Emil du Bois-Reymond

Emil du Bois-Reymond, heliogravura de uma fotografia de uma pintura de Max Koner .

Emil du Bois-Reymond

Emil Heinrich du Bois-Reymond (nascido em 7 de novembro de 1818 em Berlim ; † 26 de dezembro de 1896 lá ) foi um fisiologista e médico teórico alemão que é considerado o fundador da eletrofisiologia experimental e co-fundador do assunto fisiologia como disciplina científica. Ele alcançou fama particular por meio de vários discursos de alto nível sobre ciência, filosofia e cultura. Na segunda metade do século 19, ele foi uma das personalidades mais respeitadas do mundo acadêmico internacional. Em 1869/70 e 1882/83 foi reitor da Universidade de Berlim .

Vida

Du Bois-Reymond pertencia a uma respeitada família huguenote . Seu pai, Félix Henri du Bois-Reymond (1782–1864), veio de St. Sulpice, perto de Neuchâtel, na Suíça, que era território prussiano na época. Em Berlim, ele foi promovido a conselheiro governamental e chefe de departamento no Ministério das Relações Exteriores da Prússia. A família de sua mãe, Minette Henry (1798-1865), estava entre as famílias huguenotes mais antigas e respeitadas de Berlim. Seu avô Daniel Chodowiecki era presidente da Akademie der Künste zu Berlin, sua mãe Suzanne Henry-Chodowiecka era pintora e seu pai, Jean Henry (1761-1831), diretor de longa data da Kunstkammer e bibliotecário da família real prussiana. O irmão mais novo de Emil du Bois-Reymond era o matemático Paul du Bois-Reymond .

Emil Du Bois-Reymond recebeu seu diploma de admissão à universidade no Berlin French Gymnasium em 1837 . Ele então se dedicou ao estudo de teologia , filosofia , matemática e geologia em Berlim e Bonn . Em Berlim, ele entrou em contato com o anatomista e fisiologista Johannes Müller (1801-1858). Em 1839, du Bois-Reymond começou a estudar medicina. Ele chegou à "eletricidade animal" em 1841, depois que seu orientador de doutorado, Johannes Müller (1801 - 1858), chamou sua atenção para um artigo. Lidar com este tópico também estava relacionado, em parte devido ao seu orientador de doutorado, ao fato de que du Bois-Reymond muito consistentemente se apropriava do trabalho experimental completo como um método de pesquisa e conhecimento e era cada vez mais proficiente nele. Ele recebeu seu doutorado em 1843 com um artigo sobre as visões dos gregos e romanos sobre os peixes elétricos .

Em 1845, ele foi um dos fundadores da Sociedade de Física de Berlim, junto com Ernst Wilhelm von Brücke e Heinrich Wilhelm Dove . Um ano depois , du Bois-Reymond completou sua habilitação com uma tese sobre a reação ácida da substância muscular após a morte dela . Entre 1848 e 1884 publicou os dois volumes de sua obra principal, Investigations on Animal Electricity , divididos em várias partes.

Em 1849, tornou-se assistente no Museu de Anatomia de Berlim e também professor de anatomia na Academia de Artes de Berlim. Em 1851, foi eleito membro titular da Real Academia Prussiana de Ciências de Berlim. Desde 1853 ele foi um membro correspondente da Accademia dei Lincei em Roma. Em 1855 ele recebeu a cátedra de fisiologia na Universidade de Berlim e em 1858 ele sucedeu Müller na cadeira de fisiologia e como diretor do Instituto de Fisiologia da Universidade de Berlim . Nessa qualidade, ele se tornou um avaliador no contexto da disputa de bares . A questão era se a ginástica sueca de acordo com Ling ou a alemã de acordo com Jahn deveriam ser preferidas para a preparação do soldado prussiano. Du Bois-Reymond optou pela ginástica alemã porque as barras paralelas expandem o peito e são, portanto, preferíveis para o desempenho de resistência.

Em suas funções como reitor da Universidade de Berlim e como presidente da Academia Prussiana de Ciências, ele se posicionou em um discurso em 1870 de que o uso da ciência pelo governo seria justificado: “Nós, da Universidade de Berlim, temos nossa sede em frente ao Palácio Real tem, em virtude da carta de fundação desta instituição, os regimentos do corpo espiritual da Casa de Hohenzollern. ”(Citado da edição em inglês: A Speech on German War, Londres, 1870, p Liberal erudito e o economista Ludwig von Mises esta submissão da ciência livre aos interesses de poder do Estado com as palavras: “Deixemos que o exemplo da Alemanha seja um aviso para nós. A cultura alemã estava condenada no dia de 1870 ... Onde as universidades se tornam guarda-costas e os estudiosos estão ansiosos para se juntar a uma "frente científica", os portões estão abertos para a incursão da barbárie. "

Em 1872, du Bois-Reymond fez seu famoso discurso “Nos Limites do Conhecimento da Natureza” para o 45º encontro de naturalistas e médicos alemães em Leipzig (“ Ignoramus et ignorabimus ”). Em 1869 ele foi um dos membros fundadores da Sociedade de Antropologia, Etnologia e Pré-história de Berlim . Por suas realizações científicas, foi aceito em 24 de janeiro de 1877 na ordem prussiana Pour le Mérite para ciências e artes .

A partir de 1877, du Bois-Reymond dirigiu seu próprio instituto de fisiologia.

Em 1886, du Bois-Reymond foi eleito para a Academia Americana de Artes e Ciências , desde 1892 ele era membro da Academia Nacional de Ciências .

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Placa memorial na casa, Dorotheenstrasse 96, em Berlin-Mitte

Eletrofisiologia

Du Bois-Reymond desenvolveu, construiu e refinou vários instrumentos científicos, como o galvanômetro ou o indutor deslizante para gerar altas tensões variáveis. O mais tardar em 1842, ele conseguiu provar a "eletricidade animal". Seu principal mérito reside nos anos de trabalho meticuloso, que se expressa pela precisão constante nas medições e uma grande riqueza de invenção e habilidade na construção dos dispositivos de medição. Com o eletrocardiograma , o eletroencefalograma e o eletromiograma, a pesquisa de Du Bois-Reymond levou a um ramo especial do diagnóstico médico .

Epistemologia e Filosofia da Ciência

Já na década de 1840, du Bois-Reymond formulou as pedras angulares de sua metodologia científica. Junto com seus amigos e colegas Ernst Wilhelm von Brücke , Hermann von Helmholtz e Carl Ludwig , ele representou posições claramente anti- vitalistas e materialista- mecanicistas. Ao fazer isso, ele estabeleceu um importante ponto de fronteira para abordagens científicas posteriores de seu trabalho. Du Bois-Reymond também foi um defensor ferrenho do darwinismo . Com sua “teoria molecular”, du Bois-Reymond desenvolveu uma teoria puramente físico-mecanicista para explicar as medições eletrofisiológicas.

Com o círculo em torno dos fisiologistas Brücke, Helmholtz e Ludwig, ele foi um dos fundadores da fisiologia moderna como disciplina científica de 1847 em diante.

"Além dos Limites do Conhecimento da Natureza"

Estimulado por questões e resultados de pesquisas no campo da pesquisa cerebral contemporânea, Emil du Bois-Reymond proferiu uma palestra em 1872 “Sobre os limites do conhecimento da natureza”. Nele, ele abordou problemas epistemológicos em conexão com a consciência (isso significa essencialmente "consciência fenomenal" como uma experiência qualitativa, ou seja, " qualia ") e livre arbítrio. Neste discurso antes do 45º encontro da “Sociedade de Médicos e Cientistas Naturais Alemães” em Leipzig, o famoso ditado “ Ignoramus et ignorabimus ” (latim: “Não sabemos e nunca saberemos”), que é um processo contínuo Acalorado debate , também se ouve sobre os limites do conhecimento da natureza, o que é conhecido como a "Controvérsia dos Ignorabimus". Emil du Bois-Reymond era considerado um porta-voz científico na Alemanha e internacionalmente naquela época. Suas teses receberam atenção especial, embora pouco apresentassem em termos de conteúdo e fossem discutidas na filosofia do espírito desde a antiguidade .

"Conhecimento da natureza" iguala du Bois-Reymond à metodologia científica e esta, por sua vez, à física mecanicista de seu tempo. As palavras finais de mesmo nome foram:

Nesse discurso, Du Bois-Reymond duvidou que as questões ontológicas sobre a essência dos conceitos básicos da mecânica, matéria e força, mas também da consciência, pudessem ser esclarecidas cientificamente. Com essa postura cética , ele rebateu a ideia, difundida entre os cientistas da época, de que uma visão de mundo positivista e materialista-darwiniana poderia estabelecer uma visão de mundo completa a partir da qual uma ética poderia ser derivada. Ao mesmo tempo, no entanto, du Bois-Reymond também afirmou o valor das ciências naturais e as possibilidades de obter conhecimento dentro de seus limites. Seu principal argumento é a crítica a um reducionismo mecanicista ou fisicalista , que necessariamente emerge da forma científica de trabalhar, mas nunca pode resolver o problema das qualia . De acordo com du Bois-Reymond, “conhecimento” dentro da estrutura de um mecanismo reducionista é sempre tão limitado quanto as possibilidades fundamentais dessa abordagem para explicar o próprio mundo.

A principal preocupação de Du Bois-Reymond neste debate foi o estabelecimento de uma "trégua epistemológica" entre ciência, religião e filosofia. Nesse sentido, esse discurso não foi um afastamento do fisicalismo reducionista, que ele defendeu com veemência durante anos, mas apenas uma crítica ao "monopólio de verdade da mecânica". Outra controvérsia surgiu em conexão com Ernst Haeckel, cujas afirmações de visão de mundo extensas e cientificamente fundamentadas e a admiração de Goethe por Bois-Reymonds atacaram fortemente em 1882 sob o lema Goethe sem fim e, portanto, contra seu colega de Berlim Rudolf Virchow , que há anos critica Haeckel teve, posou. Haeckel popularizou sua visão, entre outras coisas, em The World Riddles .

A crítica à “ignorância” foi formulada no século 20 em particular pelo matemático David Hilbert , o físico Ernst Mach e o Círculo de Viena .

"Os sete enigmas mundiais"

Oito anos depois, du Bois-Reymond retomou a discussão acalorada com outro discurso intitulado “Os sete enigmas do mundo”, no qual ele viu a questão da natureza dos termos científicos mais importantes no contexto do conhecimento científico como irrespondível.

1. O que é matéria e força ?
2. De onde vem a origem do movimento?
3. De onde veio a primeira vida ?
4. De onde vem o propósito da natureza?
5. De onde vem a sensação consciente nos nervos inconscientes?
6. De onde vêm o pensamento e a linguagem razoáveis?
7. Onde o "livre" para o senciente mais comprometido irá ?

Du Bois-Reymond viu as perguntas 1, 2, 5 e 7 como “ transcendentes ”.

Nesse contexto, tornou- se conhecida a tentativa de Ernst Haeckel de responder a essas questões dentro da estrutura de um darwinismo monista .

História cultural

Du Bois-Reymond vê as ciências naturais como o “órgão absoluto da cultura” e o único esforço humano que avança. Portanto, a história das ciências naturais constitui a própria história da humanidade. Para du Bois-Reymond, essa glorificação da ciência anda de mãos dadas com uma atitude pessimista e negativa em relação a outros bens culturais, como política, arte e religião.

Prêmio Du Bois Reymond

Desde 1999, a Sociedade Fisiológica Alemã concede o Prêmio du Bois-Reymond anualmente a um jovem cientista no campo da fisiologia.

Trabalho

• Discurso em memória de Johannes Müller. Dümmler, Berlin 1860, doi: 10.5962 / bhl.title.61438 .
• Além dos limites do conhecimento da natureza. Veit, Leipzig 1872 ( texto digitalizado e completo no arquivo de texto alemão ).
• Coletânea de tratados sobre física geral de músculos e nervos. Veit, Leipzig 1875–1877, doi: 10.5962 / bhl.title.6840 .
• Investigações sobre a enguia elétrica. Veit, Leipzig 1881, doi: 10.5962 / bhl.title.8443
• Conversa. 2 volumes. Veit, Leipzig 1886/1887; 2ª edição completa, ibid., 1912, ed. por Estelle Du Bois-Reymond
• como editor: Archive for Physiology.

literatura

• Christian Andree : Emil du Bois-Reymond. In: Wilhelm Treue , Rolf Winau (ed.): Mediziner (= Berliner Lebensbilder. Volume 2). Duncker & Humblot, Berlin 1987, pp. 133-150.
• Andreas W. Daum : popularização da ciência no século XIX. Cultura civil, educação científica e o público alemão, 1848–1914 . 2ª edição suplementar, Oldenbourg, Munich 2002, ISBN 978-3-486-56551-5 .
• Kurt Bayertz , Myriam Gerhard, Walter Jaeschke (eds.): Weltanschauung, filosofia e ciências naturais no século XIX. A controvérsia dos Ignorabimus. Meiner, Hamburgo 2007, ISBN 978-3-7873-1826-1 .
• Heinrich Boruttau: Emil du Bois-Reymond (= mestre em medicina. Volume 3). Rikola, Viena 1922.
• Gabriel Finkelstein: Emil du Bois-Reymond. Neuroscience, Self, and Society in 19th Century Germany. MIT Press, Cambridge 2013, ISBN 978-0-262-01950-7 .
• Fritz Krafft : Um retrato dos mais importantes cientistas naturais. Marix, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-911-3 .
• Grete Ronge:  Você, Bois-Reymond, Emil Heinrich. In: Nova Biografia Alemã (NDB). Volume 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , pp. 146-148 (versão digitalizada ).
• Peter W. Ruff: Emil du Bois-Reymond. Teubner, Leipzig 1981.
• Ferdinando Vidoni: Ignorabimus! Emil du Bois-Reymond e o debate sobre os limites do conhecimento científico no século XIX. Lang, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-631-43339-5 .

Links da web

• Literatura de e sobre Emil du Bois-Reymond no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Breve biografia (em Inglês) no Laboratório Virtual do Instituto Max Planck de História da Ciência
• fontes digitais em texto completo no Laboratório Virtual do Instituto Max Planck de História da Ciência
• Além dos limites do conhecimento da natureza
• Os sete enigmas do mundo
• Perfil do autor no banco de dados zbMATH
• Inscrição de membro de Emil Heinrich Du Bois-Reymond (com um link para um obituário) na Academia de Ciências da Baviera , acessada em 28 de janeiro de 2017.
• Obras de Emil du Bois-Reymond no projeto Gutenberg-DE

Evidência individual

1. ^ Heinrich Boruttau: Emil du Bois-Reymond. (= Mestre em Medicina, Volume 3). Rikola Verlag, Viena / Leipzig / Munique 1922
2. ↑ Arnd Krüger : História da terapia do movimento, em: Medicina preventiva . Heidelberg: Springer Loseblatt Collection 1999, 07.06, 1-22.
3. ↑ Ludwig von Mises: Governo Onipotente: A Ascensão do Estado Total e da Guerra Total. Yale University Press, 1944, p. 14. ( versão digitalizadahttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3Dhttps%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20140426111058%2Fhttp%3A%2F%2Fmises.org%2Fbooks%2Fog.pdf~GB%3D~IA%3D~ MDZ% ​​3D% 0A ~ SZ% 3D ~ frente e verso% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D )
4. ↑ A Ordem Pour le Merite para a Ciência e as Artes , Os Membros da Ordem, Volume I (1842-1881). Gebr. Mann-Verlag, Berlin, 1985, p. 354
5. ↑ Christoph Gradmann : Bois-Reymond, Emi Heinrich du. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enciclopédia de história médica. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , pp. 198 f.; aqui: p. 198.
6. ^ Membros da Academia Americana. Listado por ano eleitoral, 1850–1899 ( PDF ). Recuperado em 24 de setembro de 2015
7. ↑ Loris Premuda: As relações médicas entre Viena e Pádua durante o século XIX. In: Relatórios do histórico médico de Würzburg. Volume 13, 1995, pp. 341-350; aqui: p. 342.
8. ↑ Christoph Gradmann: Bois-Reymond, Emil Heinrich du. 2005, p. 198.
9. ^ Kurt Bayertz, Myriam Gerhard e Walter Jaeschke: Weltanschauung, filosofia e ciências naturais no século XIX. A disputa do materialismo . Meiner Verlag, 2007, ISBN 3-7873-1826-7 , p. 153
10. ↑ Andrea Reichenberger: Limites do conhecimento? A disputa de ignorância. P. 43
11. ↑ Andrea Reichenberger: discurso de Emil Du Bois-Reymonds Ignorabimus. Um movimento diplomático na disputa pela liberdade de pesquisa, responsabilidade e legitimação da ciência . Em: K. Bayertz, M. Gerhard, W. Jaeschke (eds.): A disputa Ignorabimus. Ciências naturais, filosofia e cosmovisão no século XIX. Meiner, Hamburgo, 2007, p. 66.
12. ↑ Goethe e sem fim: Discurso no início da reitoria de Koenigl. Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin em 15 de outubro de 1882
13. ^ Andreas W. Daum: Popularização da ciência no século XIX. Cultura civil, educação científica e o público alemão, 1848–1914 . Oldenbourg, Munich 2002, p. 66-75 . 
14. ^ Gabriel Finkelstein: Emil du Bois-Reymond: Neurociência, auto e sociedade na Alemanha do século XIX . The MIT Press, Cambridge; Londres 2013, ISBN 978-0-262-01950-7 , pp. 220-231 .