Secularismo

O secularismo , também o secularismo (do grego antigo λαϊκός laïkós , alemão 'o não santificado, o leigo ' , em contraste com o padre) é um modelo de direito constitucional religioso baseado no princípio da separação estrita entre religião e estado . O termo laïcité foi cunhado em 1871 pelo educador francês e mais tarde ganhador do Prêmio Nobel da Paz Ferdinand Buisson , que defendia o ensino escolar sem religião. Em alguns estados, o secularismo está consagrado na constituição. Vários outros estados, principalmente os ocidentais, não são explicitamente seculares de acordo com sua constituição, mas praticam a separação de estado e religião (ões) em graus diferentes.

Sobre a história

O termo “secularismo” originou-se na França no século 19 para uma postura anticlerical que se opunha a qualquer influência eclesiástica nos interesses do Estado francês, mas não contra o próprio Cristianismo. O Caso Dreyfus começou na França em 1894 . Convulsão política doméstica, um anti-semitismo latente e tentativas de influência clerical - círculos restaurativos levaram a anos de polarização social no país. Em termos de política externa, as relações diplomáticas entre a França e o Vaticano foram interrompidas em 1904 . Eles não foram retomados até 1921. Em termos de política interna, a lei que separava a Igreja do Estado de 1905 entrou em vigor, e o então MP e mais tarde o primeiro-ministro Aristide Briand em particular defendeu sua adoção . Foi a primeira vez que o princípio criado por Buisson foi realmente aplicado. O termo laïcité foi usado pela primeira vez na constituição de 1946 . O artigo 1.º diz: La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale.

O termo secularismo, frequentemente usado na Alemanha, não deve ser equiparado ao de secularismo, pois tem uma conotação etimológica diferente , mesmo que muitas vezes não seja levada em consideração no uso linguístico comum. Enquanto o secularismo ( laïcisme ) se originou, pelo menos originalmente, como um termo de batalha contra uma ideologia anti-religiosa, o secularismo inclui a separação da religião e do estado, bem como a exigência de igualdade e respeito por todas as religiões e a neutralidade ideológica do estado. Em contraste com a forma francesa de secularismo, segundo a qual o Estado deve ser protegido principalmente da influência prejudicial da Igreja Católica , a separação entre Igreja e Estado - como nos EUA  - também pode servir principalmente para proteger as igrejas da influência do Estado. andam de mãos dadas com uma forte influência social das igrejas.

Estados seculares

Estados que são seculares de acordo com sua constituição

O termo "secularismo" está ancorado na constituição dos seguintes estados:

No entanto, esses estados mostram diferenças marcantes na forma e implementação do secularismo.

A República Tcheca , a França e Portugal são os únicos que têm reivindicações constitucionais aos Estados seculares da União Europeia . Em 9 de dezembro de 1905, a lei separando Igreja e Estado foi aprovada na França . Na França, implementou o princípio ainda hoje válido da separação completa entre religião e estado. A lei aplicava-se sobretudo à Igreja Católica; Por razões de neutralidade, as demais denominações foram incluídas neste regulamento. No entanto, em Portugal, bem como nos departamentos da Alsácia e no departamento de Mosela na França, a implementação do secularismo através dos direitos da Igreja Católica Romana acordados em concordatas está incompleta.

Na Turquia, o secularismo é interpretado como a “subordinação da prática da religião ao estado”. O estado treina os imãs islâmicos e, por meio do Escritório para Assuntos Religiosos, estabelece diretrizes rígidas para seu trabalho.

Estados seculares e tradição eclesiástica

Muitos estados ocidentais não são explicitamente seculares de acordo com sua constituição, mas praticam em diferentes graus a separação do estado e da (s) religião (ões) e, portanto, a neutralidade do estado em questões religiosas e ideológicas. Nesse sentido, a maioria dos estados da África, América, Oceania e Europa são considerados laicos .

O catolicismo aceitou, desde o Concílio Vaticano II, uma relativa laicidade do Estado e dos assuntos mundanos (ver. Gaudium et Spes , 1965), mas se apega firmemente ao seu absolutismo espiritual . O reconhecimento do laicismo não é realmente possível para as igrejas estaduais protestantes ou ortodoxas ; só tem sucesso no desvio teológico por meio da tradicional "obediência do cristão" a qualquer autoridade ( Rm 13.1  UE ), incluindo a secular-democrática. As Igrejas Protestantes Livres sempre rejeitaram a igreja estatal, isto é, de uma perspectiva religiosa aprovou a liberdade de religião e, portanto, também acolhem a mais recente autocorreção da posição católica.

Laïcité na França

O Marquês de Condorcet (1743-1794), campeão do secularismo na França

Os efeitos da luta política francesa de 1905 ainda podem ser sentidos hoje na interpretação do termo na vida cotidiana. Uma distinção deve ser feita entre duas interpretações: uma liberal, que entende por secularismo a separação institucional entre Estado e Igreja, e uma radical ( laïcard ), para a qual secularismo significa a proibição de qualquer atividade religiosa fora de uma área restrita e privada. Embora a compreensão liberal do laicismo agora também seja aceita pelas igrejas cristãs, existem numerosos representantes da interpretação severa nas fileiras da elite política, tradicionalmente especialmente a esquerda política até o Parti communiste français . O catolicismo não reconheceu o secularismo ideológico até hoje porque o papado mantém a prioridade de sua autoridade espiritual sobre o estado e a ordem social. No entanto, desde o Concílio Vaticano II , a Igreja Católica Romana renunciou deliberadamente aos direitos e privilégios políticos especiais no estado e não representa mais o conceito de religião estatal , que também foi recentemente abolido na Itália (1984).

No entendimento francês de hoje, o laicismo se tornou um ideal político que visa os princípios da neutralidade do Estado em relação às religiões, seu tratamento igualitário e liberdade de crença . O secularismo é um princípio constitucional. A religião é um assunto exclusivamente privado, do qual se segue que a religião não apenas não tem Estado, mas também não tem função pública. Já durante a Revolução Francesa, toda a propriedade da igreja havia sido nacionalizada, porém com a Concordata de 1801 as comunidades religiosas receberam uma compensação através da remuneração estatal do clero. Com a lei sobre a separação da igreja e do estado de 1905, todo o financiamento estatal das comunidades religiosas foi interrompido sem reposição. As igrejas ou sinagogas construídas antes de 1905 ainda são propriedade do Estado, embora as partes que “servem ao culto” possam ser deixadas para uso pelas comunidades religiosas individuais. A França reconhece “organizações religiosas” por sua existência, mas elas não recebem nenhum subsídio estatal; no entanto, existem privilégios fiscais. Excluídos estão a Alsácia e o departamento de Mosela , que não pertenciam à França na época da lei de 1905 e cujos residentes se recusaram a adotar o regulamento francês após seu retorno em 1919, de modo que os regulamentos da Concordata de 1801 ainda se aplicam aqui hoje. Também no departamento ultramarino da Guiana Francesa , os funcionários da Igreja Católica são pagos pelo Estado. A pastoral institucional ( aumôneries ) também está excluída da proibição de promoção estatal da religião, em que se faz referência à realização da liberdade religiosa (Art. 1 (2) da Lei de Separação de 1905). Isso também inclui a capelania militar , que inicialmente era limitada a capelães militares católicos, protestantes e judeus. Em 2005, foi complementado por uma capelania militar islâmica.

O secularismo é praticado estritamente na França. O estado vê como uma tarefa proteger seus cidadãos contra práticas religiosas que vão contra a ordem pública ou os direitos do indivíduo. Nas escolas públicas francesas é proibido perguntar a professores ou alunos sobre sua religião. No entanto, há também um sistema de escolas privadas amplamente diversificado e firmemente ancorado, em particular o enseignement catholique . Os pastores não podem trabalhar para empresas públicas ao mesmo tempo. A França considera as visões religiosas de seus cidadãos um assunto puramente privado; não existem estatísticas oficiais sobre a filiação religiosa da população. Uma consequência disso é que não há números confiáveis no atual debate político na França sobre segregação ou discriminação no mercado de trabalho. Desde 2004, também foi proibido o uso de símbolos religiosos conspícuos nas escolas, como véus, kipá, cruzes, turbantes (para sikhs) ou trajes tradicionais. No entanto, as emissoras estatais France 2 (TV) e France Culture (rádio) transmitem serviços e devoções dominicais.

O ex-presidente francês Nicolas Sarkozy propôs em vários discursos e em seu livro The State and Religions uma redefinição da secularidade francesa, que ele chama de secularidade aberta ou positiva . Isso deve tornar as religiões mais responsabilidade pública, também para prevenir o fundamentalismo . Na discussão do reposicionamento, também sublinhada pelo comportamento pessoal, Sarkozy foi fortemente criticado por associações seculares.

Secularismo na Turquia

Demonstração pró-laicismo em Ancara (2007)

Vários outros estados adotaram o modelo francês como modelo, em particular a Turquia sob o comando do fundador Mustafa Kemal Ataturk . Com as mudanças de longo alcance na época de Ataturk, o secularismo tornou-se um objetivo do Estado. O laicismo como parte do kemalismo está ancorado na constituição turca até hoje (2018) . No início, o novo estado teve um efeito anti-religioso massivo - as peregrinações a Meca foram proibidas e os estudos religiosos não foram possíveis de 1933 a 1948. Na verdade, o estado se apoderou da religião ( sunino- islâmica) e tentou domesticá- la por meio da autoridade religiosa estatal Diyanet . Com o tempo, o conceito de secularismo se endureceu na Turquia. Na época de Ataturk, ainda era comum usar lenço na cabeça. Mais tarde, o secularismo foi interpretado de tal forma que tornar a religião visível em nível estadual não é bem-vindo. Era desaprovado como político professar a religião em público.

Em fevereiro de 2008, por iniciativa do governante AKP, o parlamento implementou uma emenda constitucional para liberar o lenço de cabeça para estudantes do sexo feminino. A mudança foi revertida quatro meses depois pelo Tribunal Constitucional . Isso significa que as mulheres que usam lenço na cabeça ainda foram inicialmente excluídas dos estudos universitários. No outono de 2010, o mais alto conselho universitário da Turquia finalmente suspendeu a proibição do uso do lenço de cabeça nas universidades. As minorias religiosas na Turquia continuam enfrentando repressão hoje. Em 14 de março de 2008, o Procurador-Geral Abdurrahman Yalçınkaya entrou com um processo de proibição contra o AKP. A razão apresentada foi que o AKP era um “centro de atividades anti-seculares”. O caso foi tratado pelo Tribunal Constitucional da Turquia . O procurador-geral pediu a proibição política de 71 pessoas, incluindo o então presidente turco Abdullah Gül , o atual presidente turco e presidente do AKP Recep Tayyip Erdoğan e o ex-presidente do Parlamento Bülent Arınç . No tribunal, seis dos onze juízes votaram a favor do fechamento do AKP, mas o número necessário de sete juízes mal foi alcançado. O financiamento estatal para o AKP foi cancelado. A oposição CHP defende um secularismo consistente em seu programa.

Veja também

literatura

  • Jean-Michel Ducomte: La laïcité ; Editions Miland, Toulouse 2001, ISBN 978-2-7459-3746-9 (= Les Essentiels , Volume 202).
  • Benedikt Kranemann, Myriam Wijlens (ed.): Religião e laicité na França: desenvolvimentos, desafios e perspectivas. Echter, Würzburg 2009, ISBN 978-3-429-03037-7 (= escritos teológicos de Erfurt , volume 37).
  • Kolja Lindner: As lutas de hegemonia na França. Secularismo, Representação Política e Sarcocismo. Argument, Hamburg 2017, ISBN 978-3-86754-321-7 .
  • Jocelyn Maclure, Charles Taylor: Secularity and freedom of conscience (título original: Laïcité et liberté de conscience, traduzido por Eva Buddeberg e Robin Celikates ), Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-58570-2 ).
  • Roger Mehl: Artigo “Laizismus” no Theologische Realenzyklopädie (TRE) , Volume 20, De Gruyter, Berlin 1990, pp. 404-409, ISBN 978-3-11-019098-4 .

Links da web

Wikcionário: Laicismo  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções

Notas de rodapé

  1. ↑ Jörg Zedler (Ed.): A Santa Sé nas Relações Internacionais 1870-1939. Utz, Munich 2010, ISBN 978-3-8316-4021-8 , aqui p. 289.
  2. ↑ Karin Furer: "Ensino da religião" - comparação entre estudos religiosos. LIT Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-643-80116-6 , p. 23.
  3. ↑ Karin Furer: "Ensino de religião" - comparação entre estudos religiosos. LIT Verlag Münster, 2012, ISBN 978-3-643-80116-6 , p. 20.
  4. ↑ Antje von Ungern-Sternberg: Liberdade religiosa na Europa: a liberdade de prática religiosa individual na Grã-Bretanha, França e Alemanha - uma comparação. Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-149682-0 , página 333.
  5. ↑ Constituição do Azerbaijão em http://president.az
  6. ↑ Constituição do Burkina Faso [1]
  7. ↑ PDF em www.asambleanacional.gob.ec
  8. ↑ a b Bekim Agai: Islã e Kemalismo na Turquia ; Da política e da história contemporânea (B 33-34 / 2004)
  9. ^ Sobre a pastoral institucional e militar: Christian Walter : Religionsverfassungsrecht ; Tübingen 2006, p. 324 f.
  10. ↑ Nicolas Sarkozy: O Estado e as Religiões , Editora Luterana, 2008.
  11. ↑ [2] , [3] .
  12. ↑ Bekim Agai: Islã e Kemalismo na Turquia ; Da política e da história contemporânea (B 33–34 / 2004); especialmente a seção O estado secular como ator religioso
  13. ↑ Sem carreira com lenço na cabeça. “Emancipação das mulheres” em turco. Report in Deutschlandradio em 28 de dezembro de 2010. Acessado em 19 de janeiro de 2011.
  14. ↑ Tribunal Constitucional da Turquia rejeita proibição do partido no poder , Der Spiegel, de 30 de julho de 2008
  15. ↑ Programa de festa CHP ( Memento de 24 de janeiro de 2011 no Internet Archive ) (turco, PDF, 1,2 MB)