Koh Ker

Coordenadas: 13 ° 47 ′ 13 ″  N , 104 ° 32 ′ 9 ″  E

Mapa: Camboja
marcador
Koh Ker​
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Camboja
A pirâmide de sete camadas em Koh Ker
Inscrição em escrita Khmer

Koh Ker ( Khmer : ប្រាសាទ កោះ កេរ ) é o nome moderno de uma cidade anteriormente importante do Império Khmer , que era chamada de Lingapura (Cidade de Lingas) ou Chok Gargyar ("Cidade do Brilho "). Ele está localizado no norte do Camboja, em uma área de floresta escassamente povoada, a cerca de 120 quilômetros de Siem Reap e Angkor . Mais de 180 monumentos foram descobertos até agora em uma área de 81 km 2 . A maioria deles está escondida na floresta, alguns dos quais ainda estão fortemente minerados. Cerca de duas dúzias de santuários são seguros para visitar.

Sob os reis Khmer Jayavarman IV e Harshavarman II , Koh Ker foi brevemente (de 928-944 DC) a capital de todo o império. Jayavarman IV (928-941) buscou um ambicioso programa de construção em Koh Ker, que incluía um grande reservatório de água e vários templos, incluindo uma pirâmide de 36 m de altura e sete níveis.

O "estilo Koh Ker" independente foi desenvolvido em Koh Ker e a arte da escultura atingiu um clímax brilhante. Devido à sua localização remota, o local foi repetidamente assombrado por ladrões de arte. As esculturas de Koh Ker podem ser encontradas em vários museus. Obras-primas de Koh Ker são ocasionalmente oferecidas em leilões; Do ponto de vista de hoje, é uma arte amplamente saqueada.

Desde 1992, Koh Ker está na lista de candidatos a Patrimônios Mundiais da UNESCO.

geografia

Koh Ker está localizada entre o sopé sul das montanhas Dangrek , as montanhas Kulen (Phnom Kulen) no sudoeste e Phnom Tbeng no leste. A região é montanhosa e em sua maior parte densamente arborizada, com árvores decíduas em sua maioria. Na segunda metade do século 19, quando exploradores e aventureiros franceses percorriam a área, ainda havia grandes populações de animais selvagens. A cidade de Koh Ker estava localizada na estrada estratégica mais importante de todo o Império Khmer, que ia de Angkor a Beng Mealea para Prasat Preah Vihear e depois para Phimai (na atual Tailândia) e Wat Phu (no atual Laos). A área está relativamente seca. Numerosos reservatórios e canais foram construídos nos séculos 9 e 10 para garantir o abastecimento de água. Hoje, a água é bombeada de uma profundidade de cerca de 30 a 40 metros.

história

Koh Ker foi mencionado pela primeira vez em uma inscrição em 919 DC e referido como Pura (Sânscrito para cidade). Mesmo então, havia vários santuários em Koh Ker.

Jayavarman IV .

Jayavarman IV provavelmente governou como o rei local sobre uma área da qual Koh Ker era a capital antes de ser proclamado Rei de Kambuja em 928 . Isso explicaria por que ele escolheu a remota Koh Ker como metrópole e não governou em Roluos (Hariharalaya) ou Yasodharapura (Angkor) como seus predecessores . Jayavarman IV demonstrou seu poder, entre outras coisas, com um ambicioso programa de construção que implementou por meio de arrecadação de impostos repressivos. Cerca de quarenta templos, incluindo a enorme pirâmide de degraus, foram construídos em Koh Ker durante seu reinado (928–944). A escultura atingiu um pico artístico durante seu reinado.

A questão de saber se Jayavarman IV foi um usurpador é frequentemente debatida. No entanto, a maioria dos pesquisadores o considera um governante legítimo. Jayavarman IV chegou ao poder graças ao casamento com uma meia-irmã mais nova de Yasovarman I (889-900), já que os filhos deste rei morreram sem descendentes (Harshavarman I governou de 900-922, Isanavarman II de 922 - ca. . 925).

Harshavarman II.

Após a morte de Jayavarman IV em 941, seu sucessor designado não se tornou rei. Outro de seus filhos, Harshavarman II, usurpou a regra. Nenhum outro templo foi construído em Koh Ker durante seu breve reinado (941-944). Se Harshavarman II morreu de causas naturais é questionável. Seu primo Rajendravarman II o sucedeu e mudou a capital de volta para Angkor.

Koh Ker após 944

Embora Koh Ker não fosse mais a capital do Império Khmer, há evidências de que outros edifícios foram construídos após 944. O último templo foi construído no início do século 13 e está localizado a leste do Rahal-Baray. Vem de Jayavarman VII. (1181-1220) e foi uma das mais de 100 capelas de hospital que este governante construiu em todo o império.

História da pesquisa

século 19

Os franceses Lunet de Lajonquière e Etienne Aymonier visitaram Koh Ker na segunda metade do século XIX. Eles viram o complexo do templo principal, o Baray e um grupo de santuários Linga. Entre outras coisas, eles descobriram uma rodovia de oito a nove metros de largura (vários trechos), que suspeitavam que uma vez levava de Koh Ker a Wat Phu. Por volta de 1880, membros de uma expedição francesa viajaram para Koh Ker e roubaram várias peças em relevo e estátuas. Eles estão agora no Musée Guimet em Paris.

século 20

No início do século 20, os historiadores da arte reconheceram que na primeira metade do século 10 Koh Ker havia desenvolvido um estilo distinto. Na mesma época, Georg Coedes concluiu a partir de inscrições que Koh Ker era a capital do Império Khmer durante o reinado de Jayavarman IV (928–941). Outra expedição francesa chegou a Koh Ker na década de 1930. O número total de monumentos descobertos em uma área de 35 km 2 aumentou para cerca de cinquenta. Henry Parmentier fez vários desenhos magistrais. Na década de 1970, após o fim do reinado de terror do Khmer Vermelho, as pesquisas foram retomadas em Koh Ker (tanto pela APSARA quanto por cientistas franceses, japoneses e australianos).

século 21

No início do século 21, percebeu-se que nem todos os monumentos poderiam ter sido construídos durante o breve período em que Koh Ker era a capital. A era da exploração aérea (com a ajuda de imagens de satélite, entre outras) também começou em Koh Ker. Em 2004, a área que vale a pena proteger foi ampliada para 81 km 2 . Os pesquisadores japoneses precisaram de cinco anos para descrever 184 monumentos e sua localização precisa. A equipe de pesquisa australiana liderada por Damian Evans teve sucesso em confirmar a suposição de Lajonquière de mais de cem anos de que existiu uma estrada ligando Koh Ker e Wat Phu. Evans acredita que esta foi a rota estratégica mais importante em todo o Império Khmer.

religião

A cidade de Koh Ker e seus arredores provavelmente foram um local de culto hindu por muito tempo antes de se tornar a capital de todo o império sob Jayavarman IV em 928 e, posteriormente, passar por um apogeu. O próprio Jayavarman IV era um devoto fervoroso de Shiva , como evidenciado por inscrições e numerosos santuários. Enquanto os reis khmer posteriores (que não residiam em Koh Ker) se voltaram para o budismo e fizeram as mudanças correspondentes nos templos, Koh Ker foi amplamente poupado dessas intervenções graças à sua localização remota.

Inscrições

Inscrições mencionando Koh Ker como a capital foram encontradas em Takeo , Kampong Cham , Siem Reap e Battambang . A partir de inscrições descobertas em Koh Ker, pode-se concluir que mais de dez mil pessoas viviam na capital de curto prazo. As inscrições também mencionam como o trabalho era organizado no império: trabalhadores de várias províncias do país eram mobilizados e impostos em forma de arroz eram cobrados para fornecê-los. Uma inscrição em Prasat Damrei (veja abaixo) diz que o santuário no templo do estado (Prang, veja abaixo) abrigava um lingam de 4,5 m de altura e a construção deste símbolo de Shiva causou algumas dificuldades. Em Prasat Thom (veja abaixo) há uma inscrição em sânscrito que atesta que um Shiva linga foi consagrado aqui em 921, que era adorado sob o nome de Tribhuvaneshvara (“Senhor do Mundo Tríplice” de acordo com Jacques, 2007).

Estilo Koh Ker

O estilo Koh Ker (921–944) não inclui apenas numerosos monumentos e esculturas que foram criados em Koh Ker, mas também os templos Prasat Krahom e Baksei Chamkrong em Angkor.

O tipo de pirâmide em degraus, representado pelo Prang (veja abaixo) e pelo Baksei Chamkrong, é novo na arquitetura da época de Jayavarman IV. Outra novidade é a construção de várias torres semelhantes em uma plataforma comum. Em Koh Ker, há três Prasats em uma fileira (o Prasat Krahom em Angkor tem cinco torres).

A arte da escultura atingiu um pico absoluto em Koh Ker. Pela primeira vez na história da arte Khmer, as esculturas tridimensionais redondas ficam livres na sala, sem suportes. São detalhados por todos os lados e trabalhados com o maior cuidado. As figuras costumam parecer extremamente dinâmicas, sendo os temas de luta livre e dança particularmente populares. Os traços faciais são gentis e nobres e mostram um belo sorriso. Os lintéis dos templos de Koh Ker têm relevos elaborados com gavinhas de folhas exuberantes e às vezes um medalhão com cenas mitológicas. Os lingas nos Prasats geralmente têm cerca de dois metros de altura e são muito grossos. Os yonis associados têm até um metro de altura e são ricamente decorados com ornamentos e relevos figurativos. A maior parte da decoração arquitetônica figurativa de Koh Ker está agora em museus, por ex. B. no Museu Nacional de Phnom Penh ou no Musée Guimet em Paris ou foi roubado.

Esculturas selecionadas de Koh Ker no Museu Nacional de Phnom Penh

Na área de entrada do Museu Nacional em Phnom Penh, há um Garuda de 2,13 metros de altura de Prasat Thom (veja abaixo). Uma obra-prima são os torsos de aproximadamente 80 cm de altura de dois lutadores intimamente ligados, que também vêm de Prasat Thom. Originalmente em Prasat Chen (veja abaixo) estavam os reis macacos Valin e Sugriva (figuras do Ramayana ) de 1,94 metros de altura .

Cidade histórica de Koh Ker

A verdadeira área urbana de Koh Ker, na qual viviam pelo menos dez mil pessoas na época de Jayavarmas IV, se estendia a noroeste do grande reservatório de água (Rahal Baray). Alguns autores mencionam uma fortificação de cidade quadrada com comprimento lateral de 1,2 km; A maioria dos pesquisadores hoje tende a ver as estruturas lineares, algumas das quais correm paralelas, outras em ângulos retos, como barragens de canais. O principal santuário de Koh Ker, o complexo de templos Prasat Thom / Prang, não ficava no centro da antiga cidade. Nada foi preservado dos edifícios de madeira comuns no Império Khmer.

Laterita , arenito e tijolo foram usados como materiais de construção em Koh Ker . Laterita e arenito de excelente qualidade eram abundantes na região; assim, as longas rotas de transporte foram eliminadas. Os tijolos utilizados são pequenos, regulares e muito densos. Uma fina camada de matéria orgânica, cuja composição não foi totalmente clarificada, foi usada como argamassa. As estruturas de tijolos em Koh Ker sobreviveram aos séculos muito melhor do que as feitas de laterita. Os telhados de alguns dos templos de Koh Ker tinham uma estrutura de madeira e eram ladrilhados, como indicam os orifícios feitos na pedra para as vigas.

Reservatórios de água

O Baray (reservatório de água), chamado Rahal, é o maior objeto no local da capital Khmer de curto prazo. Ele mede 1.200 m × 560 m e foi esculpido na rocha natural. Possui três barragens revestidas com degraus de laterita . O Rahal não é orientado de leste a oeste como os Barays de Angkor, mas mostra uma orientação norte 15 ° oeste, que também é seguida pelos monumentos mais importantes de Koh Ker. A partir disso, pode-se concluir que a construção do Baray começou primeiro. Não está totalmente claro se uma depressão existente ou outras razões foram decisivas para essa orientação. Hoje, o Rahal Baray está quase todo seco e coberto de grama e árvores. Apenas o canto mais próximo dos principais monumentos possui menores áreas de água, mesmo na estação seca.

Nas proximidades de Koh Ker, existem outros reservatórios de dimensões menores do que o Rahal. O "Sra Andong Preng" está localizado ao sul de Prasat Thom. Está embutido no solo, tem degraus de laterita e não pode ser atribuído a um templo. Visto que o palácio (de madeira) de Jayavarman IV ficava nesta área, o Sra Andong Preng poderia ser um banho real. Na estação das chuvas, a água chega a atingir sete metros de altura aqui.

O Trapeang Khna está localizado ao sul do Rahal próximo ao Prasat Khna. A bacia de arenito artificial, com cerca de 40 metros de comprimento e forma irregular, apresenta relevos com motivos únicos (nos lados estreitos exteriores da orla). Além de lingas e yonis , divindades planetárias e animais raros, como golfinhos, peixes-boi e lagartos-monitores são mostrados. Golfinhos do Irrawaddy ainda podem ser vistos no Mekong hoje ; Os peixes boi costumavam viver entre outras coisas. no lago Tonle Sap . A bacia do Trapeang Khna e a área circundante estão repletas de plantas, pelo que não é fácil encontrar os relevos.

Santuários e templos

Mapa de Koh Ker

Santuário principal Prasat Thom / Prang

Plano linear

O complexo do templo Prasat Thom / Prang segue um plano linear, o que é muito raro na arquitetura Khmer, que favorecia estruturas concêntricas (outro exemplo com uma planta baixa linear é o Prasat Preah Vihear). Lajonquière e Parmentier viram o grupo do templo principal em condições muito melhores do que hoje. Suas descrições (de 1902 a 1939) nos ajudam a entender o sistema. A via de acesso termina no estacionamento de visitantes, que corta o sistema linear. Os dois chamados palácios estão à direita. No lado esquerdo (atrás dos restaurantes) estão as outras estruturas do complexo do templo: o pavilhão de entrada, duas torres, o Prasat Krahom, a área murada com o fosso, o Prasat Thom e o Prang e a "Colina do Elefante". O eixo do complexo não se estende precisamente de leste a oeste, mas é perpendicular ao eixo principal do Baray (15 ° NNW) que corresponde a 15 ° NE. O comprimento total da planta é de mais de 800 metros.

Palácios

Os Palácios do Norte e do Sul são muito semelhantes. Ambos consistem em quatro edifícios retangulares de comprimentos diferentes dispostos em torno de um pátio. Cada um dos oito edifícios está dividido em uma grande e duas pequenas salas interiores. Dois edifícios em cada palácio têm alpendres com pilares. Acredita-se que os palácios serviam ao rei ou convidados de honra como salas de oração ou salões. Há uma distância de 185 m entre os dois palácios e o monumento seguinte.

Pavilhão de entrada e torres de laterita

Um enorme gopuram feito de arenito com uma planta em forma de cruz fica cerca de 45 metros em frente ao santuário duplo. A barra transversal da cruz mede mais de 60 metros, a barra longitudinal 30 metros. Dois longos corredores (precursores das galerias posteriores) ficam paralelos à viga mestra, dando a impressão de uma viga mestra dupla. Diretamente atrás do fortemente desmoronado Gopuram estão os restos de duas grandes torres de laterita.

Prasat Krahom

Atrás das duas torres de laterita está o Prasat Krahom, que deve seu nome à cor dos tijolos com os quais é construído ( krahom , "vermelho"). Por um lado, o Prasat Krahom permite a entrada na área murada e, por outro lado, é um templo independente de dimensões impressionantes. Tem uma planta cruciforme e está em bom estado. No passado, ele abrigou uma estátua de 3,50 m do Shiva dançarino com cinco cabeças e dez braços. A escultura foi completamente destruída (existe um fragmento de mão de 50 cm de comprimento no Museu Nacional de Phnom Penh).

Recinto externo

O anel de parede mais externo alongado (terceiro anel de parede) se estende por um comprimento de 328 metros e uma largura de 151 metros. Uma parede transversal divide a área fechada em dois pátios. O pátio oriental é quase quadrado, com 157 metros de comprimento e 151 metros de largura. O pátio oeste tem 171 metros de comprimento.

Fosso

No pátio leste, um fosso arborizado com cerca de 47 metros de largura emoldura o complexo de Prasat Thom. O acesso à área do templo é feito por meio de duas represas, uma das quais fica a leste e a outra a oeste. Ambos são flanqueados por balaustradas Naga. A barragem oriental também tem uma colunata de pilares que se estende entre as balaustradas Naga. Grandes Garudas originalmente ficavam atrás dos Nagas da barragem oriental (veja esculturas selecionadas).

Prasat Thom

O Prasat Thom (que significa grande santuário) está localizado no pátio oriental dentro do fosso. As estruturas de todo o complexo do templo estão em más condições. O templo tem duas paredes concêntricas. O primeiro anel de parede (interno) é feito de tijolo; o segundo anel de parede (externo) é feito de laterita e tem aproximadamente 60 metros de comprimento e 55 metros de largura. Os portões de ambos os anéis de parede estão no lado leste e oeste. Os portões da parede externa são em planta cruciforme. A área entre o 1º e o 2º anel de parede está quase totalmente ocupada por estruturas retangulares que provavelmente foram acrescentadas posteriormente. O santuário central, duas chamadas bibliotecas e 21 torres estão localizados no distrito mais interno. Nove torres erguem-se em uma plataforma comum, cinco na primeira linha e quatro na segunda linha. Ao redor da plataforma, há um total de outras doze torres menores em grupos de três. Todos os prasats originalmente continham lingas. Uma inscrição diz que o lingam principal foi consagrado em 921.

Prang

O prang , a pirâmide de arenito de sete camadas * (muitas vezes incorretamente chamada de Prasat Thom), é muito mais parecida com as pirâmides da América Central (por exemplo, Teotihuacán ou Chichén Itzá ) do que as montanhas do templo de várias camadas do período Khmer (apenas Baksey Chamkrong é semelhante ao prang em Angkor). A construção do templo começou em 928; É considerado o templo estadual de Jayavarman IV. As bordas da base da pirâmide quadrada medem 62 m, a altura atual é de 36 m. Originalmente, um santuário na plataforma superior do monumento abrigava um enorme lingam (símbolo do deus estatal Shiva ) Nas inscrições, é dito que este lingam é o maior e mais magnífico de todos. Apenas no lado leste há uma escada extremamente íngreme, que está em um estado desolado. A escada de pedra original e a escada de metal anexada acima estão tão danificadas que uma proibição de entrada teve que ser posta em prática por anos. Desde 2015, confortáveis ​​escadas de madeira permitem subir a pirâmide. * Alguns pesquisadores referem-se ao monumento como tendo seis degraus e consideram o sétimo degrau como um pedestal para o santuário (não mais existente) que outrora abrigava o lingam. Este pedestal (7º degrau) foi decorado externamente com relevos de Garuda.

Tumba do Elefante Branco

Atrás da pirâmide de degraus, uma colina circular artificial ergue-se fora da parede circundante, a chamada "sepultura do elefante branco". Pode ser o núcleo de outro monumento. Também é discutido se poderia ser a tumba de Jayavarman IV. A colina está coberta de arbustos e árvores. O caminho estreito que leva ao morro foi fechado por razões de segurança.

Monumentos na via de acesso

Prasat Pram

Prasat Pram, o mais meridional dos complexos de templos acessíveis, fica do lado esquerdo da estrada de acesso, a partir da qual um caminho de 300 m leva ao santuário. Existem cinco prasats ( carrinho , "cinco") dentro de uma parede fechada . Três torres de tijolos estão em uma plataforma comum. A poucos passos da primeira e da terceira torres, mas ao lado da plataforma, há mais dois Prasats. O menor, ao norte, é feito de laterita, o sul, de tijolos. Na área superior da torre de tijolos, pequenas aberturas em forma de diamante são claramente visíveis, uma indicação de que o fogo sagrado, que desempenhou um papel importante nos cultos Khmer, foi mantido aqui. Pode-se ver claramente que as quatro torres de tijolos bem preservadas foram originalmente cobertas por uma camada branca. Infelizmente, os lintéis ricamente decorados foram arrancados por ladrões de arte. No Museu Nacional de Phnom Penh, há dois artefatos do Prasat Pram: os restos de uma estátua de leão e fragmentos de um Vishnu de quatro braços .

Prasat Neang Khmau

Este santuário fica a cerca de 500 metros depois do Prasat Pram do lado direito da estrada. Uma parede de laterita circunda a torre bem preservada do mesmo material. Por dentro, o linga original ainda está em uma yoni.

Prasat Bak

Cerca de 1000 metros ao norte de Prasat Pram e do lado esquerdo da estrada está Prasat Bak. O templo de laterita, medindo apenas 5 m × 5 m, está em um estado desolado. Pelo menos até 1960, ele abrigou uma estátua colossal de Ganesh, o filho com cabeça de elefante de Shiva e Uma. Esta escultura está agora em uma coleção particular fora do Camboja.

Prasat Chen

Ao norte de Prasat Bak estão as ruínas de Prasat Chen. Todas as partes do complexo do templo são feitas de laterita. As três torres, das quais a do meio domina as outras, ficam em uma plataforma comum. Eles são cercados por duas paredes concêntricas. A impressionante escultura gigante com dois reis macacos lutando, exibida no Museu Nacional de Phnom Penh, estava originalmente localizada neste santuário. Por causa do penteado dos reis macacos, que lembra os cabeleireiros chineses, o sistema foi batizado de Prasat Chen ( chen , "chinês"). No início do século 21, um fragmento de uma estátua de Vishnu com vários braços foi descoberto em frente à torre central. Cinco inscrições foram encontradas em Prasat Chen. Nelas, os nomes das pessoas que estiveram no serviço do templo são listados.

Monumentos no circuito

A estrada, construída por sugestão de arqueólogos, começa no estacionamento, contorna o Rahal Baray e termina na via de acesso. O circuito dá acesso à maioria dos santuários abertos à visitação. Havia originalmente quatro santuários Linga perto do canto nordeste do Rahal, os dois primeiros dos quais estão relativamente bem preservados.

Prasat Balang (Prasat Leung Moi)

Linga 1: O santuário mais ao norte deste grupo fica em uma plataforma e tem a forma de um cubo atarracado com o teto aberto. Ela é construída com blocos de arenito e abriga uma linga intacta de aproximadamente dois metros de largura que pesa várias toneladas e fica sobre uma yoni. Linga e yoni são esculpidos na rocha natural. Os relevos ornamentados nas paredes laterais da yoni foram arrancados, assim como os quatro garudas nos cantos, que pareciam estar carregando a yoni com os braços erguidos. Há espaço para algumas pessoas entre a yoni e as paredes do santuário. Isso provavelmente era destinado aos sacerdotes responsáveis ​​pelas atividades do culto. O linga foi consagrado derramando água sobre ele. Ele foi capturado pela yoni e direcionado para a área aberta no lado norte por meio de uma bica (que ainda é visível hoje).

Prasat Thneng (Prasat Leung Pee)

Linga 2: O segundo santuário de Linga é muito semelhante ao primeiro. A linga, semelhante em tamanho ao primeiro santuário, tem um enorme entalhe na base, que provavelmente se originou de ladrões de arte. A yoni está muito danificada.

Leung bye

Linga 3: Nada resta do santuário. A linga, que tem mais de dois metros de altura, está tombada sobre a yoni quebrada.

Prasat Leung Bon

Linga 4: Do outro lado da rua está o Prasat Leung Bon, uma torre feita de grandes blocos de arenito. Por trás disso estão as ruínas de um gopuram. Há um grande linga quebrado na torre; Além disso, a base da yoni foi despojada de suas joias em relevo.

Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau)

Este monumento murado mostra a mesma arquitetura das capelas do hospital que Jayavarman VII construiu no século XIII. Século em todo o império Khmer, o que indica que Koh Ker no XII. Century ainda era uma cidade habitada. No santuário central do santuário gravemente danificado está um grande linga de um período anterior. O Prasat Andong Kuk foi construído em parte com elementos de templos mais antigos; até mesmo pedras com inscrições em sânscrito encontraram um novo uso.

Prasat Krachap

Este santuário grande e bastante danificado é considerado um dos mais bonitos de Koh Ker. Foi inaugurado em 928 e possui duas paredes concêntricas, sendo a exterior com 105 m por 105 m. Cinco torres de tijolos ficavam em posições de quincunce em uma plataforma interna, que é quase irreconhecível . O magnífico gopuram tinha originalmente um telhado feito de uma estrutura de madeira (que é coberta por buracos na pedra) e tijolos. Dois relevos representando Shiva em Nandi , sua montaria, podem ser encontrados neste monumento, bem como uma inscrição.

Prasat Bantey Pee Chean

O Prasat Bantey Pee Chean, concluído em 937, está em ruínas. Possui duas paredes envolventes concêntricas; o externo mede 105 m × 105 m. O templo de laterita ao centro, que inclui bibliotecas e uma longa galeria, era cercado por oito santuários menores feitos de tijolos, dos quais muito pouco foi preservado.

Prasat Chrap

Este templo tem duas paredes circulares concêntricas. Três grandes torres de laterita, alinhadas, erguem-se no centro. Na frente deles estão os restos de dois prasats de tijolos.

Prasat Damrei

Localizado ao sul do Rahal Baray, no lado direito da pista, dentro de uma parede perimetral, está o Prasat Damrei, um santuário de tijolos com um comprimento lateral de 6 m. Quatro escadas ladeadas por leões conduzem ao santuário, em cada um dos cantos dos quais um elefante de arenito originalmente vigiava; infelizmente, apenas duas dessas esculturas sobreviveram.

Prasat Krahom

Este pequeno templo de tijolos (não deve ser confundido com o Prasat de mesmo nome no santuário principal) fica a oeste de Prasat Damrei. A parte superior é dividida em duas.

Portão em Koh Ker

literatura

  • Damian Evans: a paisagem arqueológica de Koh Ker, noroeste do Camboja. In: Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, Vol. 97/98, 2010-2011, pp. 91-150
  • Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (com plantas e fotografias).
  • Um breve guia para os templos em Koh Ker. Heritage Watch. (nenhum autor, nenhum editor, nenhum ano de publicação mencionado) OCLC 609420688 (com plantas, desenhos e fotografias)
  • Helen Ibbitson Jessup: Arte e Arquitetura do Camboja. Mundo da arte da Thames & Hudson, 2004, ISBN 0-500-20375-X .
  • Dawn Rooney: Angkor, os templos maravilhosos do Camboja. 2006, ISBN 962-217-802-2 , pp. 374-380.

Links da web

Commons : Koh Ker  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio
Wikivoyage: Koh Ker  - guia de viagem

Evidência individual

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  2. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , página 13.
  3. ↑ Camboja: Propriedades enviadas na Lista provisória, acessada em whc.unesco.org em 7 de maio de 2014.
  4. ↑ a b c Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , pp. 13-14.
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  24. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , p. 26.
  25. ^ '"Um breve guia para os templos em Koh Ker". Heritage Watch
  26. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , p. 25.
  27. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , p. 24.
  28. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , p. 23.
  29. ↑ Csaba Kàdas: Koh Ker, guia breve. Hunincor 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 , p. 22.