Johann Matthias Schröckh

Johann Matthias Schröckh, pintura de Benjamin Calau , 1770, Gleimhaus Halberstadt

Johann Matthias Schröckh , também Schroeckh , (nascido em 26 de julho de 1733 em Viena , † 1º de agosto de 1808 em Wittenberg ) foi um historiador alemão e estudioso de literatura, poeta e médico.

Vida

Como neto do luterano sênior Matthias Bel em Pressburg , ele queria se tornar um teólogo como seu avô. Para tanto, iniciou seus estudos na Universidade de Göttingen em 1751 e ouviu com entusiasmo as palestras do historiador da igreja Johann Lorenz von Mosheim e do orientalista Johann David Michaelis . Transferido para a Universidade de Leipzig por seu tio Karl Andreas Bel em 1774 , ele continuou seus estudos e lá obteve em 4 de março de 1755 o grau acadêmico de Mestre em Filosofia. Ele completou sua habilitação em 6 de março de 1756 e em 1762 tornou-se professor associado de filosofia.

Em 26 de outubro de 1767, foi nomeado professor titular de poesia na Universidade de Wittenberg , que aceitou por razões de existência. Mesmo assim, ele continuou as palestras que havia começado em Leipzig sobre história da igreja, história dos estudiosos e história da teologia e assumiu uma posição de liderança neste departamento na Universidade de Wittenberg. Depois que Johann Daniel Ritter saiu , ele assumiu o tão procurado professor de história em 1775. Assim como Schröckh foi curador na biblioteca da universidade em Leipzig, ele também foi responsável pela biblioteca da universidade de Wittenberg em Wittenberg de 1767 em diante.

O dia de Schröckh começava às cinco horas com a escrita. Às sete horas, no inverno às oito, ele foi ao receptor pela primeira vez. Ele então se dedicou a várias coisas, como a circulação acadêmica, a censura de obras históricas, romances, o jornal semanal Wittenberg, revistas literárias, por exemplo a Biblioteca Geral Alemã , que tinha sido impressa em Wittenberg desde 1775, e escreveu resenhas. Depois disso, o historiador continuou escrevendo. Às 12 horas, a refeição do meio-dia abriu um período mais longo de descanso e relaxamento. Às 15 horas, ele apresentou a segunda parte de suas palestras, que às vezes terminavam com um seminário privado .

O número total de suas palestras diárias foi cinco primeiros, três posteriores. A última parte da jornada de trabalho, o período noturno das 18h às 21h30, foi novamente dedicado à escrita. Era de acordo com essa ordem, adaptada à atividade literária, que os feriados da Páscoa e de Michaelmas eram usados ​​para escrever livros e resenhas. A elaboração de obras históricas ajudou naturalmente na qualidade de suas palestras.

A visita de Schröckh às sociedades limitou-se a assistir aos serviços religiosos e reuniões, na medida em que seus deveres oficiais o exigissem. "Viagens de prazer" ocasionalmente o levavam para a vizinha Wörlitz. A diversidade da vida sociável da época tinha que ser vista pelos contemporâneos como solitária. No entanto, Schröckh era um homem informado. Ele vivia "em seu escritório como em uma sala de controle da qual há muito para ver de perto e de longe". A este respeito, lidar com alguns confidentes, nomeadamente Johann Daniel Ritter , Franz Volkmar Reinhard , Karl Ludwig Nitzsch e Georg Stephan Wiesand , foi bastante produtivo. Ele freqüentemente recebia estudiosos e estrangeiros educados que estavam viajando.

Ele costumava ler jornais e revistas com conteúdo político, literário e beneficente, incluindo os escritores de moda August Lafontaine , August von Kotzebue e romances ingleses. Seus autores favoritos foram Lukian, Horace e Tacitus, Swift, Voltaire e Wieland. Sua humanidade se expressou em ajuda e participação para “judeus e gregos, amigos e inimigos”. Ele concedia adiantamentos a estudantes estrangeiros, contribuía para os salários dos professores da escola de Wittenberg, mantinha sua biblioteca aberta aos interessados, colocava jovens escritores em contato com editores, dava conselhos a acadêmicos e estudantes, fazia visitas a seus artesãos.

A ascensão da Universidade de Wittenberg naquela época foi atribuída ao trabalho de professores como Johann Matthias Schröckh e Franz Volkmar Reinhard por contemporâneos. Mais convidados da Hungria, Finlândia, Curlândia e outras partes da Europa vieram a Leucorea. Schröckh foi elogiado por sua maneira pragmática e imparcial de apresentar a história, sua “forma de pensar razoável, moderada e tolerante”, seu ponto de vista cosmopolita na apresentação das ciências e o “tratamento liberal da história eclesiástica e universal”. Suas palestras em grande escala sobre a história de todas as artes e ciências, incluindo a teologia do Imperador Augusto e o nascimento de Cristo, confirmaram a história universal de seu corpo docente neste campo especial também. Ele leu um ciclo de três anos sobre história da igreja, história imperial alemã, história do estado europeu, diplomacia e história saxônica. Suas palestras estavam entre as mais populares da Universidade de Wittenberg.

As obras de Schröckh podem ser classificadas em três grupos: biografia, história universal e história da igreja. Sua preocupação pedagógica veio à tona na criação de uma história mundial geral em quatro partes para crianças e no livro de história mundial geral para uso nas primeiras aulas dos jovens . Sua importância reside na apresentação científica popular, descritiva e baseada na fonte da história da igreja. Ele viu na Reforma a repristinação do Cristianismo primitivo ideal e no Iluminismo o estado ideal de desenvolvimento superior desde então. Lutero aparece para ele como um “portador da liberdade e da iluminação inicial”. A Reforma e o Iluminismo protestante estão em continuidade com a mensagem original de Jesus, que “Lutero redescobriu”.

O trabalho de sua vida real é a história da igreja em 43 volumes, que se estende do início ao século XVIII. A história da igreja cristã leva destes em 35 volumes até a Reforma. É seguido por oito volumes de História da Igreja Cristã desde a Reforma . Seu trabalho também influenciou a literatura de historiadores da Igreja Católica e o ensino de história da Igreja Católica. Schröckh criou grande parte de sua obra literária para melhorar suas condições de vida. Ele lamentou particularmente o tempo investido na "colcha de retalhos rica em volume", de Wiliam Guthrie e John Gray, "História do mundo geral desde a criação até o tempo presente".

O historiador da igreja extremamente fecundo, que também cortejou a Universidade de Frankfurt (Oder) e a cidade de Riga, também serviu como reitorado da Academia de Wittenberg nos semestres de verão de 1776 e 1800 e foi considerado um dos professores mais importantes do mesmo até sua morte. Schröckh morreu como resultado da queda da escada.

Seleção de obras

• Livro de história geral do mundo para uso nas primeiras aulas de jovens , Berlim e Stettin 1774
• Historia religionis et ecclesiae christianae , 1777
• História mundial geral para crianças , 4 d., Leipzig 1779-1784
• Introdução à história universal . Berlim 1757 retrabalhada por Hilmar Curas
• História da igreja cristã desde a Reforma , Leipzig 1804–1808
• História da Igreja Cristã , 35 vols., Frankfurt e Leipzig 1768-1803

literatura

• Heinrich Doering : Os eruditos teólogos da Alemanha nos séculos XVIII e XIX. Vol. 4, Verlag Johann Karl Gottfried Wagner, Neustadt an der Orla 1835, p. 12 ( online )
• Constantin von Wurzbach : Schröckh, Johann Mathias . In: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 31ª parte. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Viena 1876, pp. 309–315 (versão digitalizada ).
• Gustav Frank :  Schröckh, Johann Matthias . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 32, Duncker & Humblot, Leipzig 1891, pp. 498-501.
• Walter Friedensburg : Johann Matthias Schroeckh . In: Comissão Histórica para a Província da Saxônia e para Anhalt (Hrsg.): Mitteldeutsche Lebensbilder. Volume 3, Imagens da Vida nos Séculos XVIII e XIX. Auto-publicado, Magdeburg 1928, pp. 86-100.
• Wilhelm Kühnert : Johann Matthias Schroeckh. Uma contribuição para o problema da história da igreja e da diáspora . In: Anuário da história do protestantismo na Áustria . Vol. 74 (1958), pp. 71-106 e Vol. 75 (1959), pp. 65-96.
• Werner Raupp :  Schröckh, Johann Matthias. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 , Sp. 1425-1427.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
• Heinz Kathe : The Wittenberg Philosophical Faculty 1502-1817 (= Central German Research. Volume 117). Böhlau, Cologne / Weimar / Vienna 2002, ISBN 3-412-04402-4 .
• Dirk Fleischer: Cristianismo, Reforma e Iluminismo. A autoimagem do historiador de Wittenberg Johann Matthias Schroeckh . In: Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (eds.): Cristianismo em transição. Novos estudos sobre a Igreja no período do Iluminismo . Leipzig 2006, pp. 269-81
• Dirk Fleischer: Entre tradição e progresso. A mudança estrutural na historiografia da igreja protestante no discurso de língua alemã do Iluminismo. 2º volume, Waltrop 2006, pp. 442-516
• Dirk Fleischer: A imagem de Lutero do período iluminista: Sobre a biografia de Lutero de Johann Matthias Schroeckh, como uma introdução à reimpressão da ilustração de Johann Matthias Schroeckh e biografia do doutor Martin Luther (Leipzig 1778). Editado por Dirk Fleischer. Came 2013, pp. I - XXXIII.
• Dirk Fleischer: A história da Igreja como ciência. Sobre a teoria teórico-histórica de Johann Matthias Schroeckh. In: Johann Matthias Schroeckh: História da Igreja ou Introdução à História da Igreja Cristã (1772) (= pense história. Textos sobre os fundamentos da formação de significado histórico nos tempos modernos. Vol. 3). Editado e apresentado por Dirk Fleischer. Nordhausen 2015, pp. 7–34.

Links da web

• Obras de e sobre Johann Matthias Schröckh  na Biblioteca Digital Alemã
• Johann Matthias Schröckh no Internet Archive