Günther Winkler

Günther Winkler

Günther Winkler (nascido em 15 de janeiro de 1929 em Unterhaus , Baldramsdorf , Carinthia ) é um advogado austríaco . Até sua aposentadoria em 1997, Winkler foi professor titular de todas as ciências jurídicas e políticas na Universidade de Viena , de 2001 a 2007 foi juiz do Tribunal de Arbitragem e Arbitragem da OSCE e de 2007 a 2013 foi novamente nomeado juiz e membro do Presidium. Winkler é senador honorário da Universidade de Viena e Conselheiro Príncipe de Liechtenstein .

Vida

Winkler cresceu em Baldramsdorf, perto de Spittal an der Drau . De 1947 a 1951, estudou Direito e Ciências Políticas na Universidade de Innsbruck e graduou-se com a promoção para Doutor em Direito em.

De 1949 a 1956, trabalhou primeiro como assistente, depois como assistente na Universidade de Innsbruck, onde obteve a licença para lecionar (Venia Legendi) como professor de direito administrativo em 1955 . De 1956 a 1959 foi assistente e professor de direito administrativo na Universidade de Viena, de 1959 Professor Associado de Direito Constitucional, Direito Administrativo e Estudos Políticos e Jurídicos Gerais, de 1961 até sua aposentadoria em 1997 foi Professor Catedrático de Direito Constitucional, Direito Administrativo e Direito Constitucional Geral e estudos jurídicos na Universidade de Viena. De 1972 a 1973 foi Reitor da Universidade de Viena e Presidente da Conferência de Reitores Austríacos . De 1974 a 1983, foi presidente da comissão de bolsas da Conferência de Reitores Austríacos para Refugiados Políticos, bem como das comissões da Conferência de Reitores Austríacos para questões relacionadas com a admissão de estudantes estrangeiros, para avaliar a equivalência dos certificados de conclusão do ensino secundário e para desenvolver diretrizes para a admissão de estudantes estrangeiros nas universidades austríacas. De 1973 a 2015, ele foi o Emissário Especial do Governo Austríaco para as relações não oficiais da Áustria com Taiwan .

Carreira acadêmica

Günther Winkler trabalhou em várias funções administrativas e cargos honorários na administração acadêmica da universidade. Foi bibliotecário , chefe do Instituto de Direito Constitucional e Administrativo, Reitor da Faculdade de Direito e Ciências Políticas (1965) e Reitor da Universidade de Viena (1972). Ele trabalhou como consultor de sala para o corpo docente, como membro da comissão de edifícios do Senado Acadêmico, como oficial de edifícios da Universidade de Viena para o Juridicum e como assessor jurídico dos reitores e do Senado Acadêmico.

Para criar um fórum de diálogo científico nas áreas de direito público, ciência política e teoria jurídica, bem como para promover a próxima geração de acadêmicos, Winkler fundou a Pesquisa sobre Estado e Direito, que Springer Verlag publica desde 1967 . Ele foi seu editor até o volume 140 . Inúmeros conferencistas e professores emergiram das disputas científicas em seus seminários sobre teoria e metodologia do direito , que duraram mais de quatro décadas . Muitas de suas teses de pós-doutorado foram publicadas na área de pesquisa sobre Estado e Direito . O próprio Winkler aparece ali como autor de numerosos estudos, inicialmente nas áreas de direito administrativo, posteriormente direito constitucional, constituição comparada, direito europeu e um estado empírico e teoria constitucional, mas acima de tudo uma teoria jurídica baseada em uma teoria epistemológica e lógica criticamente questionada pré-compreensão e metodologia para advogados.

Nas décadas de 1970 e 1980, Winkler ocupou cargos de liderança no Serviço de Intercâmbio Austríaco (ÖAD, nomes anteriores: Serviço de Estudante Austríaco no Exterior, Serviço de Intercâmbio Acadêmico Austríaco). Como seu presidente, ele reorganizou a endividada ÖAD no início da década de 1980 e, como responsável pela fiscalização escolar, promoveu uma reforma fundamental do curso preparatório para estudantes estrangeiros, paralisado pela inquietação estudantil na década de 1970. Em tempos de crise política na Grécia , Chile , Irã e Curdistão ( Turquia ), foi presidente da comissão de bolsas acadêmicas para estudantes perseguidos politicamente.

Atuando como consultor jurídico

Winkler atuou como especialista em direito administrativo e constitucional nos negócios e na política . Em 1962, ele iniciou um catálogo uniforme de direitos fundamentais do ponto de vista do direito comparado, o que levou ao estabelecimento de uma comissão austríaca de reforma dos direitos fundamentais.

Na “Aktion 20” organizada pelo governo federal nos anos 1960, Winkler foi um dos seis membros fundadores, os outros foram Karl Fellinger para a saúde, Franz Karasek para a política externa , Stephan Koren para a economia e finanças, Leopold Rosenmayer para a sociedade e Hans Tuppy para educação e ciências. Mais tarde, Emil Spannocchi juntou-se à defesa nacional. Seu objetivo era analisar e orientar o futuro do estado e da sociedade na Áustria. Os esforços de reforma de Winkler visavam, em particular, melhorar a proteção legal, bem como simplificar a linguagem jurídica e reduzir o número de leis.

Manter relações internacionais

Em seu trabalho como administrador acadêmico, professor e pesquisador , Winkler cultivou relações científicas além das fronteiras nacionais a partir de Viena . Ele foi conselheiro em questões constitucionais no Japão , Coréia , Finlândia , Taiwan, Polônia , Afeganistão e Liechtenstein. Ele deu inúmeras palestras em universidades e instituições científicas estrangeiras. Ele estava envolvido no discurso científico, especialmente com colegas alemães . De 1980 a 1982, foi presidente da Associação Alemã de Professores de Direito Constitucional.

Depois que a República da China (Taiwan) perdeu sua cadeira na ONU e, portanto, o reconhecimento internacional em favor da República Popular da China por causa de sua política de uma só China , o governo federal austríaco confiou a Winkler a representação política da Áustria perante a República da China. Esta tarefa de mediação diplomática não oficial entre os dois países foi desempenhada por Winkler na qualidade de Presidente do Instituto para a Cultura Chinesa que fundou para este fim.

Por mais de três décadas esteve envolvido na manutenção e promoção de questões administrativas e culturais bilaterais entre os dois países. Em particular, ele foi responsável por manter as relações de Taiwan com a Agência Internacional de Energia Atômica (AIEA) em Viena e foi fundamental na criação de representações não oficiais para ambos os países para lidar com questões econômicas, culturais e administrativas.

O cultivo de relações internacionais de Winkler entre a Áustria e Taiwan aumentou seu interesse pela cultura chinesa, especialmente pelo artesanato chinês. Esse interesse encontrou sua expressão visível em uma coleção de evidências exemplares de vários milhares de anos de artesanato chinês, primeiro no mosteiro beneditino de São Paulo em Lavanttal, depois em Ortenburg em Baldramsdorf perto de Spittal an der Drau na Caríntia.

Ao mesmo tempo que o Instituto de Cultura Chinesa, Winkler fundou a Sociedade de Amizade Austro-Coreana em 1973. De 1974 a 1976, ele foi conselheiro constitucional do presidente da Coreia do Sul, Park Chung-hee, que mais tarde foi vítima de um assassinato político, e o apoiou em seu caminho para abrir o regime militar autocrático à democracia . Ele traduziu duas de suas obras do inglês para o alemão.

A partir de 2000, o interesse internacional de Winkler era, de um lado, a União Europeia e suas sanções contra a Áustria e, de outro, as tentativas dos parlamentares do Conselho da Europa de restringir a soberania e a autonomia constitucional de Liechtenstein. Sua pesquisa sobre esses tópicos de uma perspectiva dogmática jurídica, constitucional comparativa, teórica estatal, direito europeu e internacional foi refletida em publicações especializadas.

Ensino acadêmico

Como um jovem cientista, Winkler foi presidente da comunidade universitária austríaca em Innsbruck por vários anos e participou das semanas universitárias do European Forum Alpbach (1950–1956). O Austrian College foi dedicado aos encontros interdisciplinares entre professores acadêmicos e alunos em discussões acadêmicas. Sob o lema do "Studium Generale", Winkler organizou seminários interdisciplinares, palestras, concursos literários e de oratória na Universidade de Innsbruck quando era jovem.

Seus encontros com estudiosos famosos (incluindo Theodor W. Adorno , Arnold Bergstraesser , Otto Brunner , Hans Fehr , Paul Feyerabend , Hans-Georg Gadamer , Franz Gschnitzer , Carl Gustav Jung , Hans Kelsen , Victor Kraft , Heinrich Mit , Hans Nawiasky , Karl Popper , Alf Ross , Erwin Schrödinger , Wolfgang Stegmüller ) e escritores proeminentes (como Robert Jungk e Arthur Koestler ) na vila tirolesa de Alpbach foram pioneiros por seu trabalho como professor acadêmico e pesquisador no sentido do Studium Generale.

Mas o grupo de trabalho jurídico interdisciplinar que ele organizou na Universidade de Innsbruck também deu a ele um ímpeto duradouro para seus esforços jurídicos, metodológicos e teórico-científicos posteriores para encontrar um método empírico-racional para a pesquisa, ensino e prática jurídicos.

O foco de Winkler no objetivo educacional do Studium Generale também teve um impacto em suas atividades práticas universitárias. Estes encontraram sua expressão prática na organização e administração do ensino acadêmico e da pesquisa na universidade; destacado no planejamento funcional do novo Juridicum e na publicação da série de publicações científicas Research on State and Law (Springer Verlag, Vienna-Heidelberg-New York).

As atividades acadêmicas de Winkler e seus esforços para alcançar uma autonomia universitária relevante encontraram sua expressão escrita em tratados sobre autonomia cultural e autogestão e em seu estudo histórico sobre "A Personalidade Jurídica das Universidades" (1983).

O futuro governador da Caríntia, Jörg Haider FPÖ , foi assistente de Winkler de 1973 a 1976. Outro assistente na Winkler foi Peter Kostelka , mais tarde presidente do clube dos social-democratas no Conselho Nacional , secretário de Estado na Chancelaria Federal e Provedor de Justiça até 2013.

O direito como verdadeiro fenômeno cultural

O foco dos primeiros interesses científicos de Winkler estava inicialmente no direito administrativo. Além disso, o direito constitucional , a doutrina constitucional comparada, a relação entre o direito constitucional e o direito internacional , a ciência política e a ciência política logo se tornaram importantes para ele. No espírito do Studium Generale, sua preferência particular foi desde o início pela metodologia jurídica e teoria jurídica em uma base epistemológica. Na perspectiva de sua experiência prática como jurista e como advogado constitucional mais aberto da política de Estado , Winkler entende o direito em sua constituição linguística (gramatical) e conceitual (lógica) na teoria e na prática, a partir da diversidade de suas formas tipificadas. , como uma estrutura de Ordem exemplar significativa e significativa para o comportamento humano em uma comunidade legalmente organizada.

Para ele, a lei, que aparece em uma variedade de formas em regulamentos geralmente abstratos e atos jurídicos individualmente específicos, bem como no comportamento real de seus destinatários, é uma ordem valiosa de acordo com sua significância e finalidade, que pode ser empiricamente- experimentado, compreendido e interpretado racionalmente. As disposições jurídicas gerais abstratas, significativas e convenientes, visam à realização por meio do comportamento humano como atos do Estado e atos jurídicos. A lei positiva é gerada através do comportamento humano real em sua forma linguística (gramatical) e conceitual (lógica) como uma constituição , lei , ordenação e ato estatal por meio da ação humana (ius positum - lei positiva) e é aplicada e seguida pelos destinatários do lei.

Em sua síntese de criação, aplicação e cumprimento significativos e intencionais, apoiados pelo comportamento humano real, o direito é um fenômeno multifacetado na realidade cultural e social. Os arranjos gerais abstratos, os atos jurídicos específicos do indivíduo baseados no comportamento humano real, juntamente com sua implementação, incorporam a ordem jurídica de uma comunidade organizada de pessoas no estado. Para Winkler, a lei se manifesta em uma variedade empiricamente mensurável de suas manifestações publicadas em validade, força vinculante e eficácia ( eficácia ) como um fenômeno histórico. Para Winkler, o direito em seu modo de ser multifacetado e diferenciado, em sua unidade necessária de possibilidade abstrata significativa e realização concreta significativa do comportamento humano, é um fenômeno cultural-social diferenciado, empiricamente-racionalmente experimentável, compreensível e interpretável. Um tipo especial. Em seu valor coletivo, em sua geração multifacetada, em seu significado e finalidade de validade, força obrigatória e eficácia, a lei para Winkler é, em forma e conteúdo, uma expressão de um ser diverso como deve e como deve ser do comportamento humano.

Teoria e método do advogado

O sujeito determina o método . Para Winkler, a lei é uma criação do homem tangível, significativa e com propósito. É criado por humanos, é baseado no comportamento humano e encontra sua expressão experimental e compreensível empiricamente-racionalmente em formas especiais de expressão do comportamento humano. É um tipo especial de fenômeno cultural e social.O direito é perceptível nas palavras escritas e faladas, nos símbolos e signos pictóricos, bem como na variedade do comportamento humano concreto.

As manifestações e formas de produção típicas, bem como o comportamento humano real concreto, são portadores do significado da lei no estado e na sociedade. Por meio deles, o direito pode ser experimentado e apreendido empiricamente e racionalmente em termos de forma e conteúdo. Por causa da natureza de seu objeto, o direito é uma ciência cultural e social compreensiva e explicativa para Winkler. As formas linguísticas de expressão, os símbolos e os signos pictóricos, nos quais a lei aparece de forma geralmente tangível, são moldados pelas regras do pensamento humano nas formas da gramática e da lógica. Isso também se aplica à metalinguagem relacionada ao assunto da jurisprudência e ao pensamento jurídico.

O pensamento jurídico segue as peculiaridades do objeto em seu método. A lei só pode ser compreendida de maneira empírica e racional, entendida e interpretada de forma adequada por meio das peculiaridades perceptíveis que lhe são inerentes. O direito aparece linguística e conceitualmente. O pensamento jurídico, também chamado de interpretação em termos dogmáticos , é, portanto, realizado principalmente de acordo com as regras da gramática e da lógica. No entanto, estes contêm apenas orientações funcionais para uma compreensão empírico-racional e explicação das estruturas lingüísticas e conceituais, os sinais pictóricos e símbolos da lei, bem como o comportamento humano real, significativo e proposital de acordo com ela.

As regras gramaticais e lógicas não são suficientes para determinar o significado das várias formas de geração e surgimento da lei. O conhecimento jurídico também requer um conhecimento sólido da realidade juridicamente relevante do Estado e da sociedade. O pensamento jurídico realiza-se, portanto, a dois níveis: por um lado, ao nível do sentido das disposições jurídicas e dos atos jurídicos e, por outro, ao nível das relações juridicamente significativas, culturais e sociais no Estado e sociedade. Quem quiser compreender a lei também deve levar em conta a diversidade da realidade cultural e social a que a lei se refere.

A determinação do significado que se insere na linguagem, nos termos, nos sinais e símbolos da lei na forma e no conteúdo realiza-se com o auxílio dos métodos de interpretação correspondentes às formas de aparecimento e criação da lei. Na doutrina, uma distinção é feita entre a interpretação lógica, gramatical, histórica, sistemática e teleológica. Mas não há hierarquia entre essas formas de interpretação. Esta distinção é uma enumeração escolar. Além disso, a interpretação gramatical e lógica dificilmente tem importância atual na prática jurídica . O direito revestido de formas de expressão linguísticas e lógicas dificilmente requer uma aplicação consciente das regras gramaticais e lógicas. Isso também se aplica à interpretação histórica. Na vida cotidiana, o significado e a finalidade da lei são, em geral, imediatamente aparentes, não apenas para o perito legal, mas também para o destinatário da lei. Interpretação, portanto, significa determinar o significado da lei empiricamente compreensível. A lei é obra do homem. Acompanha as mudanças na economia e na sociedade. As mudanças nas circunstâncias culturais e sociais só podem ser insuficientemente registradas pelo legislador, por escrito e por escrito. Não é incomum que sejam comunicados de forma inadequada pelas disposições legais. A linguagem na legislação pode diferir das regras gramaticais e lógicas; no entanto, eles também podem ser factualmente imprecisos.

A interpretação é sobre a determinação do significado e propósito da palavra, da escrita e dos personagens de uma forma bem informada: lege artis - isto é, de acordo com as regras da arte do pensamento jurídico. Nesse sentido, a questão do sentido vinculante e da finalidade do direito nas palavras e nas sentenças, nos termos jurídicos, nos signos e nos símbolos é também um desafio metodológico para o jurista. Os juristas desenvolveram regras para interpretar o significado dos regulamentos e atos da lei. Eles costumam usar o método teleológico para determinar o sentido da linguagem e da palavra, bem como o conteúdo conceitual das disposições da lei e dos atos jurídicos lege artis; nomeadamente tendo em conta os aspectos históricos e as referências muitas vezes limitadas no tempo e no espaço, abstratas e concretas à realidade do direito.

Este objetivo também é servido por uma compreensão e explicação sistemáticas do significado da lei, que é vinculado e conceitualmente definido em todas as camadas e manifestações e baseado no comportamento humano na realidade cultural e social, de acordo com as circunstâncias. Os significados abstratos e concretos da lei são registrados de forma empírica-racional, vistos, explicados e compreendidos, definidos e sistematicamente organizados pela dogmática jurídica em uma forma de pensamento apropriada ao objeto em sua relação expediente com a realidade cultural-social relevante. A determinação da significância e conveniência das manifestações da lei e sua relevância para o comportamento humano real na realidade cultural-social tem precedência sobre a interpretação gramatical e lógica. A lei não é criada por causa da lógica. A lógica e a gramática também raramente entram na consciência crítica de um advogado que pensa profissionalmente na prática ou na teoria. Geralmente são tão irrefletidos quanto a criação da lei. Nesse sentido, a interpretação do direito pode ser entendida como hermenêutica , semântica e semiótica aplicada .

Orientações filosóficas

Para a teoria jurídica, entretanto, a lógica, como a doutrina do pensamento coerente (correto) e da gramática, como a doutrina da estrutura correta da linguagem, são de importância essencial. Para a formação do pensamento jurídico profissional (lege artis), a teoria e a metodologia jurídicas oferecem os instrumentos de interpretação teleológica, que inclui também a interpretação histórica e sistemática e avalia igualmente o impacto do direito na realidade do comportamento humano. Tal interpretação significa uma determinação apropriada do objeto do significado e propósito do conteúdo linguístico e conceitual, figurativo e figurativo da lei em conceito e implementação.

Na primeira metade do século 19, a ciência do direito público não tinha uma doutrina de interpretação separada . Explicações de discrição e termos legais indefinidos na lei tomaram seu lugar. Tratava-se de uma aplicação adequada da lei. Isso pode ter sido devido ao propósito do direito administrativo, para ajudar a moldar a vida pública. Na Áustria, no entanto, há também uma explicação teórico-jurídica para uma definição estreita e formalizada da ciência jurídica na forma e no dever formalizado, principalmente por meio da doutrina jurídica pura , em que o conteúdo do direito com seu significado e finalidade e com sua valiosa referência à realidade da ciência jurídica foi excluída.

Para neutralizar isso, foi desde o início a preocupação de Winkler, que via uma maneira de pensar teleológica epistemologicamente sólida e baseada na história (Der Bescheid 1956) como um requisito essencial para a jurisprudência. Seus estudos sobre o pensamento jurídico institucional relacionado ao conteúdo, bem como suas investigações teóricas jurídicas, testemunham isso. Consideração legal significa consideração de conteúdo e, portanto, também consideração de valor. Por outro lado, para a teoria jurídica pura, o direito é apenas um dever, explicado pela forma de pensamento lógico de um suposto juízo hipotético sem conteúdo. O conteúdo da lei é significativo e apropriado. Eles estão, portanto, fora do alcance da teoria jurídica pura.

A lei é, no entanto, inerentemente conteúdo, significativa e conveniente; é um dever ser. É valioso e como uma possibilidade e realidade do comportamento humano diverso, é e deve ser baseado. O conteúdo da lei se refere ao valor da realidade cultural-social, que em sua dualidade como possibilidade e realidade só pode ser entendida e explicada empiricamente-racionalmente de acordo com seu significado e propósito, ou seja, apenas teleologicamente-historicamente e sistematicamente (holisticamente).

Contra o pano de fundo de uma visão de mundo heliocêntrica e cósmica, a compreensão de Winkler do direito é antropocêntrica e terrestre. Neste mundo, o homem é o autor e destinatário da lei. A pessoa que pensa e age é uma origem significativa e intencional e uma meta significativa e intencional de realização do significado da lei. A lei é criada para pessoas que pensam e agem de maneira significativa e com propósito. No centro do direito linguística e conceitualmente concebido está a pessoa que pensa e age de forma significativa e propositada como pessoa, como sujeito jurídico ; em geral como portador de direitos e obrigações. Na pessoa do ser humano, o direito experimenta sua múltipla realização de sentido em sua origem e realização. A lei é um fenômeno cultural-social experiencial e empiricamente-racionalmente compreensível, que só uma compreensão e explicação, uma jurisprudência orientada para o significado tangível e propósito do comportamento humano como uma ciência cultural e social pode fazer justiça.

No centro das múltiplas camadas, manifestações e significados da lei, Winkler vê a pessoa que pensa e age em termos por meio de palavras e sinais significativos. Jurisprudência trata de um tipo específico de criação humana. Em sua relevância e conveniência publicadas, a lei é um fenômeno cultural-social de um tipo especial na teoria e na prática. Por meio de suas manifestações e significados publicados, a lei é uma lege artis experimentada empiricamente-racionalmente, isto é, sujeita a ser cultivada de acordo com as regras do pensamento empírico-racional. O foco de grande parte do trabalho e dos seminários Kelsen de Winkler, que duraram mais de três décadas, é a questão dos pré-requisitos epistemológicos da teoria e do método do direito para determinar os critérios de ensino, pesquisa e prática correspondentes à matéria (cf . “Estudos de Direito Constitucional”, “Teoria e Método na Jurisprudência”, “Espaço e Direito”, “Tempo e Direito”, “Teoria Jurídica e Epistemologia”, “Direito e Jurisprudência”, com orientações epistemologicamente fundamentadas sobre o dualismo categórico de ser e deve). Para Winkler, o direito é uma ciência social e cultural empiricamente racional. Nesse sentido, seu pensamento jurídico incorpora uma antítese epistemologicamente fundamentada contra a maneira de pensar "transcendentalmente logicamente" construída da "teoria jurídica pura" de Hans Kelsen com sua oposição problemática entre ser e dever. Winkler entende o ser e o dever como formas duais de pensamento jurídico e, em sua unidade, como uma característica dual do direito. A teoria e o método de Winkler são direcionados contra a dogmatização, ideologização e tabu da “teoria jurídica pura”.

Honras

Presidências honorárias

  • Sociedade Austríaca de Defesa Nacional e Política de Segurança
  • Sociedade Austro-Coreana

Membros honorários

Homenagens acadêmicas

Distintivos e títulos de honra

Trabalho

Monografias
  • A notícia. Uma contribuição para o ensino de atos administrativos (1956)
  • A nulidade absoluta dos atos administrativos, legais e estaduais 223 (1960)
  • Valores na Lei e seus Limites, Pesquisa do Estado e Lei 12 (1969)
  • Legislação e administração em direito comercial (1970)
  • O farmacêutico e seu direito de venda (1971)
  • Professores extraordinários de um novo tipo, junto com Jörg Haider (1974)
  • A liberdade da ciência e seu ensino, juntamente com K. Wenger (1974)
  • Prática Farmacêutica e Seguro Social, juntamente com W. Barfuß e Bernhard Raschauer (1983)
  • A personalidade jurídica das universidades. Investigações jurídico-históricas, jurídicas-dogmáticas e jurídicas-teóricas sobre autoadministração científica, pesquisas do estado e da lei 80 (1988)
  • Esplendor e miséria da teoria jurídica pura, palestras, discursos e relatórios do Europa-Institut, Saarbrücken, 144 (1988)
  • Compensação por assistência judiciária, juntamente com Ewald Wiederin , série de publicações da Ordem dos Advogados austríacos 6 (1988)
  • Teoria jurídica e epistemologia. Comentários críticos sobre o dilema do ser e do dever na teoria jurídica pura do ponto de vista histórico e epistemológico, pesquisa do Estado e do direito 90 (1990)
  • Direito e experiência jurídica. Reflexões metódicas e epistemológicas sobre o ensino de Hans Kelsen e o direito administrativo, pesquisa do estado e direito 105 (1994)
  • Na hora certa. Observações críticas sobre os limites do tempo da lei e do pensamento jurídico, pesquisas do estado e da lei 100 (1995)
  • Il valore nel diritto. Metodologie del diritto pubblico, Edizioni Scientifiche Italiane, tradutor: Agostino Carrino (Napoli 1996)
  • Prolegômenos ao espaço e à lei. In: Palestras, discursos e relatórios do Europa-Institut vol. 373 (Saarbrücken 1999)
  • Espaço e lei. Perspectivas dogmáticas e teóricas de um pensamento jurídico empírico-racional, pesquisa do Estado e do Direito 120 (1999)
  • O direito como ciência social empírica. Notas biográficas e metodológicas sobre direito constitucional, pesquisas do estado e lei 130 (1999)
  • Lei da Eletricidade, Legislação como Instrumento de Política Econômica Estadual, Pesquisa do Estado e Lei 125 (2000)
  • Lei Constitucional em Liechtenstein, Pesquisa sobre Estado e Lei 135 (2001)
  • Sinais de nomes de lugares bilíngues e direitos de grupos étnicos. Comentários críticos sobre a prática de tomada de decisão do Tribunal Constitucional em exames jurídicos ex officio a partir da perspectiva do reconhecimento de seu nome de lugar, pesquisa do estado e da lei 140 (2002)
  • O Conselho da Europa e a autonomia constitucional dos seus Estados membros. Um estudo do direito europeu com documentos e comentários, ilustrado pelas ações do Conselho da Europa contra a reforma constitucional de Liechtenstein, Research from State and Law 150 (2005)
  • Perdão e Contra-assinatura, Pesquisa do Estado e Lei 155 (2005)
  • O exame ex officio de portarias e leis pelo Tribunal Constitucional. A jurisdição do Tribunal Constitucional no domínio das tensões entre o direito e a política. Documentação e comentários. Pesquisa do Estado e Lei 160 (2006)
  • Poker e salas de pôquer na legislação do jogo. Documentação e análise da legislação do jogo, com comentários críticos do ponto de vista constitucional, pesquisa do estado e da lei 170 (2011)
  • Lei e jurisprudência. Reflexões sobre o pensamento jurídico empírico-racional a partir da perspectiva do espaço e do tempo (Jan Sramek Verlag 2014)
  • Il Diritto e la scienza del Diritto, tradutor: Federico Lijoi (2015)
  • Legislação constitucional e interpretação constitucional no Liechtenstein. Possibilidades e limites de mudanças constitucionais (Jan Sramek Verlag 2015)
  • The Juridicum. Planejamento e construção de um prédio para professores para advogados do ponto de vista do oficial de construção (2016)

literatura

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Lista de todas as condecorações atribuídas pelo Presidente Federal por serviços prestados à República da Áustria desde 1952 (PDF; 6,9 MB)
dados pessoais
SOBRENOME Winkler, Günther
PEQUENA DESCRIÇÃO Advogado austríaco, professor universitário e juiz
DATA DE NASCIMENTO 15 de janeiro de 1929
NATURALIDADE Câmara Baixa, Baldramsdorf