Aparência do Senhor

Retábulo de Josef Moroder-Lusenberg na igreja paroquial de Ortisei em Val Gardena (1888)
Monumento maior que a vida dos Três Reis (portugueses "Três Reis Magos") em Natal (Brasil) , 2004

Epifania , Epifania , Epifania (do grego antigo ἐπιφάνεια Epiphaneia , Epifania latinizada "aparência") ou Epifania é o nome comum original e ainda na igreja protestante da festa de 6 de janeiro cometida no Cristianismo ; na atual edição da Ordem de Perícope é referido como a “Festa da Aparição do Senhor: Epifania”. Em algumas partes, especialmente nas igrejas ortodoxas , o termo teofania ( θεοφάνεια theophanīa "aparência de Deus") é usado como sinônimo.

Na Igreja Católica há uma solenidade da Epifania (Sollemnitas na Epifania Domini), popular e em muitos calendários como Epifania , Epifania , Epifania e Epifania referida, hoje isolada regionalmente u. A. também como grande ano novo, ano novo alto, ano novo alto ou supremo . Na Áustria, esse dia também é chamado de Natal Doze. Este nome provavelmente é derivado do antigo costume de celebrar o Natal por doze dias, o último dia dos quais era a festa da Epifania.

As igrejas ocidentais atribuem a festa à adoração da criança pelos magos do oriente . Nas igrejas ortodoxas , é a festa solene do batismo do Senhor e da revelação da Santíssima Trindade .

Dia do calendário

A epifania e o nascimento de Cristo foram originalmente celebrados em um festival em 6 de janeiro. Na Igreja Apostólica Armênia, esse ainda é o caso hoje, ao passo que a festa do nascimento de Cristo na igreja estatal romana em 432 DC foi mudada para 25 de dezembro. Devido à reforma do calendário de 1582, os festivais da Igreja Ortodoxa e Católica foram trocados. 25 de dezembro do calendário juliano caiu em 6 de janeiro por um longo tempo e cai em 7 de janeiro do calendário gregoriano nos séculos 20 e 21, mas as igrejas ortodoxas celebram o Natal em 25 de dezembro. Como o calendário juliano também se aplica aos cristãos armênios na Terra Santa, o Natal é celebrado ali junto com a festa do batismo de Cristo como epifania em 6 de janeiro, de acordo com o calendário gregoriano, em 19 de janeiro.

História e conteúdo

Já no Egito helenístico, o nascimento do deus sol Aion da virgem Kore foi celebrado na noite de 5 para 6 de janeiro . No dia 6 de janeiro, a água curativa foi retirada do Nilo.

Na Grécia antiga, as palavras theopháneia e epipháneia denotavam a aparência de uma divindade, com a primeira também a apresentação de todas as imagens de deuses em um festival em Delfos .

No antigo culto imperial romano no leste helenístico do Império Romano , era formado um feriado que incluía a aparição divina de Divus como parte do cerimonial . O rito também foi celebrado no início de janeiro e foi baseado na epifania de Júlio César , que cruzou o Rubicão em 10 de janeiro de 49 aC. Foi acolhido e adorado pelo povo como um salvador e deus vivo (provavelmente Divus Iulius ). Basicamente, a epifania nada mais significava do que o adventus , a chegada do imperador romano e "sua auspiciosa mudança para uma cidade".

O mais tardar no século II, a Epifania Cristã ou Teofanismo surgiu na Igreja Oriental , que até o século IV havia se sobreposto ao antigo ritual do culto imperial. Após o ponto de inflexão Constantiniano , alguns elementos do culto da epifania pré-cristã, na medida em que poderiam ser transferidos para Cristo, entraram na liturgia . Os ritos de epifania imperial duraram em Bizâncio até a queda do Império Romano Oriental, embora cada vez mais restritos porque a posição dos césares divinizados como deuses do estado romano foi recuada em comparação com o papel do governante vivo como representante de Cristo . A data original da Epifania é desconhecida. A fonte confiável mais antiga menciona próximo a 20 de maio, especialmente 10 de janeiro, mas também o 6º dia do ano novo, que é comumente usado hoje. Nesse dia, relata Clemente de Alexandria , a seita gnóstica dos Basilidianos celebrou o batismo de Jesus, por meio do qual, segundo eles, o homem Jesus se tornou Filho de Deus .

Por "aparência" entende-se a presença humana de Deus na pessoa de Jesus Cristo . O nascimento de Jesus é ilustrado com a veneração dos pastores judeus, a adoração dos sábios ( Mt 2  UE ), seu ministério filial até o batismo no Jordão ( Mt 3, 13-17  UE ) e seu primeiro milagre no casamento em Caná ( Jo 2,1-11  UE ) pensamento. A Igreja Ocidental ( Igreja Ocidental), que celebrou o nascimento de Jesus em 25 de dezembro ( Natal ), mais tarde assumiu a Epifania, mas em vez do nascimento celebrou os "três milagres" da adoração dos reis (também chamada de "adoração de os sábios "), o batismo de Jesus no Jordão e as núpcias em Caná. O festival pode ser referido como um "festival real", pois enfatiza particularmente o aparecimento do poder real de Jesus Cristo e sua adoração como rei. Esta ideia foi promovida pelo Papa Pio XI em 1925 . elevado ao tema de seu próprio festival, o festival de Cristo Rei .

Os regulamentos válidos de leitura e perícope nas igrejas protestantes, católicas e anglicanas referem-se ao Evangelho ( Mt 2,1-12  UE ) sobretudo à adoração dos sábios, de modo que este conteúdo festivo está naturalmente em primeiro plano hoje. A leitura do Antigo Testamento Is 60.1-6  EU , que é exigida na ordem de leitura católica, e a epístola Ef 3.2-3a.5-6  EU também são fornecidas na ordem perícope evangélica na quinta e segunda linhas. Existem leituras adicionais Joh 1,15–18  EU (III), Col 1,24–27  EU (IV) e 2 Cor 4,3–6  EU (VI).

O batismo no Jordão é no domingo seguinte - na Igreja Católica Romana como a festa do batismo do Senhor , no ano da igreja protestante como o primeiro domingo após a Epifania - a revelação no casamento em Caná novamente após “2 Domingo após a Epifania "(protestante) ou o" 2. Domingo no ciclo anual ”na leitura do ano C (católico). Em anteriores perícopes evangélicos, o evangelho do batismo de Jesus ( Mt 3 : 13-17  EU ) ainda era lido na Epifania.

Presume-se que a epifania na igreja ocidental só foi reconhecida liturgicamente após a introdução do Natal ali no dia da festa do Sol Invictus , ou seja, no século 4, no mínimo.

Banho de gelo tradicional para a Epifania em 19 de janeiro em Kazan (Rússia)

A Igreja Oriental tem celebrado o advento do Natal em 25 de dezembro no ano eclesiástico com a Epifania apenas o " batismo de Jesus ", com os eslavos ligados a uma bênção da água ("Água benta no Cristianismo Oriental"), e muitas vezes um procissão para um corpo de água. Uma vez que parte da Ortodoxia , especialmente na Rússia e Sérvia , liturgicamente adere o calendário juliano , o Natal nos países afetados atualmente comemorado em 07 de janeiro e Epiphany em 19 de janeiro.

A festa da Epifania é celebrada na liturgia da Igreja Católica como a festa solene da Epifania. O calendário da Igreja Evangélica também contém a festa da Epifania. Até 1955, a Epifania também tinha um dia de vigília em 5 de janeiro e uma oitava que terminava em 13 de janeiro; deste permaneceu após sua abolição pelo Papa Pio XII. o ex-dia oitava deixado em que a festa do Batismo do Senhor foi celebrada até que a reforma litúrgica do Concílio Vaticano II . A Vigília da Festa da Aparição tem o seu próprio proprium litúrgico .

feriado nacional

6 de janeiro é feriado na Áustria , Liechtenstein , Itália , San Marino , Espanha e Andorra , Suécia , Islândia , Finlândia , Croácia , Eslováquia , Grécia e Polônia .

Na Alemanha , o dia 6 de janeiro é feriado em Baden-Württemberg , Baviera e Saxônia-Anhalt , na Suíça nos cantões de Schwyz , Ticino e Uri e em alguns municípios do cantão de Graubünden .

Na Geórgia , 19 de janeiro, correspondente a 6 de janeiro do calendário juliano, é o Dia da Epifania.

música

Johann Sebastian Bach compôs duas cantatas em Leipzig para o festival que encerrou a temporada de Natal: Todas virão de Saba ( BWV 65, 1724) e Querido Immanuel, Duque dos Piedosos (BWV 123, 1725). A sexta parte de seu Oratório de Natal, Senhor, quando os orgulhosos inimigos bufam , deve ser realizada no serviço da Festa da Epifania.

costumes regionais

Alto ano novo

Nas regiões do sul da Alemanha e dos Alpes, 6 de janeiro também é considerado o Dia de Ano Novo nas tradições populares - Grande Ano Novo , Grande Ano Novo, Grande Ano Novo, Oberster ou Öberster.

A origem desse conceito de Ano Novo até agora tem sido geralmente rastreada até raízes cristãs ou, pelo menos, estabelecida em um período cristão. Esta abordagem de apresentar o dia 6 de janeiro como dia de ano novo está agora sendo questionada, pois não é apoiada por nenhuma tradição cristã - por exemplo, não há nenhum documento em que o dia 6 de janeiro seja mencionado como dia oficial de ano novo no território do Santo Império Romano , ao contrário de outros encontros de ano novo cristão.

Também com as mudanças de calendário e ajustes de 16.-18. Século, esta ideia não está de forma alguma relacionada, uma vez que as primeiras menções sobreviventes datam do século XIV. Uma interpretação do entendimento do Ano Novo de 6 de janeiro como parte de um ciclo anual originalmente pré-cristão não está mais excluída.

Com uma ideia pré-cristã de 6 de janeiro como dia de ano novo, outros elementos da crença popular estão conectados, por exemplo, B. o Rauhnächte (também Raunacht ou Rauchnacht) .

Na Alta Francônia , o Solstício de Verão é associado ao costume de “beber força” na noite anterior ou na noite de 6 de janeiro.

Mergulho para cruzeiros

Cristãos ortodoxos da Bulgária, que celebram o Natal em 25 de dezembro, celebram a Epifania em 6 de janeiro, padres jogam cruzes em águas frias , homens pulam uns atrás dos outros para tirar algo que deve trazer boa sorte.

Regras meteorológicas

Regras meteorológicas populares se aplicam ao Epiphany :

  1. "Véspera da Epifania brilhante e clara, promete um bom ano vinícola."
  2. "Se não houver inverno até Dreikönig, não haverá ninguém para trás."

Carolers

Cantores de Carol abençoando uma porta da cidade de Regen na Floresta da Baviera no ano de 2008

Na tradição popular da igreja ocidental , o festival da Epifania foi reduzida para o motivo dos três reis santos , os magos do Oriente. Nos presépios , as figuras da Epifania são complementadas por três magos orientais.

Com base em antigos costumes, os paroquianos vão de casa em casa vestidos como os “três reis”. Principalmente são crianças e jovens que realizam essa tarefa como “cantores de canções de natal”; Nas áreas católicas, são os acólitos , as crianças da comunhão ou outros jovens da respectiva paróquia que não só pregam as boas novas do Evangelho , mas também recolhem donativos para as crianças desfavorecidas. Esta tradição é apoiada na área de língua alemã pela organização missionária infantil “Die Sternsinger”. Os carolers cantam uma canção e / ou dizem um poema ou uma oração para as pessoas que os deixam entrar. Em seguida, escreva a tradicional bênção C + M + B nas portas da frente ou nas barras das portas com giz consagrado com o respectivo ano, separados pela estrela e três cruzes, que podem ser interpretadas como fé, amor e esperança. Mais comum é a interpretação como uma abreviatura dos nomes lendários dos três reis Caspar, Melchior e Balthasar, para quem conhece latim são as primeiras letras da bênção " Cristo Mansionem Benedicat " (Cristo abençoe esta casa).

Os sábios do Oriente são tradicionalmente considerados os primeiros missionários a levar a Boa Nova a todo o mundo. Por este motivo, o festival da Epifania é considerado o festival missionário mais antigo.

serviço religioso

Na Igreja Católica Romana, tradicionalmente giz (para a bênção da casa pelos cantores de canções natalinas , Cristo mansionem benedicat "Cristo abençoe esta casa"), incenso (em memória dos presentes dos sábios do leste) e a água da Epifania (em memória do batismo de Jesus no Jordão). A bênção fornece formas separadas para isso. Nas igrejas episcopais , depois da proclamação do Evangelho ou da oração de encerramento, ocorre o chamado anúncio fixo das festividades emocionantes do ano.

Costumes regionais

Fogos de artifício da epifania em Jaén, na Andaluzia , 2010

Na Áustria, o trabalho do Santo Apóstolo Pedro coleta para missões mundiais , e o canto carol é realizado pela respectiva diocese como Dreikönigsaktion , uma organização de ajuda do grupo de jovens católicos. Os meninos e meninas da turma jovem , lindamente vestidos como os três reis magos e uma estrela portadora, vão de casa em casa, cantam, recitam textos e apontam a boa causa de seu acervo, principalmente o financiamento de projetos em países em desenvolvimento. O ano e as letras C + M + B também estão escritos nas portas.

Em alguns países, os bolos Epiphany (pastéis de fermento em forma de coroa) são cozidos: na Itália , os presentes só são dados no dia 6 de janeiro, em La Befana . Na Espanha, tradicionalmente, apenas os Reis Magos trazem os presentes para as crianças, da mesma forma que traziam os presentes para o Menino Jesus . Durante o desfile da Cabalgata de los Reyes Magos , eles percorrem a cidade com sua comitiva: quando as crianças voltam do desfile, os reis já estiveram lá e deixaram os presentes. Freqüentemente, as crianças colocam antecipadamente comida para os camelos dos reis no parapeito da janela. Se as crianças não fossem boas, recebiam um torrão de carvão em vez dos presentes - hoje, a maior parte um torrão de açúcar cor de preto.

No Swabian-Alemannic Fasnet , o carnaval começa tradicionalmente na Epifania com vários costumes.

Veja também

literatura

Links da web

Wikcionário: Epifania  - explicações de significados, origens das palavras, sinônimos, traduções
Commons : Epiphany  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Essa forma comum nas igrejas protestantes é o genitivo da palavra grega, que os livros litúrgicos latinos do Ocidente haviam assumido no Fügung festum Epiphanias (Domini) , ver artigo em Meyers Konversations-Lexikon .
  2. ↑ Para possíveis delimitações, consulte Thomas Hieke :  Epiphanie (AT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): The Scientific Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Acessado em 27 de dezembro de 2018.
  3. ↑ Como "Dia da Epifania / Santos Três Reis" é o feriado da igreja em 6 de janeiro no § 7  parágrafo 1 letra a da Lei de Feriados Públicos da Baixa Saxônia (NFeiertagsG) na versão de 7 de março de 1995 (Nds. GVBl. 1995, p. . 50), com a última alteração pela lei de 5 de junho de 2013 (Nds. GVBl. 2013 p. 131).
  4. ↑ Deus se mostra às pessoas: então, agora e no fim dos tempos. Arquidiocese de Munique e Freising, 2010, arquivado do original em 6 de janeiro de 2014 ; acessado em 6 de janeiro de 2014 . Vazken Movsesian: 25 de dezembro ou 6 de janeiro: Quando devemos comemorar o Natal? (pdf; 118 kB) Ministérios da Juventude da Igreja Armênia, 2003, p. 2 , acessado em 6 de janeiro de 2014 .
  5. ↑ Epifânio de Salamis adversus haereses 51
  6. ↑ A aparição da estátua da deusa Atena e sua saudação no festival de Plynteria em Atenas são descritas pelo poeta Callimachus no final de seu hino To Pallas's Bath . (Callimachos, Εἰς λουτρὰ τῆς Πάλλαδος 137 ss.: " Entrem Atena agora, sem errar. Recebam a deusa, meninas! ... Saudações, deusa! ...")
  7. ↑ Na antiga metafísica imperial romana , a palavra "Evangelho" também era usada para a aparição do Senhor; B. reproduzida numa resolução dos cidadãos gregos da província imperial da Ásia: "A Providência [...] coroou a nossa existência com o mais alto adorno de cuidado e generosidade, pois Augusto [...] nos enviou como Salvador [. ..]. " A epifania do imperador [Augusto] cumpriu abundantemente as esperanças (e orações) do passado. [...] Mas para o cosmos, a série de festas do Evangelho começava com o aniversário de Deus (Augusto), que são celebradas em sua homenagem. ”In Ethelbert Stauffer : Jerusalém e Roma na Era de Jesus Cristo. Bern 1957; cf. também Epifania e Festival do Evangelho de Vespasiano em Josephus ' Bellum Judaicum 4, 10, 6, 618.
  8. ↑ Mas não exclusivamente, porque todo imperador divinizado tinha seus próprios festivais de evangelho e proclamações de epifania em que sua aparição era celebrada.
  9. ↑ Manfred Clauss: Kaiser e Deus. Stuttgart / Leipzig 1999; cf. também a epifania de César em Corfínio (César: De Bello Civili. I.21).
  10. ↑ "Introdução" em Schott: Römisches Missbuch.
    Adventus Caesaris em Aulus Hirtius: De Bello Gallico. (VIII.51).
  11. ↑ grego epiphaneia tou kyriou "Aparecimento do Senhor" ( epiphanias é genitivo de epiphaneia ); além disso: teofania "aparência de Deus"; Outros nomes usados na antiguidade são: (1) ta epiphania ou ele Epiphanios, sc. Hemera (raramente ele epiphaneia; mas, por exemplo, em Atanásio: ele somatike epiphaneia ); theophaneia ( latim dies epiphaniarum, festivitas declaraçãois, manifestationis, apparitio, acceptio ); (2) hemera ton photon (lat. Dies luminum, dies lavacri ); (3) fagifania, Bethphania etc.; (4) Festum trium regum e outros, por ex. B. denho no Cristianismo Siro-Aramaico.
  12. ↑ Ainda hoje, em algumas tradições folclóricas cristãs, resquícios do culto imperial ainda podem ser vistos no ritual de epifania, como a procissão de barcos durante o Phota (festival da luz) cipriota , que provavelmente representa a travessia do Rubicão. Em geral, a água - também simbolizada no batismo - continua sendo um elemento importante da festa da Epifania. Na Europa Ocidental, também, partes do antigo festival romano, que não era diferente das Saturnais em execução , eram realizadas no atual festival Befana (da Epifania ) em Roma. O caráter militar da aparição do Senhor desde os tempos pré-cristãos também foi mantido na Epifania da Sicília (ocupação da igreja por padres acompanhados por homens armados).
  13. ↑ Clemens : Eletricidade. I, XXI, 145. In: PG, VIII, 888; Veja a Enciclopédia Católica. (1997-2007)
  14. ↑ Heinrich von Meurers: O Reinado de Cristo. In: Pastor Bonus Vol. 37 (1926), pp. 10-38, aqui pp. 24f.
  15. ^ Livro de hinos evangélicos para Renânia e Vestfália, 1930, DNB 573430047 , apêndice p. 55.
  16. ↑ Hugo Kehrer: Os Três Reis na Literatura e Arte, Vol. 1; Leipzig, publicado por E. A. Seemann, 1908; P. 49. Na Alemanha, 6 de janeiro também é chamado de “top tac”, o “top day”. Num documento do mosteiro de Fürstenfeld de 1325 pode-se ler: “Am Obersten”, em Cod. Germ. 504 do Hof-Staatsbibliothek Munich do século XV “no dia de obrosten”. Hermann von Fritzlar dá a motivação no Livro da Vida Sagrada 1349: "Em outras terras, o último dia esquenta para a grande coisa que os chapéus são feitos no driu kunigen, você procurou daz kint e encontrou iz so chapéus".
  17. ↑ Grotefend em Mansucripta-Mediavalia: “Há um total de seis inícios de ano diferentes: 1º de janeiro; 1 ° de março; 25 de março; Páscoa; Dia 1 de Setembro; 25 de dezembro. A explicação especial do uso do início do ano com 1º de janeiro ver sob estilo de circuncisão, 1 de março ver em pré-cesariana início do ano, 25 de março ver em estilo de anunciação, Páscoa ver sob início de Páscoa, 1 de setembro ver em bizantino início do ano, 25 de dezembro. veja abaixo o início do Natal. "
  18. ↑ Epifania da Bulgária: Os búlgaros ortodoxos celebraram o batismo de Jesus orf.at, apesar da pandemia , em 6 de janeiro de 2021, acessado em 7 de janeiro de 2021.
  19. ↑ Peregrinos e peregrinos, pilger-weg.de: La Befana (16 de janeiro de 2016)