Ḫattušili III.

Ḫattušili com o deus do clima (esquerda) Puduḫepa com a deusa do sol, relevo rochoso de Fıraktın

Ḫattušili III. foi um grande rei hitita do século 13 AC Chr.

designação

Muitos pesquisadores assumem hoje que o rei nomeado como Ḫattušili II não existia, de modo que Ḫattušili seria na verdade Ḫattušili II. O nome Ḫattušili III. no entanto, tornou-se naturalizado.

Vida

Ele nasceu como o filho mais novo de Muršilis II e, portanto, tinha poucas perspectivas de chegar ao trono. Aparentemente, ele adoeceu com frequência quando criança e provavelmente também quando adulto. Após um alívio temporário da doença, Muršili II, após um sonho, deu seu filho ao serviço do IŠTAR / Šaušga de Šamuḫa , que permaneceu intimamente ligado a Hattušili por toda a sua vida. Repetidamente ele se apresenta em seus textos como um dos favoritos dessa divindade.

Com a morte de seu pai, a carreira política de Hattušili começou. Sob seu irmão Muwatalli II , ele se tornou um comandante de tropa (EN KARAŠ) e chefe da guarda (GAL MEŠEDIUTIM ). Eventualmente ele estava com a administração do "País Superior", ou seja, H. confiada às áreas do norte, nas quais havia inúmeras oportunidades para perfis políticos contra a invasão Kaškäer repetidamente . Depois de várias batalhas, Muwatalli deu a ele o sub-reino Ḫakmiš , a área que, por causa da perda de Nerik, realizava os ritos do deus do clima de Nerik como substituto . Após a batalha de Qadeš contra os egípcios, na qual Ḫattušili lutou ao lado de seu irmão Muwatalli, ele se casou com Puduḫepa , filha de um sacerdote do IŠTAR / Šaušga de Lawazantiya , que a tornou sua esposa principal e rainha de Ḫakmiš.

pedigree

A seguinte árvore genealógica foi criada após as publicações de Volkert Haas e Jörg Klinger .

Apreensão de poder

Após a morte de Muwatalli, Ḫattušili parece ter permitido a sucessão regular ao trono. Ele até afirma que Mursili III. (mais conhecido por seu nome hurrita Urḫi-Teššub ) por ter ajudado a subir ao trono.

Depois de alguns anos, porém, a relação entre os dois parece ter piorado; as razões são controversas. Ḫattušili prevaleceu na guerra seguinte e fez Muršili III./Urḫi-Teššup prisioneiro. Posteriormente, sua posição política parece ter sido bastante estável, tanto interna quanto externamente. A falta de legitimação de seu trono o forçou a se justificar aos deuses por anos. Até mesmo seu filho Tudḫaliya IV nomeou o rei de Šeḫa chamado Mašturi no Tratado de Šaušgamuwa ( CTH 105) como um mau exemplo, porque ele tomou o lado de Hattušili durante o cabo do poder e, portanto, se opôs ao rei legítimo.

Há também uma seção em uma das orações de attušili que trata da justificativa de ações contra Mursili III./Urḫi-Teššub. No entanto, ele está muito danificado para conseguir ler com mais precisão o que Ḫattušili acusou seu oponente.

Política estrangeira

Como rei de Ḫakmiš, Ḫattušili conquistou Nerik e, de acordo com seu próprio relato, reconstruiu-o, o que o deixou muito orgulhoso. O ato mais importante de seu governo como grande rei é o tratado de paz concluído com o Egito . É o primeiro tratado de paz tradicional.

Um fragmento de Boğazköy fala sobre suas batalhas contra os Kaškäer: cercado por montanhas hostis, as montanhas Šakkadunwa, as montanhas Šišpinuwa e as montanhas Šarpunwa, ele enfrenta o inimigo. Os Kaškaers aparentemente destruíram a ponte sobre o furioso Zuliya ( Yeşilırmak ?), Mas o rei cruza o rio sob o escudo de Ištar de Šamuḫa enquanto os Kaškaers estão atirando nele com flechas ou pedras, e pode atingir o inimigo.

Também houve problemas com Tūrira . Uma carta dos arquivos de Bogazköy (KBo I 14), provavelmente proveniente de Ḫattušili, relata os constantes ataques dos turireanos ao território dos hititas e aos Karkamiš .

Ele tentou, sem sucesso, Kadašman-Enlil II vencer uma ação conjunta contra o Egito.

Carta de Ḫattušili III. para Kadashman-Enlil II, Museu Arqueológico de Istambul

literatura

• Ahmet Ünal : Hattušili III . Editora da Universidade Carl Winter, Heidelberg 1974, ISBN 3-533-02397-4 ( Texts of the Hittites . Vol. 3-4).
• Horst Klengel : História do Império Hitita. Leiden / Boston / Cologne 1998, ISBN 90-04-10201-9 ( Handbook of Oriental Studies : Dept. 1, The Near and Middle East; Vol. 34)
• Heinrich Otten : The Apology Hattušilis III. A imagem da tradição . Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1981, ISBN 3-447-02149-7 ( Studies on the Bogazköy text . Vol. 24).
• Kaspar K. Riemschneider : fragmentos hititas de conteúdo histórico da época de Hattušilis III . In: Journal of Cuneiform Studies . Vol. 16/4, 1962, pp. 110-121.
• Jörg Klinger : Os hititas . Beck, Munich 2007, ISBN 3-406-53625-5 , pp. 106-108, 111, 116.
• Birgit Brandau, Hartmut Schickert: Hitite The Unknown World Power . Munich 2001, ISBN 3-492-04338-0 .
• Meik Gerhards : Eu quero falar sobre a justiça de Ishtar. - Autobiografia como confissão no grande texto de Hattusilis III , em: Michael Meyer-Blanck (Ed.), Geschichte und Gott. XV. Congresso Europeu de Teologia (14 a 18 de setembro de 2014 em Berlim), Leipzig 2016, pp. 354-380.

Links da web

• Carta de Ḫattušili ( lembrança de 19 de março de 2005 no Arquivo da Internet ) para Kadashman-Enlil II da Babilônia

Evidência individual

1. ↑ Volkert Haas: A literatura hitita. Walter de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-018877-6 , página 91.
2. ↑ Jörg Klinger: Os hititas. CH Beck, Munich 2007, ISBN 978-3-406-53625-0
3. ↑ A. Hagenbuchner: A correspondência dos hititas . Heidelberg 1989, 158; Betina Faist : O comércio de longa distância do Império Assírio entre os séculos 14 e 11 aC . AOAT 265 (Münster, Ugarit Verlag 2001), 25; MB Rowton, Os Antecedentes do Tratado entre Ramsés II e Hattušiliš III. , em: Journal of Cuneiform Studies 13/1 , 1959, 4ss.