Humberto Maturana

Humberto Maturana (2013)

Humberto Romesín Maturana (nascido em 14 de setembro de 1928 em Santiago do Chile ; † 6 de maio de 2021 ) foi um biólogo e filósofo chileno especializado em neurobiologia .

Vida

Maturana estudou medicina na Universidad de Chile de 1948 e de 1954 com uma bolsa da Fundação Rockefeller em biologia / anatomia no University College de Londres . Foi lá pela primeira vez que surgiu uma teoria sobre a existência de sistemas vivos como unidades dinâmicas autônomas.

A partir de 1956, ele completou o doutorado na Universidade de Harvard , EUA, onde concluiu o doutorado em biologia em 1958. Até 1960 ele trabalhou no Massachusetts Institute of Technology (MIT) em Cambridge (Massachusetts) , EUA, em uma posição de pós-doutorado em pesquisa do olho ( ponto cego ) para questões epistemológicas.

Em 1960, ele foi oferecido a cadeira de biologia na Faculdade de Medicina da Universidade do Chile , Santiago do Chile . Lá ele se especializou em estudos de percepção visual , especialmente percepção de cores, e nos princípios da diferenciação entre sistemas vivos e não vivos.

Em 1968, ele viajou para Urbana a convite de Heinz von Foerster e foi professor visitante na Universidade de Illinois de 1969 a 1970 .

De 1970 a 1973 trabalhou em estreita cooperação com Francisco J. Varela em Santiago do Chile. A partir de 1970 dedicou-se principalmente ao aprofundamento da “biologia do conhecimento” e, como neurofisiologista, tratou de problemas epistemológicos pelo caminho da “biologia do conhecimento”.

Maturana morava em sua cidade natal, Santiago do Chile, e dirigia o Instituto Matriztico junto com Ximena Dávila.

importância

Juntamente com Francisco J. Varela , Maturana introduziu o termo autopoiese e é considerado um dos fundadores do construtivismo radical , embora tenha rejeitado o termo construtivista para si próprio, por exemplo numa entrevista de 2002.

As teorias de Maturana influenciaram Heinz von Foerster e Niklas Luhmann , entre outros .

Biologia e epistemologia: a mente como processo

Maturana estudou os ensinamentos do biólogo Jakob Johann von Uexküll desde cedo e, influenciado por eles, voltou sua atenção para o organismo e seu ambiente. Isso o levou à pergunta: O que é “cognição” como fenômeno biológico?

Na década de 1960, isso deu origem a questões mais abrangentes:

  • O que é a vida
  • Que propriedades um sistema precisa ter para poder chamá-lo de verdadeiramente vivo?
  • Podemos distinguir claramente entre sistemas vivos e não vivos?

Ao perceber que a resposta está na compreensão da "organização dos vivos", ele foi capaz de unir duas tradições de pensamento sistêmico:

  • biologia organísmica, que estuda a natureza das formas biológicas, e
  • Cibernética , que lida com processos direcionados de regulação e controle em sistemas.

Maturana então equiparou a cognição ao processo da vida. Publicou as suas ideias em 1970 e começou a trabalhar com Francisco Varela, um jovem neurocientista. Juntos, eles desenvolveram o termo autopoiese e publicaram sua primeira descrição dois anos depois.

O conceito de autopoiese é parte integrante da teoria biológica da cognição , que Maturana e Varela formularam de forma abrangente em A Árvore do Conhecimento (Orig. El árbol del conocimiento , 1984). Isso diz adeus a uma concepção do mundo como uma coleção de objetos independentes do observador a serem reconhecidos e entrelaça os processos de autopoiese e as relações sensório - motoras ( correlações ) do organismo móvel estabelecido pelo sistema nervoso em um ato constante de criação de um mundo no processo contínuo da vida. Os objetos aparecem como constantes ou regularidades continuamente geradas dos estados do sistema nervoso de um organismo humano em suas ações especialmente linguísticas (sociais) em relação ao seu ambiente ( "fechamento operacional do sistema nervoso" ).

Segundo Maturana e Varela, o termo autopoiese é necessário e suficiente para caracterizar a organização dos sistemas vivos. Junto com Varela, Maturana desenvolveu uma teoria de sistemas de cognição (também conhecida como teoria de Santiago). Nele, a cognição, o processo de conhecimento, é equiparado ao processo da vida. A comunicação não é, portanto, uma transmissão de informação, mas uma coordenação de comportamento entre organismos vivos por meio de acoplamento estrutural mútuo. De acordo com Maturana, só podemos compreender a consciência humana por meio da linguagem e de todo o contexto social no qual ela está inserida.

A abordagem de Maturana foi posteriormente inter alia. assumida por Niklas Luhmann , e a autopoiese tornou-se uma parte essencial de sua teoria dos sistemas sociológicos.

Maturanas Instituto Matriztico

A forma de pensar e trabalhar de Maturana não se refletiu apenas no pensamento interdisciplinar entre biologia, filosofia, psicologia e sociologia. A fundação do Instituto Matriztico em Santiago do Chile com Ximena Dávila Yañez também fez parte da obra de sua vida. Lá Maturana praticou um trabalho interdisciplinar com Davila e funcionários do instituto, incluindo questões filosóficas, psicológicas e sociológicas e para uma melhor compreensão dos fundamentos biológicos da humanidade.

Por exemplo, o instituto ofereceu um curso introdutório à biologia do conhecimento (“biología del conocer”) e à biologia do amor (“biología del amar”). Maturana descreve ambos os aspectos como circulares, influenciando mutuamente os fundamentos da existência biológica dos humanos. Os títulos dos cursos interdisciplinares em tradução alemã análoga lêem, por exemplo, A arte e a ciência do pensamento ontológico constitutivo - a base biológica da existência humana. É ensinado que termos como biologia e cultura estão ligados e entrelaçados e que as questões biológicas da existência humana precisam ser expandidas para incluir aspectos sociais, éticos e culturais. Termos que foram sistematicamente separados estritamente durante séculos tornam-se produtivos como um todo que se integra, por ex. B. biológico-cultural; Evolução - moral, ética; Humanismo - ciência, tecnologia.

Prêmios

Em dezembro de 2009 Maturana recebeu um doutorado honorário da da Universidad de Santiago de Chile (USACH).

Fontes

  • Biologia da Cognição. Universidade de Illinois, Urbana 1970.
  • com Francisco J. Varela : Autopoiesis and Cognition. Reidel, Dordrecht 1980.
  • com Francisco Varela: El árbol del conocimiento. 1984, 1987.
  • Saber: A organização e incorporação da realidade. Trabalhos selecionados em epistemologia biológica. Vieweg, Braunschweig 1982, ISBN 3-528-18465-5 .
  • com Niklas Luhmann, Mikio Namiki e Volker Redder: Observer. Convergência das teorias do conhecimento? 3ª edição, Fink, Munich 2003. ISBN 3-7705-2829-8 .
  • Volker Riegas e Christian Vetter (eds.): Sobre a biologia da cognição: uma conversa com Humberto R. Maturana e contribuições para a discussão de seu trabalho. 1990.
  • com Kurt Ludewig : Conversaciones con Humberto Maturana. Preguntas del psicoterapeuta como biólogo. Universidad de La Frontera, Temuco (Chile) 1992. ISBN 956-236-041-5 .
    • Tradução: Conversas com Humberto Maturana. Perguntas sobre biologia, psicoterapia e a “árvore do conhecimento” , 2006. ( online , PDF, 479 kB)
  • com Gerda Verden Zöller : Amar e brincar: os fundamentos esquecidos de ser humano . Carl Auer Systems, Heidelberg 1993, ISBN 3-927809-18-7 .
  • Biologia da realidade . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-58146-5 .
  • O que está reconhecendo? Com ensaio de introdução de Rudolf zur Lippe . Piper, Munich 1994, ISBN 3-492-03594-9 .
  • com Bernhard Pörksen : Do ser ao fazer. As origens da biologia da cognição . Carl Auer Systems, Heidelberg 2002.
  • Astrid Kaiser "Não sou construtivista ..." In: PÄD Forum. Vol. 31 (2003), H. 2, pp. 109-111 (entrevista).
  • Relatividade Fundamental: Reflexões sobre Cognição e Realidade / Relatividade Fundamental: Reflexões sobre Cognição e Realidade . Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlin, 2013, ISBN 978-3-422-07138-4 .
  • com Ximena Dávila: Habitar humano en seis ensayos de biología-cultural . 2008
  • com Ximena Dávila: El árbol del vivir . MPV Editores, Santiago, 2015. ISBN 978-956-9133-06-0
  • com Ximena Dávila: Historia de nuestro vivir cotidiano . 2019

literatura

  • Helene Exner: Uma tentativa de entender Maturana. Tese. Universidade de Viena, Viena 1988.
  • Conversa com H. Maturana em: Bernhard Pörksen : A certeza da incerteza - Conversas sobre o construtivismo. 2ª Edição. Carl Auer Systems, Heidelberg 2008, pp. 70-111.
  • Alexander Riegler, Pille Bunnell (Ed.): The Work of Humberto Maturana and Its Application Across the Sciences (= Constructivist Foundations . Vol. 6, H. 3). 2011 ( online ).

Resenhas das obras de Maturana:

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ A atribuição ao Construtivismo Radical (RK) é baseada na correspondência de afirmações centrais. Von Glasersfeld ( The Radical Constructivism , Frankfurt, 1996) não se refere a Maturana em sua apresentação do surgimento da RK. Veja também a discussão sobre o artigo sobre a RK.
  2. ↑ Sobre a influência de Maturana e Varela na teoria do sistema de Luhmann apenas recentemente Christoph Türcke, mais! Filosofia do dinheiro. Munique, CH Beck, 2015, pp. 207f.
  3. ↑ a b c merke.ch: esboços da biografia : Humberto R. Maturana (* 1928). ( Memento de 23 de maio de 2012 no Internet Archive )
  4. ↑ Humberto R. Maturana , Francisco J. Varela : A árvore do conhecimento. As raízes biológicas do conhecimento. Goldmann, Munich 1987, ISBN 3-442-11460-8 , página 31.
  5. ↑ Universidad de Santiago do Chile condecorará com grado de Doutor Honoris Causa a Humberto Maturana , acessado em 13 de setembro de 2015.
dados pessoais
SOBRENOME Maturana, Humberto
NOMES ALTERNATIVOS Maturana, Humberto Romesín
PEQUENA DESCRIÇÃO Biólogo e filósofo chileno com especialização em neurobiologia
DATA DE NASCIMENTO 14 de setembro de 1928
LOCAL DE NASCIMENTO Santiago de Chile
DATA DA MORTE 6 de maio de 2021