The Regentrude

The Regentrude é um conto de fadas da arte do poeta alemão Theodor Storm . Data de 1863.

trama

A primeira frase da história descreve um verão excessivamente quente há cem anos . Um terrível período de seca faz com que as plantas murchem e o gado morra de sede. As pessoas sofrem com o calor insuportável. Somente o fazendeiro do prado comprou um prado baixo anos atrás que ainda tem umidade suficiente para tornar a colheita de feno abundante. A agricultura, atormentada pelo calor, fez subir os preços, beneficiando apenas os agricultores dos pastos. Ele pode até mesmo adiar para sua vizinha, a mãe Stine , de 50 anos , um empréstimo de 50 táleres além da data de reembolso. Mas, mesmo fazendo isso, ele não perde de vista sua vantagem e exige as terras restantes de Stine como garantia.

Durante essa conversa, ele critica o relacionamento entre o filho de Stine, Andrees, e sua filha Maren, para quem está planejando um futuro melhor agora que sua economia está indo de maneira brilhante. Andrees, embora conhecido na aldeia como um jovem agricultor capaz, não é mais rico o suficiente para ser genro. O fazendeiro do prado orgulha-se de sua inteligência, já que ele e o pai de Andrees uma vez trocaram seus prados, agora secos, pelas planícies pantanosas.

Os verões quentes que se seguiram provaram que ele estava certo. Mãe Stine observa com resignação que a Regentrude deve ter adormecido. O fazendeiro acha que a chuva é "babaca" e não dá nada para as velhas histórias. Mãe Stine, no entanto, sabe que a Regentrude foi despertada há muito tempo por seu ancestral em um verão igualmente quente, e chama o fazendeiro da campina de novo crente . O fazendeiro orgulhosamente explica que se Mãe Stine conseguir “... dentro de vinte e quatro horas hoje ...” criar chuva, então Andrees deve se casar com sua filha Maren.

Maren ouve isso e chama a velha prima Schulze e a mãe Stine, que por acaso estavam presentes, para testemunhar essa promessa de casamento.

Mãe Stine relata que o ancestral certa vez despertou a Regentrude com um ditado especial; Mas, com a melhor boa vontade do mundo, ela não consegue mais se lembrar das palavras exatas. O ancestral morreu quando Stine era criança.

Mas então Andrees entra na sala. Ele carrega uma ovelha sedenta com ele e relata que esteve no pasto e encontrou um goblin que estava cantando fragmentos do ditado para si mesmo.

Com a ajuda desses fragmentos, Stine pode reconstruir todo o ditado:


O bombeiro (desenho a caneta de Rolf von Hoerschelmann )

A névoa é a onda, a
poeira é a fonte!
As florestas estão mudas, o
bombeiro dança pelos campos!

Tome cuidado,
antes de acordar, leve
sua mãe
para casa à noite!

A única coisa que falta agora é o caminho para a Regentrude. Andrees promete que tentará novamente escutar o segredo do goblin. Na verdade, ele encontra o bombeiro em seus campos queimados e já sabe sobre os planos de Andrees.

O bombeiro se sente infinitamente mais sábio do que o suposto garoto estúpido da fazenda (seu dedo mínimo é muito mais inteligente do que muitos caras grandes) e se deleita com isso. Em sua malícia e arrogância, ele revela tudo, o caminho e a condição de que só uma virgem pode acordar a chuva. Quando Andrees vai embora, o bombeiro fica feliz: “Cabeça de criança, o fazendeiro Lummle achou que estava me enganando e ainda não sabe que Trude só pode ser acordada com o ditado certo. E ninguém conhece o pequeno ditado como Eckeneckepenn, e Eckeneckepenn, sou eu! ”Curiosamente, o goblin atribui a si mesmo o nome de Eckeneckepenn , que na verdade é um tritão, ou seja, um ser do elemento úmido.

Maren vai ao poço .
Ilustração para a primeira publicação (Anton Muttenthaler 1864)

No dia seguinte, os dois jovens partiram de manhã cedo e logo encontraram o pasto oco. Ao descerem por muito tempo seu escuro tronco, chegam a um submundo, cuja paisagem, embora diferente da deles, também sofre com uma grande seca. Eles sentem um calor insuportável enquanto caminham por uma avenida interminável de árvores secas. Andrees acha que esse calor é causado pela companhia invisível do bombeiro. Quando Maren não pode ir mais longe, Andrees dá a ela o hidromel ancestral que Stine deu a eles para beber, o que imediatamente a fortalece. Andrees acompanha sua amiga a um amplo jardim com leitos de rio secos. A partir daqui, ela tem que caminhar sozinha pela bacia de um lago seco até uma parede de rocha da qual uma vez caía uma cachoeira. Lá na face da rocha, tão cinza quanto a rocha, ela encontra uma mulher adormecida - uma figura alta e nobre que deve ter sido muito bonita no passado, mas agora tem olhos, lábios e bochechas pálidas e encovadas. “Mas ela não está dormindo, ela está morta!” Maren se ajoelha, toma toda a coragem e recita o pequeno ditado. Sob o grito de raiva do bombeiro, a Regentrude acordou e está na frente dela. Isso pergunta o que ela quer. Maren descreve o terrível sofrimento da natureza sob a seca. Então a mulher da chuva percebe que já é hora. Mas o trabalho ainda não terminou. Primeiro, Maren precisa destrancar a fonte em uma fechadura que se eleva para o céu, antes de resfriar a chave brilhante com água coletada, ainda ameaçada pelo bombeiro. Mas assim que isso aconteceu, a Regentrude se transforma novamente em uma bela mulher em flor, a teia no teto do castelo, que não pode ser vista à distância, se transforma em nuvens de chuva, que são enviadas ao mundo batendo palmas da Regentrude e também por Maren. O mundo mudou. A água está fluindo novamente em todos os lugares. As duas jovens são próximas. Maren descobre como foi importante ter despertado a Regentrude. Caso contrário, ela teria que descer para a terra e o bombeiro teria se tornado o mestre da terra. Agora, a água corrente ao redor do castelo extingue o bombeiro com tamborilar e uivar sob a formação de uma enorme nuvem de vapor. A Regentrude conta a Maren sobre os tempos em que ela ainda era honrada e respeitada pelas pessoas. No entanto, quando mais tarde as pessoas a esqueceram, ela continuou caindo no sono de tédio.

O Regentrude acompanha Maren de volta ao Andrees que o espera. Mas Maren teme que Andrees perca a cabeça ao ver a bela Regentrude. A Regentrude aceita isso e se despede dela antes de encontrar Andrees com as palavras: "Você é linda, idiota!"

Maren pensa duas vezes que o que faz vai contra os interesses do pai: ela fugiu, mentiu para ele e não preparou sua cerveja quente pela manhã para acordar a chuva. Agora ela vê os prados de seu pai inundados - seu feno foi levado pela enchente. Ela pensa: "O que não fazer pelo seu tesouro". Andrees aperta a mão dela e diz: "O preço não é muito alto."

Ciente de sua promessa e seguindo o cálculo de negócios frio, que diz ao fazendeiro do prado que com o início da chuva ele novamente pegou a parte pior com seus prados de planície, ele organiza o casamento entre Maren e Andrees. Isso acontece sob um céu claro, de onde apenas uma minúscula nuvem manda algumas gotas de chuva sobre a noiva, a bênção da chuva. Então o casal entra na igreja "... e o padre faz o seu trabalho."

Emergência

O Regentrude apareceu pela primeira vez em 30 de julho de 1864 no Leipziger Illustrierte Zeitung No. 43, com o acréscimo de "um conto de fadas do verão". Storm escreveu o conto de fadas em Heiligenstadt   sobre o Natal de 1863 em apenas 12 dias, quando teve que ficar na cama por causa da rubéola , conforme anunciou em sua carta de 18 de janeiro de 1864 a Harthmut Brinkmann. Ele foi inspirado pela pitoresca Scheuche , uma cachoeira no rio Geislede no que hoje é o parque termal de Heilbad Heiligenstadt .

importância

O conto de fadas Die Regentrude refere-se às religiões pré-cristãs no norte da Alemanha. A Regentrude lembra fortemente Frau Holle , ela traz água, a outra a neve. Ambos só podem ser alcançados pelos humanos por meio de perigosas descidas ao submundo (através do salgueiro oco ou caindo no poço). São imagens de deusas da natureza arcaicas às quais as pessoas traziam oferendas com o pedido de uma rica colheita e clima favorável. No decorrer da cristianização , eles foram demonizados e desapareceram da mente das pessoas. Mas eles vivem nas lendas e contos folclóricos. Em 1881, em uma carta a Erich Schmidt, o próprio Storm diz que emprestou os números deles.

O homem do fogo tem semelhanças com o Rumpelstiltskin do conto de fadas de mesmo nome dos Irmãos Grimm .

Storm revela que o equilíbrio entre o homem e a natureza foi severamente perturbado quando as pessoas se recusaram a respeitar e adorar as antigas deusas da natureza. Jacqueline Peter destaca que “a comunidade da aldeia rural não é de forma alguma um coletivo natural, mas uma 'sociedade moderna' cuja estrutura burguesa-capitalista se baseia na desigualdade social e financeira”. “O domínio do homem na sociedade é visível e afetado exclusivamente de forma negativa. O feminino assume um papel mais passivo e se subordina, inteiramente de acordo com a ordem de gênero burguesa. ”Mas a salvação, a cura consiste na ressurreição, no restabelecimento do feminino como portador da vida no papel social que lhe é devido. , igual ao masculino. “A chave está em voltar a valores como proximidade com a natureza e respeito pela criação. ... Theodor Storm representa um mundo dividido, que, no entanto, será superado. O conto de fadas culmina em uma esplêndida união e dissolução de todos opostos, um lugar utópico é criado. "

Filme

jogo de rádio

  • The Regentrude. Radio play 1986, 49:01 minutos, com música de Reinhard Lakomy , lançado em LP por LITERA nº 865381, dirigido por Jürgen Schmidt
  • The Regentrude. Jogo de rádio, Rundfunk der DDR 1989, 40:45 minutos com música de Hermann Naehring , dirigido por Angelika Perl e Heide Schwochow

literatura

  • Theodor Storm: Die Regentrude , Artia, Praga 1972
  • Três contos de fadas de Theodor Storm com 26 desenhos a caneta de Rolf von Hoerschelmann, Musarion Verlag, Munique 1925

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Theodor Storm: Trabalhos completos em quatro volumes . Ed .: Peter Goldammer. 4ª edição. fita 1 . Aufbau-Verlag, Berlin Weimar 1978, p. 766 .
  2. ↑ The Regentrude - Lugares de Utopia. Recuperado em 17 de maio de 2020 .
  3. ^ Theodor Storm: Trabalhos completos em quatro volumes . Ed .: Peter Goldammer. 4ª edição. fita 1 . Aufbau-Verlag, Berlin Weimar 1978, p. 767 .
  4. ↑ The Regentrude - Lugares de Utopia. Recuperado em 17 de maio de 2020 .