Justus Menius

Justus Menius
Justus Menius

Justus Menius , também Jodocus Mening , (nascido em 18 de dezembro de 1499 em Fulda , † 11 de agosto de 1558 em Leipzig ) foi um teólogo protestante alemão e reformador da Turíngia.

Viver e agir

Menius nasceu como filho de Jost Menige e Elisabeth Ranis de Gotha. Seu talento foi reconhecido desde o início, ele foi enviado para a escola do mosteiro em Fulda, ele então se juntou à ordem franciscana de Erfurt e se matriculou na Universidade de Erfurt na Páscoa de 1514 . Aqui ele encontrou acesso ao círculo humanista em torno de Eobanus Hessus . Ele se tornou amigo de Joachim Camerarius, o Velho. UMA. a partir do qual adquiriu conhecimento da língua grega. Já em 1515 ele se tornou um bacharel e em 1516 obteve o grau acadêmico de mestrado nas sete artes liberais. Em seguida, ele retornou a Fulda e empreendeu uma viagem à Itália para Roma.

Em 1519 ele se matriculou na Universidade de Wittenberg , onde ouviu palestras de Philipp Melanchthon e Martin Luther . Em Wittenberg, ele experimentou os efeitos da Reforma e ficou entusiasmado com ela. Em 1523 tornou-se vigário e diácono em Mühlberg . Durante o seu vicariato, fez amizade com Friedrich Myconius , com quem teve uma grande amizade durante toda a sua vida. Ele começou a realizar seus sermões no sentido luterano e teve que retornar a Erfurt em 1525 como resultado de disputas.

Além de Johannes Lange, ele trabalhou para a consolidação da Reforma em Erfurt. Originalmente, ele tinha a intenção de fundar uma escola em Erfurt. No entanto, quando a Guerra dos Camponeses estourou, um pregador assumiu o comando da Thomaskirche de Erfurt . Ele teve que enfrentar batalhas especiais neste assunto com o Guardião do Mosteiro Franciscano de Erfurt , Konrad Klinge .

Como o conselho da cidade contestou a legalidade de suas declarações, Menius mudou-se para Gotha em agosto de 1528 . No início, ele assumiu uma posição de ensino, mas foi conquistado por Friedrich Myconius para tarefas teológicas. Assim, ele participou das visitas à igreja iniciadas por Martinho Lutero em 1528/29 na Turíngia e carregou o maior fardo. Ele também participou de visitas posteriores na Turíngia em 1533 e 1541. As visitas em 1539 na parte Albertina da Turíngia levaram ao fato de que a Reforma foi introduzida lá também. Além disso, ele foi chamado para reorganizar a vida da igreja em Mühlhausen e foi pastor da Igreja Divi-Blasii durante seu mandato de dois anos . Ele também foi chamado para visitar igrejas em Schwarzburg e Naumburg em 1545 .

Em março de 1529 ele foi instalado como diácono em Eisenach e depois de sua participação na Discussão Religiosa de Marburg tornou-se superintendente . Em seu escritório, ele estava envolvido no desenvolvimento do sistema da igreja protestante, principalmente na defesa contra os movimentos anabatistas . O quanto ele foi valorizado também é demonstrado pelo fato de que ele foi chamado para outras negociações importantes, como o Acordo de Wittenberg em 1536 e a Convenção de Schmalkalden em 1537.

Como observador, participou da Discussão Religiosa de Hagenau e da Discussão Religiosa Worms . Portanto, não é surpreendente que, após a morte de Myconius, ele tenha sido nomeado superintendente em Gotha. Devido à doença, ele então entregou a posição de seu superintendente em Eisenach para Nikolaus von Amsdorf em 1552 . Menius, descrito por uma ampla gama de fontes como um homem amante da paz e de mente justa, estava interessado em muitas coisas e constantemente trabalhava em seus pontos de vista. Acima de tudo, o desenvolvimento do sistema escolar estava em seu coração. Por outro lado, ele procedeu com rigor na luta contra o movimento anabatista. Durante o interrogatório de anabatistas presos, ele repetidamente ordenou tortura a fim de induzi-los a renunciar à sua fé. Se isso não acontecesse, ele fazia campanha por suas execuções. Nesse contexto, Menius entrou em conflito com o Hessian Landgrave Philipp , que se recusou a executar os anabatistas, em áreas que eram governadas conjuntamente pelo eleitorado da Saxônia e de Hesse .

Após a Guerra Schmalkaldic, Menius voltou-se decisivamente contra o Provisório de Augsburgo e em 1549 escreveu a Confissão de Weimar para os filhos do ex-Eleitor Johann Friedrich I da Saxônia, que estava preso . No começo, ele ficou de fora das disputas entre os Gnesiolutherans e os Philippists . Em vez disso, ele liderou disputas com Georg Merula em 1550 sobre a exigência de exorcismo no ato do batismo . Em 1552, entretanto, ele apareceu voluntariamente como um crítico da doutrina da justificação de Andreas Osiander . Ao fazer isso, ele se envolveu diretamente na disputa osiandriana e, assim, assumiu a posição dos filipistas . Ele foi, portanto, um membro de uma embaixada saxônica de abril a setembro de 1553 em Königsberg para persuadir Albrecht I de Brandenburg-Ansbach a se afastar do osiandrismo, o que não teve sucesso.

Uma violenta disputa eclodiu como resultado da confissão do filipismo . Quando Menius, junto com Amsdorf, Johann Stoltz e Erhard Schnepf, foi novamente chamado para a visita à igreja da Turíngia em 1554, essa atitude tornou-se mais concisa. Amsdorf perguntou Menius para condenar certos livros como adiaphoristic e maioristic . No entanto, ele recusou, o que o deixou desconfiado. Sun também se juntou a Matthias Flacius do que seu oponente quando ele "necessário para a salvação" descreveu em um sermão a nova vida como. Ele foi afastado do cargo e foi para Langensalza para evitar mais hostilidade .

Em 1556 ele estava pronto para retornar quando o duque Johann Friedrich II da Saxônia o protegeu de seus adversários e permitiu que ele se comunicasse com seus "queridos preceptores" em Wittenberg. Ele foi reintegrado em seu cargo porque foi tolerado na Convenção de Eisenach em seu discurso sobre a necessidade de salvação "abstractive et de idea". Visto que o chanceler Christian Brück deu apenas uma resposta inadequada ao seu pedido, ele aceitou a nomeação para a Igreja de São Tomás em Leipzig por mediação de Melanchthon .

No entanto, isso não acalmou a situação. Acima de tudo, Flacius o acusou de mal-entendidos na doutrina luterana, de modo que uma disputa literária teologicamente conduzida surgiu. Portanto, ele manteve contra si mal-entendidos na doutrina da justificação. Em 1557, Flacius escreveu um panfleto O velho e o novo ensinando Justi Menii . Menius respondeu com a notícia da amarga notícia de 1558. No meio dessa controvérsia, ele morreu em 11 de agosto de 1558 em Leipzig .

Menius publicou numerosas traduções dos escritos latinos de Lutero e Melanchthon. Seu próprio trabalho sempre vem de suas áreas específicas de responsabilidade. Se foram os primeiros panfletos contra os representantes católicos em Erfurt e contra o movimento radical da Reforma Anabatista , ele não permaneceu em silêncio sobre as questões protestantes internas. Seus sermões e escritos edificantes eram populares com a leitura.

família

Menius foi casado duas vezes. Seu primeiro casamento foi provavelmente por volta de 1523 em Mühlberg, perto de Gotha, com uma certa Elsa, cujo sobrenome ainda não foi determinado. Seu segundo casamento foi em Eisenach com Margarita († 29 de janeiro de 1548), a viúva de Friedrich Myconius e filha de Barthel Jaeck. Das crianças sabemos:

  • Justinus (nascido em 7 de novembro de 1524 em Mühlberg) chefe do escritório saxão principesco em Gotha
  • Eusébio (nascido em 19 de janeiro de 1527 em Erfurt)
  • Elisabeth (* 1532; † 9 de setembro de 1552 em Halle (Saale)) casou-se. com Sebastian Boetius
  • Anastasia casou-se com o diácono Georg Schönborn em 28 de agosto de 1564 em Wittenberg
  • Georg (* antes de 1535 em Eisenach)
  • Timothy (* Eisenach por volta de 1535)
  • August Menius (* 1543 em Eisenach; † 1599 em Dahme), 1575 Superintendente em Dahme

Trabalho

(com números VD 16 )

  • "Em que fé e opinião o Kyndlein deve ser exigido para o santo batismo ..." Erfurt 1525 (VD 16: M 4570);
  • “Instrução para aqueles que assim descobriram o Sumo Sacramento do Altar” Erfurt 1526 (VD 16: M 4582);
  • "Widder den Hochberumbten Barefooter to Erffurt, D. Cunrad Klingen" Wittenberg 1527 (VD 16: M 4598)
  • "Comentário sobre os Atos dos Apóstolos" 1527
  • "Muitos ateus e lere cristãos ram das massas papistas ..." Wittenberg 1527 (VD 16: M 4568)
  • "Lembrar o que aqueles que são casados ​​..." Wittenberg 1528 (VD 16: M 4567);
  • "À princesa bem nascida, Fraw Sibilla Hertzogin zu Sachsen Oeconomia christiana , que é da administração doméstica cristã" Wittenberg 1529 (VD 16: M 4541);
  • "O lere Widdertauffer e o mistério das escrituras sagradas refutadas" Wittenberg 1530 (VD 16: M 4603);
  • "In Samueli's librum priorem Enarratio" Wittenberg 1532 (VD 16: M 4569);
  • “Ad Apologiam Iohannis Croti Rubeani Responsio amici…” Wittenberg 1532 (VD 16: M 4536);
  • “Catecismo Justi Menij” Erfurt 1532 (VD 16: M 4572);
  • “Sepultura Lutheri” Magdeburg 1538 (VD 16: M 4578 e 4579);
  • “Do espírito dos resgatadores” Wittenberg 1544 (VD 16: M 4587);
  • "Um sermão reconfortante sobre o cadáver ... Friederichen Mecums ..." Wittenberg 1546 (VD 16: M 4581);
  • "O 128º Salmo do Casamento Sagrado" Wittenberg 1550 (VD 16: B 3523);
  • "Dos amigos de sangue do Widertauff" Erfurt 1551 (VD 16: M 4588);
  • "Das aulas de autodefesa ..." Wittenberg 1547 (VD 16: M 4592);
  • “Vom Exorcismo…” Wittenberg 1551 (VD 16: M 4586);
  • "Curto extrato de uma família piedosa". (In :) Nikolaus Gallus: "Uma soma ordenada de Kurtze dos bens certos ensinando" Regensburg 1552 (adaptação da "Oeconomia christiana" de 1529) (VD 16: M 4555);
  • "Censurae: ... sobre a confissão de Andreae Osiandri ..." Erfurt 1552 (VD 16: ZV 10866);
  • “Da justiça que se aplica a Deus. Contra o novo Teólogo Alcumista Andreae Osiandri “Erfurt 1552 (VD 16: M 4591);
  • "Sermão fúnebre ... Eleitor da Saxônia etc. Johans Friederichs ..." Jena 1554 (VD 16: 4575);
  • “Da preparação à morte abençoada” Erfurt 1556 (VD 16: M 4589);
  • "Kurtzer Bescheid ... Auff the Vorrab Flacij Jllyrici" Wittenberg 1557 (VD 16: M 4573);
  • “Responsabilidade Justi Menij Auff Matth. Flacij Jllyrici gifftige… lesterung “Wittenberg 1557 (VD 16: M 4583);
  • "Relato da verdade amarga IVSTI MENII ..." Wittenberg 1558 (VD 16: M 4563);

literatura

Links da web

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Evidência individual

  1. ^ Paul Wappler: O Movimento Anabatista na Turíngia de 1526 a 1584 . Jena 1913, pp. 47-89 e 171-184
  2. Ele frequentou a escola secundária em Eisenach, matriculado em 7 de março de 1542 Uni Wittenberg, foi matriculado como um mestre. Por recomendação de Melanchthon, ele se tornou professor de matemática em Greifswald em maio de 1550. Em fevereiro de 1553, como reitor, ele tratou do tema cum omnia videantur minitari exitum studiis literarum, quid prosit in iis versari, e voltou a Wittenberg no final do ano. Acesso a phil. Docente e professor em Wittenberg. Casou-se em 27 de junho de 1558 com Anna, filha de Georg Sabinus . Em 29 de junho de 1592, um Magister Eusebius Menius foi enviado como Syndicus junto com o prefeito Christopher Tieplinck para o funeral de Ernst Ludwig von Stettin Pomerania em Wolgast. Eles vieram de Pasewalk. Eusebius Menius T. Anna nasceu em 7 de novembro de 1560. Filipe, filho de Eusebius Menius, nasceu († 23 de janeiro de 1564). Em 28 de agosto de 1564, o diácono M. Georg Schönborn († 16 de setembro de 1566) casou-se com Anastasia († 13 de setembro de 1566 em Wittenberg) T. de Justus Menius Eusebius Menius T. Elisabeth (nascido em 3 de abril de 1565) Eusebius Menius S Georg (nascido em 11 de outubro de 1569) August Menius Stud. Nasceu em 27 de agosto de 1571 T. Elisabeth