Lapu-Lapu

Lapu-Lapu , em Antonio Pigafetta Cilapulapu , bem como nas lendas visayanas Kulapo e Kali Pulaku , em outra grafia Kaliph Pulaka (* por volta de 1484; † presumivelmente 1564), foi Datu da ilha de Mata-an, hoje Mactan e o primeiro histórico herói nacional das Filipinas . Na Batalha de Mactan em 27 de abril de 1521, ele matou o navegador e conquistador português Ferdinand Magalhães, navegando sob a bandeira espanhola, e com sua derrota impediu uma primeira tentativa de colonizar o que hoje é conhecido como Filipinas.

Sobrenome

Inscrição no monumento Lapu Lapu em Mactan

Com Cilapulapu Antonio Pigafetta transmitiu o nome do adversário Fernando Magalhães e mais tarde vencedor da Batalha de Mactan:

O prefixo Ci oferece aos historiadores e linguistas uma plataforma para controvérsias até hoje. Se um lado assume que é a personificação do artigo si nas línguas malaias , o outro lado considera que o Ci que precede o nome refere-se ao sânscrito Sri e denota uma pessoa honrada. Agora, no entanto, Antonio Pigafetta citou vários chefes em suas notas, alguns com o prefixo Ci e outros não:

William Henry Scott (1921–1993), um dos principais historiadores da história filipina pré-colonial, observou em um texto publicado postumamente em 1994 pela Universidade de Ateneo de Manila:

Nas lendas de Cebu é dito que Datu Mangal , chefe da ilha de Mactan , batizou seu filho primogênito em homenagem ao grande peixe predador avermelhado Pula-Pula , conhecido pelos residentes mais velhos de Cebu e Mactan com o nome de Pugapo . Porém, a mãe de Lapu-Lapu, Mataunas , não gostou da sugestão, e como as mães tinham o direito de dar nomes naqueles anos, ela inverteu as sílabas até Lapu-Lapu - o que resultou em: Pula-Pula-pulapu-Lapu - Lapu. Fosse assim ou não, Mataunas deixou um enigma para a posteridade, cuja resolução é uma dor de cabeça: uma interpretação etimológica clara de seu nome.

A origem do jogo de palavras Pulapula denota um perigoso robalo ou dourada , um peixe predador avermelhado de até meio metro de comprimento que prefere ficar em fundos rochosos e cavernas de recife e é temido pela sua agressividade. Pulapula, ao dobrar a palavra “pula”, o vermelho, uma forma dita diminutiva, pode ser traduzido como “pequeno vermelho”. Em conexão com Lapu-Lapu, no entanto, o espécime maior, de até dois metros de comprimento, revela-se mais interessante: porque os pescadores locais chamam este enorme parente de Pulapula, dependendo do dialeto, Kulapu (kula-po), Korapo ou Kugtung . As duas palavras "kulapo" e "korapo" coincidem linguisticamente. O que é importante sobre eles, no entanto, é a desinência “lapu” ou “lapo”, o que indica que “lapulapu” é provavelmente um diminutivo do próprio termo “kulapu”.

Na declaração da primeira independência filipina em 12 de junho de 1898, os autores se referiram ao herói de Mactan não como Lapu-Lapu, mas como Kalipulaku. Percebe-se que as três últimas sílabas do nome, rearranjadas, resultam em Kulapu. Sobre isso e em conexão com os peixes descritos acima, o historiador Luis Camara Dery afirmou em carta de 6 de janeiro de 2001:

Família e vida

Lapu-Lapu provavelmente nasceu em Mactan por volta de 1484. Ele era filho de Mangal e Mataunas, que deu à luz um segundo filho, sua filha Malingin . Segundo a tradição, seu pai tinha pelo menos um irmão, Bantug-lumay, que por sua vez era o pai do Rajah Humab-on de Cebu. De acordo com as conhecidas tradições orais, às vezes divergentes, Lapu-Lapu teria 27, 33 ou 37 anos quando enfrentou o ataque de submissão de Fernando Magalhães . As duas primeiras idades podem ser refutadas com dois argumentos muito convincentes: o casamento de Lapu-Lapu com a filha de Rajah Kusgans von Olanggho e o ano da morte de seu pai Mangal. Porque as lendas concordam que Lapu-Lapu entrou em um casamento e a formação familiar resultante apenas quando ele se tornou chefe da Mactan - e este momento também é nomeado por histórias contraditórias por coincidência. Lapu-Lapu sucedeu seu pai aos 21 anos depois que seu pai foi morto em uma ação contra piratas chineses em 1505.

Ginés de Mafra, o único marinheiro espanhol da fracassada viagem de Magalhães em 1521, que voltou ao arquipélago pela segunda vez com a expedição Ruy-López-de-Villalobos em 1543 , mencionou em suas notas de viagem uma irmã Lapu-Lapus, Malingin e sua filha Ming-Ming , a rainha batizou Johanna em 14 de abril de 1521, e uma jovem esposa de Humabons . Assim, o chefe de Cebu, Humab-on, tinha uma relação dupla com Lapu-Lapu. Por um lado, como seu primo - ele era filho de Bantug-lumay, irmão de Mangal - por outro como um cunhado por meio de seu casamento com a sobrinha de Lapu-Lapu, Ming-Ming. O já citado Ginés de Mafra apóia a correção dos laços familiares de Hu-mab-ons e Lapu-Lapus com sua afirmação de que os rajás de Butuan, Limasawa e Mactan são parentes do Humab-on. Os dois termos espanhóis “emparentado”, relacionado por casamento, e “parentela”, relacionado, podem ser claramente distinguidos e Mafra significa “parentela”.

Seguindo a tradição oral, Lapu-Lapu casou-se com a bela Bulakna , filha de Rajah Kusgan de Olanggho. Um nome diferente de Bulakna não é conhecido. A jovem fez sua união com Lapu-Lapu depois de 1521. O casal deu à luz dois filhos, seu filho Sawile e sua filha Katahuman . Algumas famílias ainda vivem em Mactan hoje, cujas origens remontam à família Lapu-Lapus: Baring, Malingin, Pagobo, Paquebot e Pinuti.

A infância e a adolescência de Lapu-Lapu permanecem nas trevas da história. Não existem registros escritos contemporâneos, as tradições orais vinculam inseparavelmente verdade, mito e lenda e cobrem os possíveis fatos históricos neles ocultos. Exceto a isso estão as tradições bastante uniformes da arte marcial de Lapu-Lapus.

Artes marciais

Lapu-Lapu é sem dúvida o primeiro filipino historicamente documentado e mestre das técnicas de luta que são praticadas em todo o mundo como artes marciais filipinas hoje. Foi o que testemunhou Juan Sebastián Elcano , o capitão que, após a morte de Fernando de Magalhães, conseguiu trazer para a Espanha o último navio remanescente da expedição, o Victoria , e assim completar a primeira circunavegação do mundo iniciada por Magalhães. "Perto dali havia uma ilha chamada Mat-an, cujo rei era altamente considerado um grande homem das artes marciais e mais poderoso do que todos os seus vizinhos."

As narrativas orais bastante uniformes relatam que Lapu-Lapu foi ensinado artes marciais em sua infância, primeiro por seu pai Mangal, e depois por professores selecionados. Estes incluíam Sugpu-baha de Pusok, Mangtas de Buayan, Bugto-pasan de Tumoy, Bali-alho de Maribago, Eminging de Agus, Tindak-bukid de Marigondon e Umindig de Ibabaw. De acordo com a tradição, Sugpu-baha ensinou Lapu-Lapu na força e resistência e no manejo da lança, Mangtas o instruiu no combate com vara e faca, Bugto-pasan no uso de arco e flecha. Bali-alho ensinou-lhe as mortíferas manobras do pilão de arroz, Eminging as técnicas de Kampilan e Tindak-bukid a luta de punhos e pés. Umindig finalmente mostrou a ele os movimentos ágeis da luta. “Os nomes dos professores Lapu-Lapus”, como menciona Peter Miñoza em seu trabalho científico sobre as artes marciais filipinas, “embora de acordo com o costume da nomeação da época, devem ser considerados mitológicos e não históricos”.

Dois sistemas de combate, pangamut e pang-olisi , eram praticados nas ilhas de Cebu e Mactan durante o século XVI . Em conversa com Edgar G. Sulite , o Grão-Mestre Eulogio Cañete afirmou no final da década de 1980:

O Grande Mestre Dionisio Cañete , atualmente uma das figuras mais proeminentes nas artes marciais filipinas e representante do Doce Pares , escreveu em seu livro: “O primeiro herói filipino conhecido, Lapu-Lapu, é considerado um dos primeiros mestres de Arnis, que é o dialeto indígena de sua época era chamado de Pangamut. "

Pang-olisi, de paggamit nga olisi , "uso habilidoso do bastão", descreve inequivocamente sua arma principal, o bastão. No entanto, a espada e a lança podem ter sido usadas aqui também. Pangamut, por outro lado, de paggamit nga kamut , "uso habilidoso das mãos", parecia, como o próprio nome indica, ter sido um sistema mais complexo no qual, além das armas espada, adaga, lança e bastão, o Wrestling de punho, pé e bastão era ensinado. “Infelizmente, a conversa escrita de Edgar Sulite com o livro de Eulogio Cañete e Dionisio Cañete são as únicas fontes impressas sobre esta arte marcial. [...] Eles levantam a suspeita - pelo menos pelo nome - de não serem autênticos ”.

O pai do Arnis Moderno, Remy Amador Presas , notou um nome completamente diferente neste contexto: "Os Ibanag cultivaram seu Pagkalikali , os Pangasinen seu Kalirongan , os Bisayan seu Kinaadman [...] e os Pampangeño seu Sinawali ."

"Com Kinaadman, sabedoria, um termo genérico para as artes marciais pode ser desenvolvido, o que era geralmente válido nos Visayas de tempos anteriores", disse Peter Miñoza em Von Kali zu Eskrima . Mas apenas em Cebu, vários nomes de estilos ou sistemas que já foram praticados nas regiões individuais podem ser rapidamente determinados, de modo que parece duvidoso encontrar um termo que fosse válido em todos os lugares nos Visayas. "

Em última análise, o estilo de luta de Lapu-Lapu não pode ser determinado. No entanto, com base nas habilidades e técnicas artísticas transmitidas ao longo dos séculos, bem como nos registros e observações de missionários, cronistas e soldados espanhóis, o conteúdo prático das artes marciais da época pode ser rastreado até os dias atuais. .

Trabalho

Dom Vicente Gullas descreveu Lapu-Lapu como “uma personalidade deste mundo, abençoada pela felicidade, favorecida pelas estrelas; o gigante, o terreno fértil da antiga Cebu; o estadista e poderoso chefe, mestre dos atletas da antiguidade filipina, figura do destino do mundo. Ele era importante porque seus pais o criaram para ser importante, armado de autodisciplina, virtude, estadista, força física e sinceridade moral. ”O historiador Domingo M. Estabaya observou:“ Lapulapu é uma das maiores figuras de nossa história. Ele deve ser visto como o fundador lógico do nosso país ”.

Palavras tão gloriosas quanto patéticas levaram muito tempo para chegar. Além da declaração de independência das Filipinas (em 12 de junho de 1898 pelo domínio colonial da Espanha, em 4 de julho de 1946 pelos EUA), demorou mais de 400 anos. Lapu-Lapu não foi mencionado nos livros de história das Filipinas; Os registros espanhóis ditaram a história do país. Ele permaneceu completamente desconhecido na Europa e na América. Em 1938, o importante escritor austríaco Stefan Zweig escreveu :

Na verdade, Lapu-Lapu permaneceu uma figura insignificante na história filipina em termos de política externa. Ele pode ter fortalecido sua posição depois de 1521 por meio de casamento e alianças habilidosas, mas permanecia o fato de que Mactan era uma ilha sem porto próprio e permanecia economicamente desinteressante para comerciantes de Luzon , Bornéu ou China . Os negócios, comércio, troca de mercadorias, escravos e informações ocorriam em Cebu. O único ato notável de Lapu-Lapu foi ter salvado as ilhas de uma colonização precoce da Espanha.

Links da web

Evidência individual

1. ^ ^{A b} Antonio Pigafetta: "Dicionário das Filipinas", em: Oscar Koelliker: "A primeira circunavegação da terra", reimpressão da edição original de 1908, com base na cópia da Biblioteca da Universidade de Leipzig, assinatura: Ld. U . VK. 151q, p. 157.
2. ^ William Henry Scott: Barangay - cultura e sociedade filipinas do século XVI. 1994, Ateneo de Manila University Press, traduzido do inglês por Peter Miñoza em “From Kali to Eskrima”, pp. 67/68, 2ª edição, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
3. ↑ Ginés de Mafra: "Livro que trata del Descubrimiento y principio del estrecho que se lama de Magallanes", 1549, texto de Antonio Blázquez & Delgado Aguilera "Tres Relaciónes", páginas 179-212, Madrid 1920.
4. ^ Declaração de Sebastián del Cano, 6 de setembro de 1522 em: Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes: "Segunda parte da natural e geral Historia de las Indias Yslas e Tierra Firme del Mar Oceano", Valladolid 1552, traduzido do espanhol por Pedro Miñoza em "From Kali to Eskrima", pp. 67/68, 2ª edição, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
5. ↑ ^{a b} Peter Miñoza: "From Kali Eskrima to", 2ª edição, 2001, Afra Publishing, ISBN 3-932079-47-7 .
6. ↑ Edgar G. Sulite: "Masters of Arnis, Kali and Eskrima", 1993, Socorro Publications.
7. ^ Dionisio Cañete: "Eskrima Kali Arnis" (Capítulo I "História"), 1993 pela Editora Doce Pares.
8. ^ Remy Amador Presas: A arte prática de Eskrima, 1994, livrarias nacionais, Inc.
9. ↑ ^{a b} De "The Lapu-Lapu Torch"; Edição especial de Kadaugan Sa Mactan, página 19, cidade de Lapu-Lapu, 1996.
10. ^ Stefan Zweig: " Magellan - O Homem e Sua Ação ", 1938 Herbert Reichner Verlag ; 1983 S. Fischer Verlag, ISBN 3-596-25356-X .