Johannes Brenz

O retrato de Johannes Brenz feito por Jonathan Sauter em 1584 em seu epitáfio na igreja colegiada de Stuttgart é considerado o retrato mais autêntico do reformador

Johannes Brenz , Brentius latinizado , (nascido em 24 de junho de 1499 em Weil der Stadt , † 11 de setembro de 1570 em Stuttgart ) foi um teólogo evangélico luterano . Ele foi um reformador da cidade imperial de Schwäbisch Hall e do Ducado de Württemberg . Às vezes, Brenz também usava os pseudônimos Huldreich Engster , Ulricus Enc (h) aust (i) us (ambos em grego έγκαυστος “queimado”) e - após se esconder no Castelo Hohenwittlingen - Johannes Wit (t) ling (ius).

Juventude e Estudos

Johannes Brenz nasceu em 24 de junho de 1499 ( Dia de São João ) na cidade imperial de Weil der Stadt como filho do juiz e prefeito Martin Hess, chamado Prentz (1475-1535), e Catharina Hennig, que provavelmente era de Enzweihingen . Como era costume, no batismo foi dado o nome do santo do dia. Pouco se sabe sobre sua infância e juventude. Ele tinha três irmãos mais novos e pelo menos uma irmã. Em 13 de outubro de 1514, aos 15 anos, Brenz foi matriculado na Universidade de Heidelberg . Johannes Oekolampad foi seu mentor em grego, Erhard Schnepf ensinou-lhe retórica e filosofia. (Brenz conheceu vários reformadores posteriores durante seus dias de estudante, mas não Philipp Melanchthon , com quem ele só teve contato mais próximo durante a Discussão Religiosa de Marburg .) Já aqui o bom relacionamento com os colegas estudantes Johannes Isenmann e Michael Gräter , mais tarde colegas em Schwäbisch Hall.

A aparição de Martinho Lutero na disputa de Heidelberg em 26 de abril de 1518 o impressionou. Junto com seu colega aluno Martin Bucer , Brenz visitou Lutero em seu albergue em Heidelberg. Mais tarde, ele se familiarizou com sua teologia ao estudar os escritos de Lutero. Esse foi o início de um relacionamento íntimo e duradouro.

Em 18 de outubro de 1518, Brenz recebeu seu diploma de mestre. Em 1519, tornou-se reitor do chamado Burse Suábio ou Realista ( bursae realium regens ) e ali ensinou filosofia e línguas. Em 1520, ele trabalhou como cônego na Igreja do Espírito Santo de Heidelberg. Ele chamou a atenção para si mesmo por meio de interpretações da Bíblia.

Em 1522, o conselho da Cidade Imperial Livre de Schwäbisch Hall convidou Brenz para um sermão experimental (8 de setembro de 1522) e então o nomeou para o pastorado vago em St. Michael . Isso o serviu muito bem, porque enquanto isso ele era suspeito em Heidelberg por espalhar os ensinamentos luteranos.

Depois de atingir a idade normal de 25 anos, foi ordenado sacerdote e celebrou seu primado em 1524 em Weil der Stadt.

Trabalhou em Schwäbisch Hall (1522-1548)

Implementação da Reforma e reorganização da Igreja

Armário de sacristia de 1508/09 em São Miguel
Casa da família Brenz em Schwäbisch Hall (Pfarrgasse 18), construída por Johannes Brenz. A estrutura ocidental da casa em enxaimel foi dendrocronologicamente datada de 1528.

A Reforma foi implementada gradualmente. Brenz preparou o terreno para isso com sermões, alguns dos quais também impressos como folhetos. Ele trabalhou em estreita colaboração com dois amigos universitários de Heidelberg: Johann Isenmann, o segundo pastor em St. Michael, e Michael Gräter, o pastor de St. Katharina além do Kocher, seu futuro cunhado.

No Natal de 1526, Brenz celebrou a Ceia do Senhor pela primeira vez em ambas as formas . A missa foi abolida nas igrejas Haller de São Miguel e Santa Catarina em 1527, nas demais igrejas da cidade (Schuppach e Johanniterkirche) foi celebrada da maneira tradicional até 1534. É graças a Brenz que não havia iconoclastia em Schwäbisch Hall , de modo que São Miguel, por exemplo, ainda guarda muitas obras de arte da Idade Média tardia até hoje.

Com o decreto da igreja de 1527, Brenz redesenhou as condições religiosas em Schwäbisch Hall. O sermão , o batismo e a Ceia do Senhor ganharam uma nova forma, assim como o curso do culto ou a lei do casamento, que foi transferida do direito canônico para a área de responsabilidade das autoridades seculares. Em relatos, Brenz tratou, por exemplo, de tópicos como divórcios, obstáculos ao casamento ou procedimentos para adultério.

As escolas também se envolveram na reforma do sistema da igreja. Segundo Brenz, meninos talentosos, independentemente de sua origem, deveriam aprender latim e, assim, adquirir as bases para uma educação superior. Ele também pediu educação para as meninas, a quem pertencem as escrituras, bem como para os homens. O mosteiro franciscano em Hall, um centro de resistência contra as reformas luteranas, foi abolido em 1524 e a escola latina realocada aqui. Os professores eram pagos na propriedade do mosteiro, de modo que não havia taxas escolares para meninos e meninas.

Brenz como autor teológico

Além do Pequeno Catecismo de Lutero e do Catecismo de Heidelberg , Brenz criou o mais importante catecismo alemão do período da Reforma. Ele agrupou as crenças em forma de perguntas e respostas:

“Que crença você é? Resposta: Eu sou cristão. Por que você é cristão Resposta: Porque eu acredito em Jesus Cristo e sou batizado em seu nome. "

- Johannes Brenz, questões introdutórias na versão do Ordenamento da Pequena Igreja (1553)

Os três catecismos escritos por Brenz, principalmente o de 1535, tiveram um grande impacto - em 1999, um total de 518 edições haviam aparecido. O catecismo de Brenz foi traduzido para pelo menos 14 línguas. “Em 1536 tornou-se um catecismo de estado e quase uma espécie de documento confessional para Württemberg. No final do século 17, o catecismo aqui foi expandido para incluir as perguntas de Lutero sobre o Credo , o Pai Nosso e o Decálogo , e nesta versão ainda está em uso como o catecismo de Württemberg até os dias atuais. "

Apesar de suas várias responsabilidades, Brenz encontrou tempo para escrever uma obra abrangente que o tornou um dos autores teológicos mais produtivos do século XVI. Seu trabalho inclui numerosos sermões impressos e séries de sermões, bem como comentários sobre livros bíblicos. Em 1901, 681 gravuras de Brenz apareceram. Brenz não evitou rixas jornalísticas com autores católicos e reformados.

Brenz como conselheiro e especialista

Brenz foi solicitado a aconselhar-se sobre muitos outros tópicos que tratou da perspectiva do teólogo. Aqui, ele se beneficiou de sua ampla experiência jurídica. Por exemplo, Brenz tratou da legitimidade das demandas dos camponeses nos Doze Artigos para o Eleitor Palatinado durante a Guerra dos Camponeses, ou mais tarde com o direito de resistir ao imperador.

Guerra dos camponeses

Na Guerra dos Camponeses de 1525, Brenz se opôs resolutamente ao levante, mas - ao contrário de Lutero, que exigia punições severas - também pressionou por um tratamento moderado aos camponeses, já que as autoridades também eram culpadas do levante. Ele criticou duramente as punições de camponeses insurgentes que o conselho de Hall havia realizado:

“É sério considerar o que aconteceu aos Faraós, que atormentaram o povo de Israel em seu país com bons serviços. ... Faraó finalmente cuspiu o mar vermelho, e os israelitas saíram solteiros. De acordo com isso, no entanto, senhores senhores e sábios, existe uma grande preocupação agora que, onde as autoridades não apenas não examinam as queixas anteriores, mas impõem mais punições e pragas aos súditos, isso finalmente chegará tacitamente sobre seus próprios pescoços. "

- Johannes Brenz

Batistas e espíritas

Sua declaração de 1528 sobre a questão de se os anabatistas da Reforma radical deveriam ser executados, conforme prescrito pela lei imperial, merece ênfase . Embora a resposta de Brenz não tenha sido sobre tolerar aqueles que pensam diferente, mas sim sobre a prevenção de execuções por motivos religiosos, sua rejeição resoluta desempenhou um papel importante na história da ideia de tolerância .

Brenz também seguiu essa linha em Württemberg, onde teve que lidar com o pregador espírita protestante Kaspar von Schwenckfeld e seus seguidores. No entanto, Brenz também apoiou as múltiplas condenações dos anabatistas, consagradas na Confissão de Augsburgo de 1530, que ele mesmo ajudou a formular .

Sebastian Castellio disse que o relatório de Brenz salvou muitos anabatistas do martírio. De fato, sob a influência de Brenz, Wuerttemberg procedeu de tal forma que os anabatistas raramente eram deportados, mas mantidos sob custódia por um período ilimitado de tempo e, como o objetivo era evitar a pena de morte, os prisioneiros tinham a aparência de ser “Instruído” em questões de fé.

Ensino de bruxas e caça às bruxas

Bruxos de Hans Baldung Grien fazendo Damage Magic xilogravura colorida por volta de 1508

Embora Brenz não negue a existência de bruxas , ele alertou contra confissões obtidas por meio de tortura e considerou melhor deixar escapar mil culpados do que condenar um inocente.

Em sua postura crítica em relação à crença em bruxas e à perseguição de bruxas , Johannes Brenz enfrenta vários teólogos da Universidade de Tübingen, como Matthäus Alber , Jacob Heerbrand , (Theodor) Dietrich Schnepf , Jacob Andreae , Wilhelm Bidembach , Wilhelm Friedrich Lutz ou Theodor Thumm . Estes viam a onipotência de Deus como tão abrangente que não poderia haver feitiço mágico , porque, em última análise, desastre e infortúnio também são dirigidos pelo próprio Deus a fim de punir os pecadores e testar os justos . De acordo com esses teólogos, as bruxas só poderiam ser punidas por sua apostasia de Deus. Isso funcionou em termos de procedimentos menos rigorosos e punições mais brandas.

Nesse sentido, Brenz reagiu a uma forte tempestade de granizo em 1562, que desencadeou chamadas para uma caça às bruxas em Württemberg. Brenz interpretou o granizo como uma punição de Deus, então quem gritasse para que as bruxas fossem punidas acusaria a si mesmo.

No entanto, Brenz também poderia mostrar uma atitude inflexível se, em sua opinião, a conduta fosse culpada: em correspondência com Johann Weyer , um crítico dos julgamentos de bruxas, que estava convencido de que mulheres que haviam admitido o pacto do diabo ou que haviam participado dele os sabá das bruxas eram alucinações sofridas causadas por demônios e precisavam mais de terapia médica, Brenz insistia que conectar e fazer acordos com o mal, independentemente da questão da realização, era um pecado grave e exigia punição severa.

"O marido de Lutero no sul da Alemanha"

Por meio de sua correspondência e de seu trabalho bem-sucedido como consultor e especialista teológico e secular, a esfera de atividades de Johannes Brenz se estendeu muito além das fronteiras de Schwäbisch Hall.

Johannes Brenz recebeu repetidamente ofertas honrosas, inclusive da Inglaterra , que ele recusou. A Cidade Livre e Imperial de Nuremberg tentou atrair Brenz, assim como os Cavaleiros Imperiais da Casa de Gemmingen, Dietrich von Gemmingen († 1526) em Kraichgau , com quem teve contatos pessoais próximos, e o Margrave Georg von Brandenburg-Ansbach, que se tornou luterano e evangélico desde muito jovem, que o chamava de consultor. Brenz também manteve contatos estreitos com o duque Ulrich von Württemberg após seu retorno em 1534. Ele trabalhou como consultor para a introdução da Reforma e reorganizou a Universidade de Tübingen para Ulrich von Württemberg de 1537 a 1538 .

Como "homem de Lutero no sul da Alemanha" ( Martin Brecht ), Johannes Brenz desempenhou um papel importante nas discussões entre os defensores de Lutero e teólogos reformados da Alta Alemanha e na representação externa do protestantismo. O Syngramma Suevicum , enviado a Johannes Oekolampad em 21 de outubro de 1525 , é a declaração de Johannes Brenz sobre a Controvérsia da Última Ceia , da qual quatorze teólogos luteranos se inscreveram (incluindo Johann Lachmann , Erhard Schnepf , Johann Geyling e Johann Isenmann ), um dos primeiros exemplos de Alta eficácia de Brenz. Na disputa da Última Ceia, Brenz ficou ao lado de Lutero e participou da Discussão Religiosa de Marburg em 1529 , durante a qual um acordo com os teólogos Reformados em torno de Ulrich Zwingli foi buscado em vão . Depois desse evento, Brenz finalmente passou a pertencer ao círculo dos teólogos protestantes mais importantes e, posteriormente, foi frequentemente consultado sobre questões religiosas. Em 1530 ele participou do Reichstag em Augsburg e escreveu a Confissão de Augsburg junto com Philipp Melanchthon . Em 1537, ele participou do Bundestag Schmalkaldic , bem como nas conversas religiosas de Worms (1540) e Regensburg (1545/1546).

Fuga de Schwäbisch Hall e exílio (1548–1553)

Epitáfio de Margarethe Brenz nascida Gräter († 1548) em São Miguel

As tensões entre as propriedades imperiais protestantes e o imperador Carlos V culminaram na Guerra Schmalkaldic em 1546 , que terminou com uma rápida vitória do imperador no sul da Alemanha. Em dezembro de 1546, as tropas imperiais ocuparam a cidade imperial de Hall. Como Brenz rejeitou a resistência armada contra o imperador, ele pôde pregar a Carlos V e ter uma conversa com o gracioso monarca. Mas então documentos supostamente incriminadores foram encontrados na casa de Brenz. Sua casa foi saqueada. Brenz conseguiu fugir da cidade temporariamente disfarçado.

Após seu retorno em janeiro de 1547, Brenz criticou duramente o Provisório de Augsburg , com o qual Carlos V tentou forçar uma solução para questões religiosas em um sentido amplamente católico em 1548. O chanceler imperial Granvella finalmente fez com que uma delegação de Hall fosse presa para forçar a extradição de Brenz. Graças a um aviso anônimo, ele escapou da prisão por um fio de cabelo e finalmente fugiu de Schwäbisch Hall em 24 de junho de 1548. Sua esposa Margarethe sofria de tuberculose e já estava gravemente doente, mas teve que deixar Hall com os filhos para buscar refúgio na região de Württemberg. Em setembro de 1548 ela voltou para Hall e morreu lá em 18 de novembro de 1548.

Nos cinco anos seguintes, Johannes Brenz levou uma vida errante no exílio. As seguintes estações são conhecidas:

  • Castelo Hohenwittlingen perto de Urach, sob a proteção do duque Ulrich;
  • Estrasburgo;
  • Basel (aqui ele recebeu a notícia da morte de sua esposa);
  • Stuttgart;
  • Castelo de Hornberg (sob o pseudônimo de "Huldreich Engster"), de 1549
  • Urach, na corte ducal, outono de 1550;
  • Mägerkingen;
  • Sindelfingen;
  • Stuttgart;
  • Ehningen perto de Böblingen, início de 1552;
  • Tübingen, até o verão de 1553.

Arquiteto da Igreja Evangélica de Württemberg (1553–1570)

Cristoff Hertzog zu Wirtenberg , retrato do século 16, proveniência: Coleção do Arquiduque Ferdinando II do Tirol

O duque Christoph von Württemberg , filho de Ulrich von Württemberg , que morreu em 1550 , fez de Johannes Brenz seu conselheiro teológico mais importante. Uma estreita relação de confiança se desenvolveu entre o duque e o reformador.

Em 1553, o duque deu a Brenz o cargo de reitor de Stuttgart . Ligado a isso estava o dever de pregar na igreja colegiada de Stuttgart . Mas, de agora em diante, Brenz estava principalmente preocupado em dar à igreja protestante do ducado uma forma organizacional. Parte desse trabalho foi a reforma dos mosteiros em 1556, em que emergiu a característica das escolas conventuais de Württemberg e o redesenho de uma organização eclesial alinhada aos príncipes. Esses esforços resultaram na "Grande Ordem da Igreja de Württemberg " de 1559, na qual as bases organizacionais e teológicas da Igreja Evangélica em Württemberg foram estabelecidas. Embora muito mudada, a igreja regional de Württemberg ainda é moldada hoje pela teologia luterana interpretada por Brenz.

Brenz também desempenhou um papel importante no Grande Landtag de Württemberg de 1565, quando conseguiu resolver a disputa entre as propriedades e o duque sobre o direito de resistir a uma mudança de religião.

Brenz foi o autor autorizado da Confissão de Württemberg ( Confessio Virtembergica ), para a qual participou do Concílio de Trento em 1552 com uma delegação de Württemberg . No entanto, a delegação não pôde realizar discussões oficiais sobre este documento. Quando a disputa da Última Ceia estourou novamente no final da década de 1550, Brenz participou do jornalismo.

O duque Christoph enfeitiçou Brenz em 1554 com uma propriedade, o Brenzenhof perto de Altbulach , onde costumava passar algum tempo no verão com filhos e netos, e em 1561 com o Castelo Fautsberg perto de Bad Wildbad- Aichelberg .

Últimos anos de vida, morte e sepultamento na igreja colegiada de Stuttgart

Laje moderna na igreja colegiada de Stuttgart, que lembra o túmulo do reformador sob o púlpito

Em 1566, Johannes Brenz escreveu seu testamento. Isso lhe deu a oportunidade de resumir sua biografia e os tópicos que eram importantes para ele.

Após a morte do duque em 1568, Johannes Brenz tornou-se cada vez mais frágil. Um exame de seu crânio revelou que ele sofria de hiperostose . Os déficits neurológicos típicos também foram transmitidos por Johannes Brenz.

No final de 1569, ele sofreu um derrame do qual se recuperou inicialmente. Em meados de agosto de 1570, ele contraiu uma doença febril, após a qual sua condição piorou rapidamente. Em 11 de setembro, Johannes Brenz, que tinha 71 anos (para a época), morreu em Stuttgart. Com sua morte, a última das grandes personalidades reformadoras e um estudante de Lutero desde a "primeira hora" renunciou.

A seu próprio pedido, Johannes Brenz foi sepultado ao pé do púlpito da colegiada de Stuttgart em 12 de setembro. Wilhelm Bidembach deu o sermão fúnebre . Jakob Heerbrand fez o discurso comemorativo em latim uma semana depois em Tübingen; contém muitas informações biográficas. Um epitáfio com o retrato de Johannes Brenz, criado por Jonathan Sauter de Ulm, está localizado na igreja colegiada de Stuttgart desde 1584 . (Este retrato foi preservado como o original; o resto do epitáfio foi refeito após ser destruído na guerra em 1950.)

Em 1637, o túmulo de Brenz foi aberto e o corpo do pregador jesuíta Eusébio Reeb, que morreu de peste, foi enterrado aqui (como parte da Contra-Reforma ). Durante um exame de acompanhamento em 1886, parecia que os ossos de Brenz haviam sido removidos no funeral de Reeb. Mas quando um sistema de aquecimento foi instalado em 1908, dois esqueletos foram encontrados. Eles foram enterrados juntos em uma caixa de madeira revestida com folhas de zinco.

Depois que a igreja foi destruída na Segunda Guerra Mundial , a reconstrução da igreja colegiada se arrastou por anos. A caixa revestida de estanho com os ossos foi fechada por solda em 1955 e enterrada ao pé do púlpito de hoje. Durante os trabalhos de restauração em 2000, uma escavadeira danificou tanto este contêiner que se decidiu abri-lo e fazer uma investigação antropológica. A caixa continha os ossos de pelo menos quatro indivíduos, a investigação centrou-se nos crânios de dois homens idosos. Ao comparar as características anatômicas com o retrato de Brenz de Sautter, Joachim Wahl foi capaz de identificar o crânio do reformador.

família

Epitáfio de Johannes Brenz na igreja colegiada de Stuttgart

Como era obrigado a ser celibatário como padre , Brenz rompeu com a Igreja Católica Romana pessoalmente em dezembro de 1530, por meio de seu casamento com Margarethe Gräter (1501-1548). Margarethe era filha do conselheiro de Hall Caspar Gräter (1474–1552), viúva do conselheiro de Hall Hans Wetzel e irmã do pastor Michael Gräter von St. Katharina (* por volta de 1495, † 1562). Ao se casar com alguém da família Gräter, Johannes Brenz tornou-se cidadão de Hall e membro da classe alta de Hall. O casamento de Johannes Brenz e Margarethe Gräter gerou cinco filhas e um filho. Três deles chegaram à idade adulta:

  1. Barbara (1532–1572) ⚭ Dietrich Schnepf (epitáfio na igreja colegiada em Tübingen );
  2. Sophia (1535–1597) ⚭ Eberhard Bidembach ;
  3. John (1539-1596).

Margarethe Brenz sofria de tuberculose, da qual também morreu. Seu epitáfio está agora no Salão Michaelskirche zu Schwäbisch. Foi encomendado por Johannes Brenz Junior e foi originalmente instalado em um nicho na parede externa desta igreja.

Em 7 de setembro de 1550, Brenz casou -se com Katharina Isenmann (Eisenmenger) (por volta de 1532–1587), uma sobrinha do pastor Johann Isenmann (por volta de 1495–1574) em Dettingen an der Erms . Nesse segundo casamento, nasceram doze filhos, dez dos quais sobreviveram ao pai. Os seguintes filhos são conhecidos pelo nome:

  1. Katharina ⚭ I. Jakob Gering e ⚭ II. Johann Hettler;
  2. Agathe (1554–1599) ⚭ I. Thomas Spindler e ⚭ II. 1586 Matthias Hafenreffer ;
  3. Joseph (1555–1586), médico da cidade em Schwäbisch Hall;
  4. Margarethe ⚭ Joachim Molitor;
  5. Euphrosyne ⚭ Ludwig Weickersreutter;
  6. Judith ⚭ Martin Schmid, escrivão municipal em Wildberg;
  7. Anna Maria (* 1568).

Prole de Brenz

Veja também: Honorabilidade de Württemberg

Johannes Brenz era pai de 18 filhos, o mais novo nasceu com ele aos 68 anos. Sua progênie é extraordinariamente grande. No entanto, entre esses descendentes do reformador, seu neto Johann Hippolyt Brenz (1572–1629), pregador do mosteiro em Ansbach, já era o último portador do sobrenome Brenz.

Descendentes conhecidos do reformador são: Johann Albrecht Bengel , Dietrich Bonhoeffer , Karl Bonhoeffer , Wilhelm Hauff , Carl Friedrich Haug , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Hermann Hesse , Ruth Merckle , Johann Jacob Moser , David Moufang , Karl Christian Planck , Patrick Süskind , Ludwig Uhland , Carl Friedrich von Weizsäcker , Richard von Weizsäcker .

recepção

Monumento da reforma em frente à Igreja do hospital em Stuttgart (1917): Johannes Brenz (foto) é justaposto a Martinho Lutero

Homônimo

Os seguintes são nomeados em homenagem a Johannes Brenz:

Dia da lembrança

11 de setembro no Calendário de Nomes Evangélico .

Medalha Brenz

A Medalha Brenz é o maior prêmio da Igreja Evangélica em Württemberg.

Prêmio Johannes Brenz

Um prêmio doado pela Associação para a História da Igreja de Wuerttemberg em Stuttgart pelo excelente trabalho na história da igreja de Wuerttemberg leva o nome de Johannes Brenz . É dotado de € 3.000 (a partir de 2017) e normalmente é concedido a cada dois anos.

Vencedor do Prêmio Johannes Brenz

  • 1992: Sabine Holtz : Teologia e Vida Cotidiana. Sobre a transformação da ortodoxia luterana
  • 1994: Rainer Smiles: Um povo, um império, uma crença. Os Cristãos Alemães em Württemberg
  • 1996: Eva-Maria Seng: O edifício da igreja protestante no século XIX. O movimento Eisenach e o arquiteto Christian Friedrich von Leins
  • 1998: Wolf-Friedrich Schäufele: Christoph Matthäus Pfaff e os esforços da União da Igreja do Corpus Evangelicorum 1717–1726
  • 2000: Gerhard Faix: Gabriel Biel e os Irmãos da Vida Comum. Fontes e estudos sobre a constituição e autoimagem do Capítulo Geral da Alta Alemanha
  • 2002: Dagmar Konrad: Mission Brides. Pietistas do século 19 na Missão Basel
  • 2006: Matthias A. Deuschle: Brenz como um teólogo controverso. O pedido de desculpas da Confessio Virtembergica e a disputa entre Johannes Brenz e Pedro de Soto
  • 2009: Michael Kannenberg: Painéis de relógios velados. Expectativas do tempo do fim no pietismo de Württemberg entre 1818 e 1848
  • 2011: Matthias Figel: O serviço de sermão da Reforma. Uma investigação histórica litúrgica sobre as origens e os primórdios do culto protestante em Württemberg
  • 2013: Jan Carsten Schnurr: Impérios e testemunhas da verdade. Imagens históricas do movimento de renascimento protestante na Alemanha de 1815 a 1848
  • 2015: Karin Oehlmann: Faith and the Present. A gênese da paisagem eclesiástica na Igreja Evangélica de Württemberg no campo da tensão entre a fé na Bíblia e a teologia moderna 1945-1972
  • 2017: Siglind Ehinger: Solidariedade de fé sob o signo do pietismo. O teólogo de Württemberg Georg Konrad Rieger (1687-1743) e sua historiografia da igreja sobre os Irmãos da Boêmia

Vozes críticas sobre Johannes Brenz

O trabalho da vida de Johannes Brenz é em grande parte julgado positivamente, especialmente em Württemberg, o que pode ser visto na nomeação de igrejas em homenagem a sua pessoa.

De uma perspectiva pietista radical, Gottfried Arnold criticou o envolvimento do reformador em tarefas políticas um século depois:

“Como a teologia tantas vezes se envolveu em cargos políticos / sim nos mais altos cargos de honra pela esperança e de outra forma / é conhecido por muitos exemplos. O velho Joh. Brentius era ao mesmo tempo reitor e (d) também um conselheiro secreto de Hertzog von Würtenberg. "

- Gottfried Arnold : Unparty Church and Heretic History Volume II, p. 180 (1689)

Martin Brecht julga que Brenz incapacitou amplamente as paróquias por meio de seus decretos eclesiásticos, por exemplo, no preenchimento de cargos ou em questões de disciplina eclesiástica . As abordagens às estruturas presbiteriais foram, portanto, impedidas.

Trabalhos (seleção)

  • Martin Brecht, Gerhard Schäfer (Ed.): Primeiros escritos . Vol. 1. Mohr Siebeck, Tübingen 1970, ISBN 3-16-135091-X
  • Martin Brecht, Gerhard Schäfer (Hrsg.): Frühschriften Vol. 2, Interpretações bíblicas: Interpretação do profeta Daniel . Mohr Siebeck, Tübingen 1972.
  • Martin Brecht, Hermann Ehmer (eds.): Confessio Virtembergica. A Confissão de Württemberg de 1552 em latim e alemão. Hänssler, Holzgerlingen 1999, ISBN 978-3-7751-3413-2 .
  • Heidelberg Academy of Sciences (ed.): As ordenanças da igreja evangélica do XVI. Século . Fundado por Emil Sehling . Volume 16: Baden-Württemberg II: Württemberg, Baden e outros. Tuebingen 2004.
  • Heidelberg Academy of Sciences (ed.): As ordenanças da igreja evangélica do XVI. Século . Volume 17/1: Baden-Württemberg III / IV, Tübingen 2007.
  • Heidelberg Academy of Sciences (ed.): As ordenanças da igreja evangélica do XVI. Século . Volume 17/2: Imperial Cities, Tübingen 2009.

Literatura (seleção)

Links da web

Commons : Johannes Brenz  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Joachim Wild: Os ossos de Johannes Brenz et al. 2001, p. 206 : “Esta imagem foi ... verificávelmente pintada apenas 14 anos após a morte de Johannes Brenz, mas mostra tantas semelhanças com o crânio da Câmara B de uma forma notável que pode ser certificada como sendo de qualidade fotográfica. Deve-se supor que um esboço, outra pintura ou uma máscara mortuária feita durante a vida do Reformador existiu. "
  2. ^ Karl-Heinz zur Mühlen: Disputa de Heidelberg de Martin Luther de 26 de abril de 1518. Programa e efeito , em: Wilhelm Doerr (Ed.): Semper Apertus. Seiscentos anos Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, 1386-1803, Vol. 1, Idade Média e início dos tempos modernos , Berlim e outros. 1985, pp. 188-212. Sobre Johannes Brenz, em particular, página 200f.
  3. ↑ a b c d Brenz, Johannes. In: História da Igreja de Württemberg online. Retirado em 16 de julho de 2018 (o ano da ordenação também é dado na literatura como 1523. Não está documentado onde a ordenação ocorreu, na literatura Speyer, Würzburg e Weil der Stadt são mencionados).
  4. ↑ a b c d Christoph Weismann: Johannes Brenz e a Reforma em Schwäbisch Hall. Recuperado em 16 de julho de 2018 .
  5. ↑ ID 111215409208. In: Pesquisa / restauração de construção de banco de dados. Preservação do monumento estadual de Baden-Württemberg, acessado em 16 de julho de 2018 .
  6. ↑ Christoph Weismann: Johannes Brenz . S. 40 .
  7. ↑ Christoph Weismann: Johannes Brenz . S. 42 .
  8. ↑ Christoph Weismann: Johannes Brenz e a Reforma em Schwäbisch Hall .
  9. ↑ Wolfgang Kaps: Ottheinrich von Pfalz-Neuburg e a Reforma em seu principado e no Palatinado Eleitoral Primeira Contra-Reforma - continuação da Reforma também sob seus sucessores Wolfgang von Pfalz-Zweibrücken e Philipp Ludwig von Pfalz-Neuburg. Associação Histórica Neuburg / Qui - Museu do Castelo Neuburg / Qui Ottheinrich Tapete acarpetado de Pfalz-Neuburg. Em agosto de 2017, acessado em 16 de julho de 2018 pfalzneuburg.de (PDF)
  10. ↑ Ferdinand Friedrich Öchsle (Ed.): História da Guerra dos Camponeses na Gränzlanden da Suábia-Francônia. Retirado de manuscritos, principalmente de fontes de arquivo. Heilbronn 1844, p. 446 .
  11. ↑ Gottfried Seebaß: An sint persequendi haeretici? S. 283-284 .
  12. ↑ Gottfried Seebaß: Um pecado persequendi haeretici? S. 327 .
  13. ↑ Andreas Maisch: Três mulheres na era da Reforma: Sibilla Egen, Anna Büschler, Margarethe Brenz . In: Anne-Kathrin Kruse, Frank Zeeb (ed.): Lugares da Reforma: Schwäbisch Hall . Leipzig 2013, p. 37 .
  14. ↑ Christoph Weismann: Johannes Brenz . S. 39 .
  15. ↑ Martin Brecht: Johannes Brenz: Stiftspropst, pregador, reformador de Württemberg e conselho do Duque Christophs .
  16. ↑ Joachim Wahl: Os ossos do reformador . S. 175-176 .
  17. ↑ Joachim Wahl: Os ossos do reformador . S. 174-175 .
  18. ^ Johann Wilhelm Camerer: Johannes Brenz, o reformador de Württemberg . S. 16 .
  19. ^ Johann Wilhelm Camerer: Johannes Brenz, o reformador de Württemberg . S. 46 .
  20. ↑ Carl Friedrich Haug: Comunicações de sua vida e de sua propriedade, impressas como manuscrito para parentes e amigos . Editado por Karl Riecke , Stuttgart. Impresso por IB Metzler'schen Buchdruckerei em 1869.
  21. ↑ tataraneto de Oskar von Bülow e sua esposa Sophie, nascida Haug; Provas: Tribo Conradi e histórias de família da propriedade de Carl Friedrich Haug, editadas por Karl Riecke . Com foto de Haug e 5 mesas de família. Stuttgart. Impressão e publicação por W. Kohlhammer. 1886. p. 112.
  22. ↑ é um descendente do escritor bíblico Johann Albrecht Bengel e, portanto, também do reformador Johannes Brenz. Hermann Ehmer:  SÜSKIND, Friedrich Gottlieb. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 11, Bautz, Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 , Sp. 208-209.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  23. ↑ Christoph Weismann: Padre da Igreja Brenz . In: Isabella Fehle (Ed.): Johannes Brenz 1499–1570. Pregador - reformador - político . Schwäbisch Hall 1999, ISBN 3-9805483-0-9 , pp. 180-193, aqui pp. 183 f; Adolf Rentschler: Sobre a história da família do reformador Johannes Brenz . Tubingen 1921.
  24. ↑ evangelisch-in-hohenlohe.de: SHA-Johannes-Brenz ( Memento de 21 de julho de 2009 no Internet Archive ). Arquivo da Internet.
  25. ↑ Comunidade da igreja evangélica Fellbach: Igrejas da comunidade. Recuperado em 17 de julho de 2018 .
  26. ^ Comunidade da igreja evangélica Stuttgart-Nord: Igrejas. Recuperado em 17 de julho de 2018 .
  27. ↑ Escola Johannes Brenz. Recuperado em 17 de julho de 2018 .
  28. ↑ Martin Brecht: Johannes Brenz: Stiftspropst, pregador, reformador de Württemberg e conselho do Duque Christophs .
dados pessoais
SOBRENOME Brenz, Johannes
NOMES ALTERNATIVOS Ulricus encaustius; Huldreich Engster; John Whiting
DESCRIÇÃO BREVE Reformador alemão e teólogo protestante
DATA DE NASCIMENTO 24 de junho de 1499
NATURALIDADE Por causa da cidade
DATA DA MORTE 11 de setembro de 1570
LUGAR DA MORTE Stuttgart