Uma fortaleza poderosa é nosso Deus

Um castelo sólido no hinário de Johann Spangenberg , Magdeburg 1545

Nosso Deus é um castelo forte é um hino , cujo texto Martinho Lutero escreveu antes de 1529. A melodia também foi considerada por muito tempo sua obra, mas foi criada pelo menos com a colaboração de Johann Walter . A canção é de grande poder simbólico para o protestantismo .

História de origem

O texto é baseado no Salmo 46 , “Deus é a nossa confiança e força”. A questão de saber se Lutero realmente compôs a melodia dividiu os musicólogos no século XIX . Segundo Michael Fischer, Lutero é (apenas) "provavelmente [...] também o autor da melodia"; De acordo com evangelisch.de , é “controverso” “se a melodia foi composta por Lutero”. Segundo Christa Maria Richter, pode-se "supor que a melodia [...] foi uma obra conjunta de Lutero e Walter, se não vier principalmente de Walter".

A fonte mais antiga que sobreviveu é a forma e ordem de Augsburg da canção sagrada e salmos de 1529. A canção também foi impressa no livro de hinos de Erfurt, de Andreas Rauscher (1531). Visto que a canção está incluída na edição do hinário de Klug de 1533, presume-se que também foi publicada na primeira edição perdida deste hinário de 1529, possivelmente já em 1528 no também perdido hinário de Hans Weiss. Os detalhes diferem sobre a hora exata e a causa da criação. A extensão vai de 1521 a 1530. De acordo com uma opinião, a canção foi escrita já em 1527, possivelmente sob a impressão de uma praga se aproximando . De acordo com outra opinião, a canção pode ter sido escrita originalmente por Lutero como uma canção de batalha contra os invasores otomanos . Outros ainda acreditam que a canção é dirigida contra os Velhos Crentes que se recusaram a aceitar a Reforma e - do ponto de vista de Lutero e seus seguidores - a palavra de Deus, e apontam que em 1529 os "protestantes" tinham seus próprios religiosos festa na Dieta Speyer tornaram-se.

Avanço musical

Versão original e posterior do início da melodia
EG 362, versão melódica da primeira impressão
EG 362, formulário posterior

Por volta do século 18, o ritmo vivo das versões anteriores do século 16 foi cada vez mais suavizado (veja o exemplo da partitura). A melodia ficou mais calma e cativante como resultado.

Partes do coral da música criada, entre outras:

Existem também várias obras de órgão sobre a música:

  • Michael Praetorius : Fantasia sobre "Um castelo forte é nosso Deus"
  • Johann Sebastian Bach : arranjo coral BWV 720
  • Charles Valentin Alkan : Impromptu op. 69 sobre "Um castelo forte é nosso Deus" para piano de cauda ou órgão
  • Wilhelm Rudnick : Reforma. Fantasia sobre o coral de Lutero “Um castelo forte é nosso Deus” op. 33a
  • Max Reger : fantasia coral sobre "Um castelo forte é nosso Deus" op. 27 (1898)
  • Max Reger. Prelúdios corais “Um castelo forte é nosso Deus” op. 67 No. 6 e op. 79b No. 2
  • Max Reger: Prelúdio coral "Um castelo forte é nosso Deus", op. 135 a, no. 5.
  • Sigfrid Karg-Elert : Fantasy "Um castelo forte é nosso Deus" op. 65 No. 47 (1909)
  • Wilhelm Middelschulte : Toccata em "Um castelo forte é nosso Deus" (1907)
  • Walter Schindler : Little Toccata em "Um castelo forte é nosso Deus" (1949)
  • Jean Langlais : "Um castelo forte é o nosso Deus" (nº 4 do Livre oecoménique de 1968)
  • Zoltán Gárdonyi : Prelude "A Strong Castle" (1985)
  • Denis Bédard : Fantaisie sur "Um castelo forte é nosso Deus" (2001)
  • Zsolt Gárdonyi : Toccata "A Strong Castle" (2017)

A canção também é citada em várias obras musicais maiores:

História de impacto

"Um castelo forte é nosso Deus" na torre da Igreja do Castelo de Wittenberg (1890)
Inscrição do portal na Georgenkirche em Eisenach
Inscrição na antiga Igreja Luterana do Espírito Santo em Görlitz
Inscrição na base do Monumento a Lutero (Lutherstadt Wittenberg)
Postal: Martin's Day Erfurt 1913
Memorial em Annaberg-Buchholz com o início da quarta estrofe

A música se tornou muito simbólica para o protestantismo no século 19; Heinrich Heine descreveu como a “ Marseillaise da Reforma ”, Friedrich Engels como a “ Marseillaise das guerras camponesas ”. Especialmente nos séculos 19 e 20, a música era cantada por protestantes em tempos de angústia externa ou para confessar sua própria fé. Michael Hirschfeld relata que deslocados evangélicos cantaram especificamente a canção de Lutero na década de 1940, quando foram autorizados a celebrar um serviço religioso pela primeira vez em uma igreja católica em Oldenburg Münsterland , para a qual foram designados pelas autoridades.

O típico Lydian Quart -wendung afinado, escondido na parte do meio, as palavras "O velho inimigo do mal, sério, ele agora diz" é, como melodia principal , Helios to freedom .

Além disso, começando com as guerras de libertação no início do século 19, um forte castelo é nosso deus experimentou uma carga nacional como uma canção de batalha além do sentido religioso mais restrito. O envolvimento em celebrações nacional-alemãs, como o Festival de Wartburg em 1817 ou a inauguração do memorial a Lutero em Worms em 1868, atestam isso . A instrumentalização nacional-militarista atingiu o clímax durante a Primeira Guerra Mundial , principalmente nas falas "A castelo forte é o nosso Deus "e" E se o mundo estivesse cheio de demônios, eles seriam generalizados (por exemplo, em cartões postais de guerra). Nesse contexto, a música representava a autoimagem da Alemanha ameaçada por todos os lados, mas que, confiando em Deus, triunfaria sobre todos os adversários deste mundo.

Na ordem atual do ano da igreja luterana , nosso Deus é designado para o primeiro domingo do tempo da Paixão invokavit como uma música semanal e, portanto, se relaciona com Mateus 4.1-11  LUT , a tentação de Jesus pelo diabo . Como cântico semanal do Dia da Reforma , no entanto, alegrai-vos, queridos cristãos são a favor (EG 341) ou se Deus é por mim, então tudo está planejado contra mim (EG 351).

texto

Um castelo forte é nosso Deus,
uma boa defesa e armas.
Ele nos ajuda a superar todas as dificuldades que
agora nos afetam.
O velho, mau inimigo,
com seriedade, ele agora quer dizer, sua armadura cruel é
grande poder e muita astúcia
,
na terra não são seus iguais.

Nada é feito com o nosso poder,
logo estamos perdidos;
o homem certo, a
quem Deus escolheu, luta por nós .
Você pergunta quem ele é?
Seu nome é Jesus Cristo,
o Senhor dos exércitos ,
e nenhum outro deus,
ele deve cuidar do campo.

E se o mundo estivesse cheio de demônios
e até quisesse nos devorar,
não temos tanto medo, teríamos
sucesso.
O príncipe deste mundo,
não importa o quão louco seja, ele
não nos mata;
isso faz, ele é julgado:
uma palavra pode fazê-lo.

A palavra que eles deveriam deixar ir
e não ter nenhum agradecimento por ela;
ele provavelmente está em cena conosco
com seu espírito e dons.
Pegue o corpo, a
propriedade, a honra, o filho e a mulher:
vamos lá,
eles não ganham,
o reino deve ficar conosco.

Inclusão em livros de hinos da igreja

A canção de Lutero pode ser encontrada nos seguintes livros de hinos:

Traduções

Uma tradução dinamarquesa "Before Gud han er saa fast en borg ..." está no hinário dinamarquês de Ludwig Dietz, impresso em Rostock em 1536, adotado por Hans Tausen , En Ny Psalmebog 1553 (texto ligeiramente alterado de Dietz). Editado várias vezes desde 1817 por Nikolai Frederik Severin Grundtvig , também pelo Bispo JP Mynster em 1845 e como "Vor Gud, han er saa fast en Borg ..." ou "Vor Gud han er så fast en borg ..." em mais livros recentes de hinos eclesiásticos dinamarqueses: Den Danske Salme Bog, Copenhagen 1993, No. 295; Den Danske Salmebog, Copenhagen 2002, nº 336. Da mesma forma nos livros de hinos das escolas secundárias populares, z. B. Højskolesangbogen, 18ª edição, Copenhagen 2006, no. 38 (lá com as seguintes referências: Luther 1528, Danish 1533 e 1798, editado por P. Hiort 1840 e JP Mynster 1845; melodia "Joseph Klug 1533"). Compare inter alia: Johannes Møllehave: Danske salmer (canções de igreja dinamarquesas), Copenhagen 2006, No. 336. Em Sang-Værk til den danske Kirke-Skole de Grundtvig (coleção de canções para a Escola Dominical Dinamarquesa), Copenhagen 1873, No. 122, uma (primeira) versão adicional "Guds Kirke er vor Klippe-Borg ..." de 1817; no Kirke-Aaret i Salme-Sang de Grundtvig (o ano da igreja no hino ), Copenhagen 1873, nº 368, há então sua última versão “Antes de Gud han er saa fast en Borg ...”

Veja também

literatura

  • Michael Fischer: Religião, Nação, Guerra. O coral de Lutero “Um castelo forte é nosso Deus” entre as Guerras de Libertação e a Primeira Guerra Mundial (= cultura e música populares. Volume 11). Waxmann, Münster 2014, ISBN 978-3-8309-2901-7 (também dissertação Bielefeld University 2013; visualização limitada na pesquisa de livros do Google).
  • Michael Fischer: Da canção de penitência ao uivo de guerra. E da canção de protesto à canção da Reforma: “A Solid Castle” de Martinho Lutero através dos tempos . In: Chrismon plus. The Evangelical Magazine 2/2021, pp. 62-68.
  • Anja Grebe, G. Ulrich Großmann: Nosso Deus é um castelo forte (= escritos do Museu Alemão de Castelos Veste Heldburg. 6). Imhof Verlag, Petersberg 2017, ISBN 978-3-7319-0559-2 .
  • Hartmann Grisar : a canção de triunfo de Lutero "Um castelo sólido" no passado e no presente. Herder, Freiburg im Breisgau 1922.
  • Bernhard Leube , Helmut Lauterwasser: 362 - Um castelo forte é nosso Deus . In: Wolfgang Herbst , Ilsabe Seibt (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Não. 17 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 978-3-525-50340-9 , p. 63–75 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google).
  • A canção de Luther A 'solid castle is our God, retratada por Alfred Rethel. Dresden 1861, urn : nbn: de: hbz: 061: 2-581 .

Links da web

Wikisource: Um castelo forte é nosso Deus  - fontes e textos completos
Commons : Um castelo forte é nosso Deus  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

Observações

  1. ↑ a b Michael Fischer: Um castelo forte é nosso Deus (2007). In: Canções populares e tradicionais. Canção léxico histórico-crítico do alemão Folk Canção Arquivo
  2. ^ Os protestantes e seus cantos da fortaleza ( lembrança de 3 de novembro de 2012 no Internet Archive ). Em: evangelisch.de. Trabalho conjunto de jornalismo protestante , 31 de outubro de 2011, acessado em 21 de janeiro de 2013.
  3. ↑ Christa Maria Richter: Johann Walter (1496–1570) - fundador da música da igreja protestante. Vida e trabalho. Escritos do Torgauer Geschichtsverein, vol. 13. Sax Verlag, Beucha / Markkleeberg, 2020
  4. ↑ Jakob Dachser : Form vnd ord || nung Gaystlicher Gesang || e salmos / também et = || lich hino / que || Senhor Deus || zů cantou elogios || vir a ser. || Também o Fr # [ue] egebett / an || em vez do B # [ae] pstic || compor medição || espere. || Philipp Ulhart, o Velho Ä., Augsburg 1529 ( entrada em VD 16 ).
  5. ↑ Inge Mager: canção de Martin Luther “Um castelo sólido é nosso deus” e Salmo 46. In: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie Volume 30 (1986), pp. 87-96, aqui p. 95 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google) .
  6. ↑ Friedrich Klippgen (Ed.): Martin Luther. Canções sagradas alemãs completas - na ordem de suas primeiras gravações. Niemeyer, Halle 1912, pp. 17-18.
  7. ↑ Friedrich-Karl Hildebrand: Um 'castelo sólido é o nosso Deus. Possivelmente Hinário Nº 362. In: Carta Congregacional “Construindo Pontes”. Setembro / outubro de 2003 ( norf-nievenheim.de [acessado em 23 de março de 2020]).
  8. ↑ Salomon Korn : Muito fraco para suportar estranhos? In: FAZ . 27 de outubro de 2008, p. 8.
  9. ↑ Partituras baseadas em Andrew Wilson-Dickson: Sacred Music - Your Great Traditions - From Singing Salms to Gospel. Brunnen Verlag, Giessen 1994, p. 63.
  10. ↑ Partituras do Novo Livro Coral para o Hinário da Igreja Evangélica. Bärenreiter, Kassel / Basel, edição 440, 1956, p. 55.
  11. ↑ Andrew Wilson-Dickson: Música Sacra - Suas Grandes Tradições - Dos Salmos ao Evangelho . Brunnen Verlag, Giessen 1994, p. 63.
  12. ↑ Um castelo forte é nosso Deus (Mahu, Stephan) : partituras e arquivos de áudio no Projeto de Biblioteca de Partituras de Música Internacional
  13. ^ Um castelo forte (Agricola, Martin) : partituras e arquivos de áudio no Projeto de Biblioteca de Partituras de Música Internacional
  14. ↑ Uma fortaleza é nosso Deus (Hassler, Hans Leo) : partituras e arquivos de áudio no International Music Score Library Project
  15. ↑ Um castelo forte é nosso Deus (Schein, Johann Hermann) : partituras e arquivos de áudio no International Music Score Library Project
  16. ↑ Notas de domínio público de A Strong Castle is Our God (Melchior Franck) na Biblioteca de Domínio Público Coral - ChoralWiki (Inglês)
  17. ↑ Um castelo forte é nosso Deus (Franck, Melchior) : partituras e arquivos de áudio no International Music Score Library Project
  18. ↑ Um castelo forte é nosso Deus (Krieger, Johann Philipp) : partituras e arquivos de áudio no International Music Score Library Project
  19. ↑ Página da editora em Denis Bédard: Fantaisie sur “Uma Fortaleza poderosa é nosso Deus”. Stretta, acessado em 26 de maio de 2021 .
  20. ↑ Patricia Martin, Mirela Zuhlali, Benedikt Ter Braak, Kai Schumacher : Livreto para CD Julius Eastman: Evil Nigger, Gay Guerrilla. Ao vivo no Moers Festival 2020 .
  21. ↑ É assim que a Reforma soa. In: evang-wien.at, acessado em 10 de fevereiro de 2020.
  22. ^ Heinrich Heine: Sobre a história da religião e da filosofia na Alemanha . In: The Salon. Segundo volume. Hoffmann e Campe, Hamburgo 1834, p. 80 ( online na pesquisa de livros do Google).
  23. ^ Carta a Schlueter, 1885. Em: Karl Marx e Friedrich Engels na arte e na literatura. Berlin 1948, p. 241 f. Citado de: Wolfgang Steinitz: canções folclóricas alemãs de caráter democrático de seis séculos (= publicações do Institute for German Folklore. Volume 4). Volume 1. Akademie-Verlag, Berlin-GDR 1955, DNB 454863306 , p. XXXV.
  24. ↑ Michael Hirschfeld: meio católico e expulso. Um estudo de caso usando o exemplo da Terra de Oldenburger 1945–1965. Böhlau, Cologne / Weimar / Vienna 2002, p. 299.
  25. ↑ Norbert Linke : Sobre a dificuldade e a necessidade de obter uma prova de origem melódica. In: German Johann Strauss Society (ed.): Nova vida . Issue 53 (2016 / No. 3), ISSN  1438-065X , pp. 54–59.
  26. ↑ Coral de Lutero “A Strong Castle” - Religion, Nation, War ( Memento de 26 de dezembro de 2013 no Internet Archive ). In: luther2017.de, acessado em 16 de novembro de 2012.
  27. ^ A b Michael Fischer: Religião, nação, guerra. O Coral de Lutero Um forte castelo é nosso Deus entre as Guerras de Libertação e a Primeira Guerra Mundial (= cultura e música populares. Volume 11). Waxmann, Münster 2014, ISBN 978-3-8309-2901-7 .
  28. ^ Projeto de pesquisa: Religião - Nação - Guerra. O coral de Lutero “Um castelo forte é nosso Deus” na Primeira Guerra Mundial ( memorial de 28 de novembro de 2016 no Internet Archive ). In: dva.uni-freiburg.de, acessado em 16 de novembro de 2012.
  29. ↑ 1º Domingo do Tempo da Paixão: Invokavit ( Memento de 19 de abril de 2010 no Arquivo da Internet ). In: velkd.de, acessado em 10 de fevereiro de 2020.
  30. ^ Dia da Reforma ( Memento de 19 de agosto de 2014 no Internet Archive ). In: velkd.de, acessado em 10 de fevereiro de 2020.
  31. ↑ Cf. Alemão médio-alto,  obrigado  por 'pensamento, vontade'; A linha significa: 'quer você queira ou não'.
  32. ↑ Veja o  plano do Alto Alemão Médio  para 'nível, local de batalha'.
  33. ↑ Várias estampas, inclusive antigas, trazem: “Tirem nossos corpos de nós”.
  34. ↑ Cf. Otto Holzapfel : Índice mentido: A antiga tradição da canção popular em alemão ( versão online na página inicial Volksmusikarchiv do distrito de Alta Baviera ; em formato PDF; atualizações contínuas) com mais informações.