Interdito (direito canônico)

Um interdito (latim: "proibição") é a proibição de atos de culto , que é imposta como uma punição da Igreja por uma ofensa ao direito canônico .

A interdição na forma de interdito local , que afetou aldeias ou áreas inteiras, foi uma arma cortante da Igreja Católica contra o desrespeito às regras da Igreja e na luta contra os adversários , principalmente na Idade Média . Essa punição foi usada até os tempos modernos . Na forma de interdição pessoal , que só pode afetar crentes individualmente, mas não órgãos e instituições territoriais eclesiásticas ou mesmo regiões inteiras, a interdição ainda faz parte das disposições penais do Codex Iuris Canonici .

Para os afetados, o interdito significa a falha dos sacramentos necessários para a salvação espiritual dos crentes e a proibição do exercício válido dos cargos da igreja. A interdição pertence sistematicamente às punições por flexão , que se destinam a provocar uma melhoria (mudança de comportamento) da pessoa em causa ao exercer pressão.

A expiação medieval cruza-se em frente à Marienkirche, em Berlim. Esta cruz de expiação foi parte da absolvição no caso do interdito sobre as cidades gêmeas de Berlin-Cölln por causa do assassinato do reitor Nikolaus von Bernau em 1324.

Emergência

A exclusão da comunidade é uma das punições mais antigas e severas conhecidas pela humanidade. Nos tempos antigos, esse tipo de punição era comum entre muitos povos de várias formas. Às vezes, até a expulsão do paraíso é vista como o primeiro interdito. Na igreja cristã primitiva, a excomunhão e o anátema eram instrumentos da jurisdição episcopal e, de fato, significavam a exclusão da comunidade dos crentes. A Igreja Católica continuou a desenvolver esse método punitivo ao longo de sua história e, em última análise, o ancorou no direito canônico . Lá uma distinção foi feita entre a excommunicatio maior (latim: "excomunhão maior") e a excommunicatio menor ("excomunhão menor"). Durante a pequena excomunhão, as pessoas em questão só tiveram seus direitos de membresia negados, por exemplo, por serem excluídas dos sacramentos , falha do enterro na igreja ou proibição de entrar na igreja. A partir do século VI, áreas inteiras foram cobertas com a excommunicatio minor . Mas isso era problemático, porque uma comunidade ( universitas ) não tem alma e, portanto, não pode ser excluída da comunidade do Cristianismo. Portanto, no século 11, o interdito foi basicamente separado da excomunhão e usado como um meio punitivo separado.

O interdito local

O interdito pretendia ser um meio de expiação e emenda. O direito canônico distingue entre várias formas de interdição, essencialmente a interdição pessoal e a local. O interdito pessoal corresponde à excomunhão menor. Em contraste, o interdito local foi usado principalmente como uma extensão da excomunhão. O interdito em áreas inteiras tinha como objetivo aumentar a pressão sobre os excomungados e forçá-los a reconhecer a autoridade da igreja por meio do sofrimento e da pressão da população afetada. O interdito local continha a cessação completa de todas as funções espirituais na área em questão. Em particular, as casas de culto foram fechadas, os cultos foram interrompidos, os sinos das igrejas silenciaram e os sacramentos e enterros da igreja falharam. Por exemplo, o Sínodo de Limoges em 1031 estipulou para um interdito que as igrejas deveriam exibir uma imagem de luto. As joias tiveram que ser removidas dos altares e os crucifixos permaneceram cobertos. A atmosfera deve ser a de Sexta-Feira Santa .

Prática alterada ao longo do tempo

No século 10, o interdito ainda era pronunciado principalmente por bispos e sínodos. A partir de meados do século 11, no entanto, houve também interdições papais e mais tarde tornou-se prática que a interdição foi pronunciada por dignitários eclesiásticos inferiores. Com o passar do tempo, a prática do interdito mudou muitas vezes. Desta forma, o interdito também pode ser estendido às pessoas que apoiaram as pessoas afetadas. Os clérigos que descumpriram o interdito caíram em irregularidades. A regra de impor arbitrariamente a interdição aos lugares onde os excomungados estavam hospedados deu origem a inúmeras reclamações. A regra básica era: o que não era permitido, permanecia proibido. Isso poderia gerar certa confusão entre os contemporâneos, pois nem sempre era garantido que se estivesse em dia com a legislação mais recente. Durante o interdito papal sobre a Alemanha no tempo de Ludwig da Baviera , por exemplo, muitos padres continuaram seu culto, mas estavam convencidos de que estavam agindo inteiramente no interesse do Papa.

Exceções

O interdito nunca foi totalmente aplicado em todo o seu escopo, pois os superiores da igreja reconheceram que a cessação dos atos espirituais representava perigos para a salvação de crentes inocentes. Estes permaneceram excluídos das bênçãos da Eucaristia , do perdão dos pecados, da união espiritual com Cristo e da redenção do mal. É por isso que as pessoas afetadas receberam alívio repetidamente, como o culto de adoração a portas fechadas. Além disso, igrejas individuais, mosteiros e comunidades religiosas inteiras foram libertadas de interdições por meio de privilégios papais ( isenção ). O papa Bonifácio VIII suavizou a prática do interdito no final do século 13 no decretal "Alma mater", a fim de criar uma padronização vinculativa. Um serviço religioso diário a portas fechadas para a exclusão dos excomungados era agora permitido. Além disso, nos quatro feriados principais do Cristianismo, o culto de adoração deve ser realizado em toda a sua glória. Além disso, foi proibida a imposição da interdição de cobrança de dinheiro. Os efeitos da interdição foram elencados em portaria de imposição.

eficácia

O interdito registrou todas as pessoas que tinham seu local de residência ou permanência na área afetada. Afetou clérigos , religiosos e leigos . A população interditada foi autorizada a participar em cultos de adoração fora das áreas interditadas. Mas a culpa do interdito foi excluída disso. A interdição foi imposta por veredicto ou tornou-se efetiva como uma punição automática. Com a publicação do decreto, por exemplo na porta da igreja mais importante da cidade, o interdito entrou em vigor.

Duração

A duração da interdição foi determinada pelo comportamento das vítimas ou pela boa vontade do acusador ou da pessoa que conseguiu resolver a interdição. Um interdito pode durar décadas. Um caso de interdição é conhecido na Sicília que durou 60 anos.

absolvição

A revogação do interdito foi principalmente associada a pagamentos expiatórios. Na maioria dos casos, isso era expiação , a doação de altares ou cruzes de expiação .

Desenvolvimento histórico

O interdito foi usado com mais frequência a partir do século XIV. No entanto, isso também o tornou menos eficaz. Foi cada vez mais usado na luta contra os governantes seculares. Freqüentemente, eles se defendiam quebrando o interdito, pressionando o clero. A longa duração das interdições (interdição papal no Mark Brandenburg 1327-1358) também costumava levar a um certo entorpecimento da população. Além disso, o interdito foi cada vez mais usado pelo baixo clero para fins profanos. Por exemplo, era prática comum vender títulos de dívida a clérigos porque o interdito permitia que eles dessem mais peso às suas demandas.

Após a Reforma , o interdito raramente foi imposto a áreas a partir do século 17. Na Igreja Evangélica , o interdito não existe como castigo.

A interdição foi incorporada às disposições penais do Codex Iuris Canonici da Igreja Católica em 1917 (can. 2268-2277). Aqui, no entanto, ele apenas reteve uma forma enfraquecida no que diz respeito à participação na adoração e na execução dos sacramentos. O atual Codex de 1983 só reconhece o interdito pessoal (cân. 1332 CIC). No que diz respeito à recepção dos sacramentos e à participação nos serviços religiosos, tem as mesmas consequências que a excomunhão, mas não conduz à perda de cargos eclesiásticos como este.

presença

De acordo com o Codex Iuris Canonici de 1983 , a interdição entra em vigor se

Assim como

  • Falsa acusação de um confessor de sedução na confissão de um confessor,
  • tentativa de casamento com religioso não clérigo de votos perpétuos (cân. 1394 § 2 CIC),
  • Apoio de uma associação anti-igreja (cân. 1374 CIC),
  • A disposição de um sacramento baseado na simonia ( cân . 1380 CIC)

e como

Em tempos em que a fé desempenhava um papel dominante na vida, o interdito era uma arma poderosa da igreja contra os governantes seculares. Hoje em dia o interdito como castigo tem pouca importância; apenas o Interdictum personalale ainda desempenha um certo papel em relação aos padres .

literatura