Georg von Schönerer

Georg von Schönerer por volta de 1890

Georg Heinrich Schönerer (nascido em 17 de julho de 1842 em Viena , † 14 de agosto de 1921 no Castelo de Rosenau , Baixa Áustria ), de 1860 a 1888 e de 1917 a 1919 Georg Heinrich Ritter von Schönerer , foi um escudeiro austríaco e político . De 1879 até a virada do século, Schönerer foi importante como líder, primeiro do German National e depois da Pan-German Association . Ele foi um adversário ferrenho do catolicismo político , um anti-semita radical e exerceu forte influência sobre o jovem Adolf Hitler , que o via como um de seus modelos.

Vida

Origem e família

Georg Schönerer era filho do empresário ferroviário Mathias Schönerer (1807-1881) e sua esposa Marie Anna Antonia Rehmanns (1819-1884), ele tinha uma irmã, Alexandrine . Depois que Mathias Schönerer foi elevado ao título de cavaleiro hereditário pelo imperador Franz Joseph I em 1860 , seus filhos também puderam usar esse título.

Georg von Schönerer tinha feito estudos agrícolas em Tübingen desde 1861 , frequentou a Academia Agrícola em Hohenheim de 1861 a 1863 e a Escola Superior de Agricultura em Hungarian-Altenburg de 1863 a 1865 . Desde 1869, Schönerer administra a propriedade de seu pai em Rosenau, perto de Zwettl , onde montou e administrou uma fazenda modelo. Em abril de 1878, Schönerer casou-se com o filipino Edle von Gschmeidler (1848–1913), que, como ficou conhecido em 1887, era de origem judaica. Deste casamento nasceram o filho Georg e três filhas. Georg Junior e sua esposa morreram de gripe espanhola em Viena em 3 de outubro de 1918 , pouco antes de ele ser libertado do serviço militar e assumir a propriedade de seu pai.

A "associação regular" de Schöneer naquela época era a fraternidade Libertas Viena e ele se tornou membro honorário de várias fraternidades : a fraternidade Germania Innsbruck (1893), a fraternidade Teutonia Viena (1893) e a fraternidade Gothia Viena (1919).

política

Caricatura sobre Schönerer e seus apoiadores

Em 1873 ele foi eleito para a Câmara dos Representantes do Reichsrat pelo Partido Progressista Alemão liberal , renunciou a este partido em 1876 e tinha sido o líder do Movimento Nacional Alemão (os Pan-Alemães) na Áustria desde 1879 . De 1878 a 1883, ele também foi membro do parlamento estadual da Baixa Áustria .

Ele representou uma ideologia völkisch-germânica que andava de mãos dadas com um anti-semitismo radical , que ele consistentemente justificou "racialmente". Em 1900, seu Movimento Pan-Alemão exigiu no Parlamento de Viena que um prêmio fosse oferecido a cada judeu "deprimido". Naquela época, Schönerer proclamava slogans étnicos anti- semitas como da pureza à unidade - Sem Judá, sem Roma / Germânia a catedral está sendo construída ou a religião é indiferente / no sangue está a bagunça . Schönerer era um adversário ferrenho do patriotismo Habsburgo-austríaco (“a lei popular quebra a lei constitucional”) e do liberalismo . Ele lutou pela dissolução da monarquia e pela conexão de suas partes ocidentais com o Império Alemão . Como oponente da Igreja Católica de apoio ao Estado, ele foi um pioneiro do “ Movimento Los-von-Rom ”. Ele próprio se converteu ao protestantismo em 1900 e anunciou a abolição do calendário cristão por volta de 1887. Ele determinou o ano 113 aC como o novo ponto zero para o cálculo do tempo. Em que os Cimbri e Teutões derrotaram o exército romano na batalha de Noreia . Em 1882, Schönerer desempenhou um papel fundamental no “ Programa Linz ” nacional alemão , que ligava elementos nacionalistas, sociais e anti-semitas uns aos outros.

Schönerer é um dos membros fundadores da Associação de Escolas Alemãs , fundada em 1880, que pretendia apoiar a população alemã nas zonas da Áustria onde esta era apenas uma minoria com a construção de escolas e a compra de mercadorias. Como a associação escolar permitiu que judeus se tornassem membros, Schönerer renunciou ao seu cargo no conselho de supervisão em protesto em 1885 e renunciou à associação escolar. Então Schönerer fundou a anti-semita "Associação Escolar para Alemães".

Em 8 de março de 1888, ele lamentou a morte iminente de Guilherme I em uma pousada, acompanhado de alguns seguidores.Em uma edição especial da Neue Wiener Tagblatt a morte, que ainda não havia ocorrido, já havia sido anunciada; pouco tempo depois, houve outra edição especial, que relatou que o imperador ainda estava vivo. Schönerer aproveitou a oportunidade para atacar o “jornal judeu”, com cujo editor Moritz Szeps ele tinha uma longa disputa. Assim, com 28 pessoas que pensam como ele, ele penetrou na redação da Neue Wiener Tagblatt , ameaçou e espancou os editores. Houve uma reclamação e um pedido de mandado de prisão contra Schönerer. O promotor público exigiu que o Reichsrat extradite Schöneer. O Reichsrat suspendeu a imunidade de Schöner. No tribunal, a redação disse que Schönerer havia gritado: “O dia da vingança chegou!” No entanto, ele mesmo afirmou que queria apenas saber os fatos reais. Também foi alegado que Schönerer trancou a porta, ameaçou os funcionários com uma vara, gritou e segurou dois editores e bateu neles com os punhos. Schönerer rebateu a acusação de que havia se aventurado na natureza da imprensa e depois saiu da sala. Um grande número de testemunhas confirmou a versão dos jornalistas, Schönerer nomeou 19 testemunhas. As informações e fatos contraditórios foram reconhecidos pelo juiz em seu raciocínio por não esgotar por muito a pena plena de cinco anos. Em 5 de maio de 1888, Schönerer foi condenado a quatro meses de prisão e declarou ter perdido seu mandato por cinco anos e o título de nobreza. O ataque à equipe editorial é agora qualificado como o primeiro ato de “terror de direita”.

Após esse julgamento, ele teve que deixar a liderança do crescente movimento nacional alemão para outros. Uma grande parte de seus seguidores também foi para os Luegers Sociais Cristãos . 1897-1907, Schönerer pertenceu novamente ao Conselho Imperial como um estranho . Seus órgãos políticos eram a revista German words fundada em 1881 (desde 1883 palavras alemãs não adulteradas ) e os jornais Alldeutsches Tagblatt (fundado em 1903) e Grazer Wochenblatt .

Schönerer mais uma vez alcançou certo papel de liderança dentro do campo nacional alemão entre 1897 e 1901 devido à crise de Badeni . Quando o primeiro-ministro austríaco, Kasimir von Badeni, apresentou decretos no parlamento em 1897 que exigiam conhecimento das línguas alemã e tcheca para o futuro recrutamento de funcionários públicos na Boêmia e na Morávia, Schönerer conseguiu liderar o movimento de protesto contra isso medir. Por muitos meses, o Reichsrat austríaco não conseguiu trabalhar devido a uma política de obstrução direcionada.

Em 1901, 21 membros do Grupo Schönerer (ou Associação Pan-Alemã) foram eleitos para o parlamento. Mas em pouco tempo houve uma disputa partidária interna entre Schönerer e seu colega de grupo parlamentar mais jovem, Karl Hermann Wolf . A Associação Pan-Alemã se desintegrou, Wolf e a maioria dos ex-membros do Grupo Schönerer fundaram o Partido Radical Alemão . Schönerer não obteve mais sucessos eleitorais. Em 1907 o seu partido ficou reduzido a três deputados, ele próprio falhou na sua candidatura, daí em diante continuou a ser uma figura política marginal.

Túmulo de Schönerer e sua irmã em Aumühle

Ele nunca comandou um movimento de massa. No auge de 1885, seu jornal mensal Unverfälsche Deutsche Zeiten não tinha sequer uma tiragem de 1.700 exemplares. O número de membros de sua associação nacional alemã em 1889 era de apenas 1.200 pessoas.

Em 1904, ele renunciou à cidadania honorária de Eger porque o conselho da cidade havia convidado o imperador Franz Josef, que havia iniciado a “eslavização dos territórios alemães” para Schönerer.

Em 1917, Schönerer recebeu seu título de nobreza por meio de uma anistia do imperador Carlos I. A seu pedido, ele, que homenageou Bismarck por sua política social exemplar ( seguro legal de acidentes , seguro saúde legal , seguro social alemão ), foi enterrado em 1922 perto de Gut Friedrichsruh de Bismarck em Sachsenwald perto de Hamburgo . O próprio Bismarck rejeitou a política de Schonerer, no entanto, porque ele não estava interessado em desestabilizar a Áustria-Hungria, mas queria um aliado forte. O túmulo de Schöneer está em Aumühle . Sua lápide traz a inscrição "um lutador por toda a Alemanha".

Simbolismo político

Schönerer desenvolveu um simbolismo político, alguns dos quais ainda podem ser encontrados na Áustria hoje. Como fervoroso admirador do Kaiser Guilherme I , ele fez da centáurea um dos símbolos do partido. Ele também cantou canções como Die Wacht am Rhein e desdenhou as canções patrióticas austríacas . Ele também mandou sinalizar sua casa em preto-vermelho-dourado ou preto-branco-vermelho e decorou os retratos de Bismarck, Kaiser Wilhelm ou Moltke com coroas de louros em ocasiões especiais .

compromisso social

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Certificado de membro do Floridsdorfer Gymnastics Club para Schönerer em escrita rúnica. Transcrição: “Pela pureza, para a unidade.” Caro Líder! O Clube de Ginástica Deutschvölkliche em Floridsdorf aprovou a resolução em sua 31ª assembleia geral para nomeá-lo, caro senhor, como membro honorário em vista de seus grandes serviços à justa causa, que o clube como Deutschvölklicher entende apreciar. Floridsdorf, na lua de gelo [janeiro] 2009 [1896 DC], o Turnrath [Turnrat].

O outro lado do político Schönerer é o seu compromisso social, que ele demonstrou em sua posição de proprietário. Especialmente nos primeiros dias de sua carreira política, as questões sociais desempenharam um certo papel. Em 1912, o Arbeiter-Zeitung ainda elogiava seus pontos de vista sobre a questão social, embora rejeitasse suas opiniões políticas.

Em contraste com outros proprietários de terras, Schönerer contratou principalmente casais e se contentou com 2,5% de juros sobre seus bens. Segundo sua irmã, 60 pessoas viviam no Rosenauer Meierhof. Ele também possuía várias casas nas quais albergava seus funcionários e suas famílias. Ele fez campanha no Reichsrat por seguro saúde , seguro de velhice , restrições de horário de trabalho , descanso aos domingos e feriados e muitas outras conquistas sociais . Schönerer deu aos seus empregados que estavam impossibilitados de trabalhar por causa da idade ou doença, (casa de repouso) em sua propriedade no chamado "hospital" na possibilidade de Ausgedinge permanecer até sua morte. Seu lema era: "Vou cuidar dos meus aposentados!"

Schönerer ajudava em caso de incêndio ou danos ao gado que ameaçassem a existência da empresa. Na casa pobre da monarquia dual , a Baixa Áustria Waldviertel , ele apoiou ou fundou cerca de 200 brigadas de incêndio. Schönerer fez campanha pessoalmente pela promoção dos Fundos de Empréstimos Raiffeisen e concedeu ele próprio adiantamentos. Muitas vezes, ele próprio cancelava o reembolso de adiantamentos de salários em aberto quando a liquidez era insuficiente , permitindo aos inquilinos trabalhar economicamente. Há evidências de que três surdos-mudos - rejeitados por todos os outros proprietários de terras como inaptos - encontraram trabalho em seu viveiro, e dois deficientes físicos se contrataram como motoristas de burros para o carrinho de leite. "Eles também estão com fome", costumava dizer.

Schönerer também se posicionou contra as aulas matinais e vespertinas nas escolas primárias rurais, levando em consideração o longo caminho até a escola, e no interesse da agricultura pediu a isenção do verão para os jovens. Ele doou a capital para um estabelecimento de sopa no Castelo de Rosenau para que as crianças com longas caminhadas para a escola no inverno gelado de Waldviertel pudessem obter sopa do proprietário e, assim, um lounge aconchegante. Um estabelecimento de sopa semelhante também está localizado na comunidade Hamerling de Kirchberg . Ele exigia de seus administradores : "Dê ao povo o que é certo!"

Schönerer doou a Igreja Evangélica Zwettl-Niederösterreich , que foi consagrada em 1904.

Influência sobre Hitler e o nacional-socialismo

Na Áustria-Hungria, os alemães (residentes de língua alemã) formavam a minoria na época de Schonerer. Três quartos da população eram formados por outros povos, como húngaros, tchecos, poloneses, sérvios e croatas. O medo de uma " infiltração estrangeira " levou alguns falantes de alemão a desejarem que a Áustria ingressasse no - homilingue - Império Alemão. Schönerer também representou essa convicção, e mais: a Áustria só deveria ser habitada por pessoas de língua alemã. Schönerer fez com que seus seguidores se dirigissem a si mesmo como “Führer” e o saudou com gritos de “Heil!”.

O trabalho de Schonerer também ficou evidente no estabelecimento da “New Richard Wagner Association” para “libertar a arte alemã da adulteração e do judaísmo”. Ele proferiu slogans de propaganda como "O homem que amadureceu sob céus mais frios também tem o dever de exterminar as raças parasitas, assim como se deve exterminar cobras venenosas ameaçadoras e predadores selvagens" ou slogans como "Seja Jud, seja cristão é o mesmo - que se encontra na corrida Mess ".

Schönerer exigiu a remoção de judeus do serviço público, escolas, universidades, associações e jornais. Em 1888, ano em que cumpria a pena, ele apresentou uma "Petição Anti-semita":

"No bairro em que vivemos [...] uma transformação nacional está começando a ocorrer muito gradualmente, na medida em que não só a infiltração eslava, mas também judaica é galopante, e mesmo posições com um caráter de autoridade têm sido repetidamente preenchidas com judeus, que está da maneira mais contundente até os círculos da gendarmaria estendida ao Waldviertel [...] O caráter alemão da nossa parte do país pode ser ameaçado pelo eslavismo, pelo judaísmo o perigo é ainda maior, porque esse povo oriental se esforça para desnacionalizar nosso povo nativo. "

- Friedrich Polleroß : A memória dói muito

Na escola secundária de Linz, os alunos da escola secundária da época de Hitler, incluindo ele próprio, estavam entusiasmados com as teses de Schönerer, cumprimentaram-se com "Heil!"

Em 10 de outubro de 1920, Hitler proferiu um discurso de reunião do NSDAP no Waldviertel , no cinema Gmünd , contra o Tratado de Versalhes , contra a chamada escravidão de juros e contra a República de Weimar . Na eleição do Conselho Nacional de 1930 , o NSDAP já alcançava 10% no Waldviertel. Após as eleições para o conselho municipal realizadas no final de 1932, os prefeitos nacional-socialistas governaram em Stein, Zwettl, Gmünd e Krems.

Durante o regime nazista, algumas ruas e praças receberam o nome de Schönerer. Por exemplo, a Habsburgerplatz de Munique era chamada de Schönererplatz até 1945. Em 1942, o Nacional-Socialista Rudolf Lochner escreveu sobre o modelo a seguir com mentalidade nacional e social:

“Lidar com Schönerer significa continuar com a história da Grande Alemanha. Schönerer, um dos alemães mais apaixonados que já existiram, é o maior educador político alemão depois de Bismarck e antes de Adolf Hitler. "

- Rudolf Lochner : Georg von Schönerer, um educador da Grande Alemanha

O escritor nacional-socialista Otto Henke também enfatizou a referência:

"O lar ancestral do Führer foi feito por Georg Ritter von Schönerer o lar espiritual da amarga luta contra o Judaísmo."

- Wolfgang Zdral : Os Hitlers. A família desconhecida do Führer.

Após a Segunda Guerra Mundial , a influência de Schöneer sobre Hitler não foi esquecida. Por Hannah Arendt Schönerer foi chamado de “pai espiritual” de Hitler.

Fontes (seleção)

  • com Franz Friedrich Masaidek : uma escrita protetora e defensiva de um cidadão alemão. Kubasta & Voigt, Viena 1887.
  • Doze discursos do Conselheiro do Reich Georg Ritter von Schönerer . Ferdinand Berger, Horn 1886.
  • Cinco discursos do Conselheiro do Reich Georg Ritter von Schönerer . Ferdinand Berger, Horn 1891 ( archive.org [acessado em 24 de outubro de 2019]).

literatura

Links da web

Commons : Georg von Schönerer  - álbum com fotos, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Entrada no aeiou .
  2. ↑ O declínio político e social do ex-cavaleiro von Zwettl na dissertação Matthäus Much, "Schliemann Niederösterreichs" e o anti-semita nacional alemão. por Frank Olaf Luckscheiter, 2012, p. 138, acessado em 4 de abril de 2018.
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  9. ↑ 1888. Crônica no LeMO , datada de 5 de maio de 1888.
  10. ↑ Michael Wladika: a geração de pais de Hitler. As origens do Nacional-Socialismo na monarquia austro-húngara. Böhlau, Vienna 2005, ISBN 978-3205773375 , p. 210.
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  23. ↑ Friedrich Polleroß: A memória também dói. Vida judaica e anti-semitismo no Waldviertel . Waidhofen 1996, p. 96.
  24. ↑ Mapa de arquivo : Grieben, mapa da cidade de Munich 1940 ( Memento do originais de 4 de março de 2016 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não verificada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso.  @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.landkartenarchiv.de
  25. ↑ Rudolf Lochner: Georg von Schönerer, um educador da Grande Alemanha . Bonn, 1942, página 3ss.
  26. ↑ Wolfgang Zdral: Os Hitlers. A família desconhecida do Führer. Lübbe, Bergisch Gladbach 2008, p. 64ss.
  27. ^ Hannah Arendt, The Origins of Totalitarism , New York 1973, página 241.
dados pessoais
SOBRENOME Schönerer, Georg von
NOMES ALTERNATIVOS Schönerer, Georg Heinrich Ritter von (nome completo)
DESCRIÇÃO BREVE Escudeiro e político austríaco, membro do parlamento estadual
DATA DE NASCIMENTO 17 de julho de 1842
LOCAL DE NASCIMENTO Viena
DATA DA MORTE 14 de agosto de 1921
LUGAR DA MORTE no Castelo de Rosenau , Baixa Áustria