Haripunjaya

Localização de Haripuñjaya
Zonas de influência no sudeste da Ásia no século 11: Haripuñjaya no norte (verde).

Haripuñjaya ( tailandês : หริ ภุ ญ ไชย , Hariphunchai ; Pali : Haribhuñjaya ; também escrito Haripunchai ) foi um reino Mon dos séculos 8 ou 9 ao 13 no que hoje é o norte da Tailândia . O império leva o nome da cidade de mesmo nome, que agora se chama Lamphun .

Haripuñjaya foi sitiado e capturado pelas tropas do rei Tai Mangrai no final do século 13 e adicionado ao seu reino Lan Na .

fundando

A lendária história inicial de Haripuñjaya pode ser encontrada sob Chamadevi .

De acordo com as Crônicas de Chamadevivamsa e Jinakalamali , a cidade foi fundada em 661 por um eremita chamado Suthep. De acordo com as crônicas, o governante Mon na área de Lop Buri enviou sua filha Chamadevi para cá para se tornar a primeira rainha. No entanto, essas datas são consideradas muito antigas, o verdadeiro início do reino está mais perto de meados do século VIII. Naquela época, a maior área do que agora é a Tailândia central estava nas mãos de alguns reinos Mon, que são agrupados como Dvaravati .

De acordo com registros lendários, a Rainha Chamadevi deu à luz gêmeos, o primogênito a sucedeu ao trono, enquanto a outra tornou-se governante na vizinha Lampang .

As mais antigas inscrições sobreviventes do Mon na área de Haripuñjaya datam do início do século XI. Em termos de linguagem e escrita, eles se assemelham aos mon em Unterirma ( Pegu e Thaton ), mas não aos da Tailândia central (Dvaravati).

Subir e cair

Suwanna chedi de Wat Phra That Hariphunchai

É possível que a população de Haripuñjaya tenha fugido para os estados Mon de Pegu e Thaton no século 11, após uma epidemia. Lá eles aprenderam sobre o budismo Theravada , que trouxeram com eles quando voltaram para Haripuñjaya. As crônicas relatam que o Khmer Haripuñjaya sitiou várias vezes sem sucesso durante o século 11. Esses relatos podem se referir a lendas , mas o fato é que outros reinos Mon na verdade caíram para o Khmer naquela época. Haripuñjaya apoiou os estados Mon da rede Dvaravati no que hoje é o centro da Tailândia contra a expansão do Khmer nos séculos 11 e 12. Diz-se que o chedi de Wat Chamadevi no Lamphun de hoje comemora uma vitória dos estados Mon sobre o Khmer. Diz-se que o então rei Ādittarāja (Athittarat) também construiu o chedi (stupa) de Wat Phra That Hariphunchai em 1150 . Diz-se que contém uma relíquia do Buda que Ādittarāja supostamente descobriu.

Baseado no budismo Theravada, Haripuñjaya se tornou o primeiro estado no que hoje é o norte da Tailândia a ir além de um mero governo tribal em pequena escala. Ele estendeu sua influência da cidade de Haripuñjaya, no extremo sul, até as planícies do Mae Nam Ping (rio Ping) . Em meados do século 13, Haripuñjaya claramente dominava a área do que hoje é o norte da Tailândia, política, econômica e culturalmente. Sua capital era um importante centro de comércio entre a China e o Sudeste Asiático e talvez o centro mais importante na rota comercial de Yunnan ao Golfo da Tailândia e ao Golfo de Martaban .

Embora fosse governado por reis Mon e Mon e os Lawa relacionados a eles provavelmente também constituíam a maioria da população, Haripuñjaya não era um estado etnicamente homogêneo. A crônica menciona uma vila tailandesa já em 1147 e no século 13 também está documentada entre a elite do estado tailandês. Em 1257, o governador da cidade de Khelang Nakhon (agora Lampang ), nascido em Tai, rebelou - se e, por um curto período, chegou a colocar a capital Haripuñjaya sob seu controle.

O príncipe tailandês Mangrai de Ngoen Yang, no extremo norte da Tailândia de hoje, que fundou Chiang Rai e fez dela sua capital, conquistou Haripuñjaya em 1281/82 ou 1292/93. O ano varia em diferentes crônicas, mas 1292/93 é considerado mais provável. Haripuñjaya não foi conquistado pela superioridade militar das tropas de Mangrai. De acordo com a Crônica de Chiang Mai, Ai Fa, ajudante de Mangrai, foi para Haripuñjaya e se tornou o confidente mais próximo do rei Yiba. Na verdade, sua intenção era enfraquecer o império por meio da astúcia e da traição. Em nome do rei, ele ordenou a instalação de um sofisticado sistema de irrigação e obrigou a população a realizar trabalhos forçados. O ressentimento causado por este enfraqueceu Haripuñjaya e tornou possível a conquista por Mangrai. Ele acrescentou o estado ao seu reino recém-fundado Lan Na , a capital da qual logo fez Chiang Mai e que expandiu sua influência sobre todo o norte da Tailândia e além. Haripuñjaya não foi apenas anexado por Lan Na, suas tradições de muitas maneiras viveram em Lan Na. O script Lanna foi desenvolvido a partir do script Mon de Haripuñjaya. As tradições budistas e artísticas de Haripuñjaya também foram continuadas e desenvolvidas em Lan Na, particularmente na arquitetura e escultura.

Governantes lendários de Haripuñjaya

  1. Chamadevi (rainha)
  2. Hanayos
  3. Kumancharat
  4. Rudantra
  5. Sonamanchusaka
  6. Samsara
  7. Padumarate
  8. Kusadeva
  9. Nokarat
  10. Dasarat
  11. Gutta
  12. Sera
  13. Yuvarat
  14. Brahmtarayo
  15. Muksa
  16. Traphaka
  17. Uchitachakraphad (Rei de Lavo, ou seja , Lopburi)
  18. Kampol
  19. Chakaphadirat (Rei de Atikuyaburi)
  20. Vasudev
  21. Yeyyala
  22. Maharat (Rei de Lampang)
  23. Sela
  24. Kanchana
  25. Chilanka
  26. Phunthula
  27. Ditta
  28. Chettharat
  29. Cheyakarat
  30. Phaticharat
  31. Thamikarat
  32. Ratharat
  33. Saphasite
  34. Chettharat
  35. Jeyakarat
  36. Datvanyarat
  37. Ganga
  38. Siribun
  39. Uthen
  40. Phanton
  41. Atana
  42. Havam
  43. Trangal
  44. Yotta
  45. Yip

literatura

  • Robert L. Brown: As Rodas Dvāravatī da Lei e a Indianização do Sudeste Asiático. Brill, Leiden 1996, ISBN 90-04-10435-6 .
  • Bodhiraṃsi: A Lenda da Rainha Cāma. Cāmadevīvaṃsa de Bodhiraṃsi , uma tradução e comentário. Editado por Donald K. Swearer e Sommai Premchit. State University of New York Press, Albany 1998, ISBN 0-7914-3775-2 .
  • Volker Grabowsky : População e Estado em Lan Na. Uma contribuição para a história da população do Sudeste Asiático. Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05111-6 , pp. 73-85. (Capítulo 4.2. "Hariphunchai: Mon e Lua no sudoeste")
  • Volker Grabowsky: Pequena história da Tailândia. CH Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60129-3 , pp. 62-64. (Seção "De Hariphunchai a Chiang Mai")

Evidência individual

  1. ↑ Então, z. B. em Robert L. Brown: As Rodas Dvāravatī da Lei e a Indianização do Sudeste Asiático. Brill, Leiden 1996; Donald K. Swearer, Sommai Premchit (Ed.): The Legend of Queen Cāma. Cāmadevīvaṃsa de Bodhiraṃsi , uma tradução e comentário. State University of New York Press, Albany 1998; David K. Wyatt: Tailândia. Uma curta história. 2ª edição, Silkworm Press, Chiang Mai 2004;
  2. ↑ Juro, Sommai: A Lenda da Rainha Cāma. 1998, p. Xxv.
  3. ↑ a b c Grabowsky: Breve história da Tailândia. 2010, p. 62.
  4. ↑ a b Grabowsky: Breve história da Tailândia. 2010, p. 63.
  5. ^ Grabowsky: Breve história da Tailândia. 2010, pp. 63-64.
  6. ^ Grabowsky: População e estado em Lan Na. 2004, pp. 81-82.
  7. ↑ Patit Paban Mishra: A História da Tailândia. Greenwood, 2010, p. 40.
  8. ↑ Sarassawadee Ongsakul: História de Lan Na. Silkworm Books, Chiang Mai 2005, ISBN 974-9575-84-9 , página 57.
  9. ↑ Carol Stratton: Escultura Budista do Norte da Tailândia. Silkworm Books, Chiang Mai 2004, pp. 129, 368.