainda existe hoje, surgiram no Congresso das Mulheres pela Paz de Haia .

Junto com Augspurg, Heymann publicou a revista Frau im Staat na Alemanha de 1919 a 1933 , na qual estavam representadas posições pacifistas, democráticas e feministas. Embora Heymann nunca mais se filiasse a um partido ou fosse politicamente ativa após um interlúdio na Associação Liberal, ela nutria simpatias abstratas pelas ideias social-democratas e socialistas. Em 1888 já havia recebido a obra de August Bebel “ A Mulher e o Socialismo ”.

Exílio e morte

Em 1923, Lida Gustava Heymann e Anita Augspurg exigiram que Adolf Hitler fosse expulso da Alemanha. Durante a " tomada do poder " de Hitler em 1933, os dois viajaram para o exterior, da qual nunca mais voltaram para a Alemanha. A propriedade de ambos foi confiscada. A biblioteca e todos os documentos das décadas de trabalho de Heymann e Augspurg no movimento feminino nacional e internacional foram perdidos.

Heymann e Augspurg estabeleceram-se em Zurique. A partir de 1937, Augspurg precisava de cuidados. Heymann escreveu as memórias compartilhadas sob o título "Experiente-Visto" até 1941. Heymann morreu de câncer em 1943. Ela foi enterrada no cemitério Fluntern .

Publicação das memórias de Heymann e Augspurg

Manuscrito das memórias de Anita Augspurg e Lida Gustava Heymann: "Experiente - Visto! Partes 1 e 2" do início de 1941

Três manuscritos das memórias de Heymann e Augspurg sobreviveram: duas cópias com datas diferentes na posse do sobrinho de Heymann e uma cópia que está agora no arquivo do movimento feminista alemão e originalmente de Anna Rieper, uma amiga de Heymann e Augspurg e ex-presidente do grupo local da IFFF Hamburgo. As memórias foram publicadas pela primeira vez em 1972 pela cientista política Margrit Twellmann , que determinou o paradeiro dos manuscritos.

Diferença feminismo nos conceitos de paz de Heymann

As ideias de Heymann sobre gênero são uma parte central de sua crítica social. Isso é expressado de forma incisiva em seu texto Pacifismo Feminino . No texto, Heymann primeiro formula sua crítica ao “estado masculino” e então define o “princípio feminino” como a base radical e pacifista de ação por um mundo sem guerra.

“Este princípio masculino destrutivo é diametralmente oposto ao princípio construtivo feminino de ajuda mútua, bondade, compreensão e acomodação. Nos estados masculinos modernos, as mulheres não apenas foram privadas de todas as oportunidades de trazer sua própria essência à fruição, mas tiveram que se submeter ao princípio masculino, reconhecê-lo à força e foram estupradas. Muitas mulheres fizeram isso apenas para viver, para poderem se afirmar perante os seus. "

A base desses princípios antagônicos de Heymann é o gênero masculino e feminino. Também em outros textos, como em suas memórias, ela recorreu a essa ideia feminista da diferença de opor personagens de gênero na forma de princípios universais.

Honras

Fontes (seleção)

Brochura Direitos iguais, sufrágio feminino. Acordem vocês, mulheres alemãs de todas as classes, de todas as festas! (1907) da Associação Alemã para o Sufrágio Feminino, escrito por Lida Gustava Heymann
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literatura

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Links da web

Evidência individual

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  25. ↑ Frenesi de compras no dique. 4 de novembro de 2020, acessado em 14 de novembro de 2020 .
dados pessoais
SOBRENOME Heymann, Lida Gustava
PEQUENA DESCRIÇÃO Ativista alemã pelos direitos das mulheres
DATA DE NASCIMENTO 15 de março de 1868
LOCAL DE NASCIMENTO Hamburgo
DATA DA MORTE 31 de julho de 1943
LUGAR DA MORTE Zurique