Dido (mitologia)

Morte de Dido ( Vergilius Vaticanus , ca.400)
Compra de terras por Dido ( Matthäus Merian , Historical Chronicle , 1630)
Morte de Dido ( Guercino , 1631)
Escultura de bronze Dido (Christine Jongen, 2008/9)

Dido (também Elissa ou Elyssa ) foi a lenda fundadora de Cartago após uma princesa fenícia .

mito

O historiador Junianus Justinus chama a fundação de Cartago em conexão com "Elissa" (Dido entre os romanos, púnico "'Išt"). Elissa se diz ter sido o Tyrian filha do rei Mutto . Por causa de sua perseguição por seu irmão Pigmalião , ela chegou ao Golfo de Túnis via Chipre . O rei númida Iarbas prometeu a ela quantas terras ela poderia cercar com uma pele de vaca. Dido então cortou a pele de vaca em tiras finas, colocou-as uma ao lado da outra e foi assim capaz de marcar um grande pedaço de terreno ( ver também: Problema isoperimétrico ). Esta faixa costeira formou o Byrsa, o castelo da Cartago posterior, o núcleo de Cartago. Após a fundação de Cartago, Elissa se sacrificou na fogueira para garantir a prosperidade da cidade. De acordo com outra versão, Iarbas queria forçá-la a se casar, então ela se queimou.

O nome "'Išt" (Elissa) é atestado várias vezes na onomástica púnica , embora seu significado "o ativo" não tenha sido esclarecido com certeza. Na onomástica de Tyr, entretanto, o nome "Pigmalião" é desconhecido. O fato de uma mulher liderar uma expedição de longo alcance não corresponde às circunstâncias da época e, portanto, não é muito crível. A existência de um “ culto a Elissa ” também é polêmica . A fuga anterior também tem características lendárias . Mais detalhes da história são baseados na etimologia popular grega . De modo geral, a "fonte de Justinus" não deve ser considerada muito confiável. Não há, portanto, nenhuma evidência confiável para a fundação de Cartago.

Além disso, o nome de Dido está ligado a Enéias . No entanto, esta versão não aparecer até cerca de 800 anos após a fundação de Cartago em de Virgílio Eneida , o mito fundador do Império Romano . A relação lá é a seguinte: Enquanto fugia de Tróia , Enéias e seus companheiros são levados por uma tempestade para a costa da recém-fundada Cartago, onde a Rainha Dido o recebe com hospitalidade. Por instigação de Vênus , a mãe de Enéias, que quer proteger seu filho desta forma, e Juno , que quer mantê-lo longe da terra prometida da Itália, Dido se apaixona perdidamente por Enéias. Apesar do juramento que ela havia feito para nunca mais se envolver com um homem, ela se reúne com Aeneas em uma caverna durante uma tempestade. Mas Júpiter envia o mensageiro dos deuses Mercúrio para lembrar Enéias de seus deveres - então ele deixa Cartago, o que leva Dido ao suicídio: ela se esfaqueia com a espada de Enéias. Mas primeiro ela jura vingança e, assim, cria a base para o conflito posterior entre Roma e Cartago.

De acordo com tradições mais antigas, Dido tinha outros motivos para cometer suicídio: Iarbas, que viu que Dido estava construindo uma cidade de sucesso, agora queria forçá-la a se casar com ele. Instada por seu próprio povo, ela foi forçada a cometer suicídio para ser leal a seu falecido marido.

recepção

Christopher Marlowe processou o material lendário para seu drama Dido, Rainha de Cartago .

Existem cerca de 90 óperas -Vertonungen a substância do infeliz amor de Dido por Enéias, das quais cerca de 40 no libreto Didone abbandonata de Pietro Metastasio . Merecem destaque, por exemplo, o cenário Metastasio do compositor alemão Johann Adolph Hasse, bem como Dido e Aeneas do compositor inglês Henry Purcell e Les Troyens de Hector Berlioz . Na quinta parte da série de jogos de computador Sid Meier's Civilization , Carthage é uma das civilizações jogáveis ​​sob Dido.

O Monte Dido na Antártica leva o nome dela.

O cantor britânico Florian Cloud de Bounevialle O'Malley Armstrong é apelidado de Dido , baseado na lendária rainha.

literatura

  • Fritz Graf : Dido. In: The New Pauly (DNP). Volume 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8 , Sp. 543.
  • Joachim Hamm: Infelix Dido. Metamorfoses de uma tragédia de amor. In: Dorothea Klein , Lutz Käppel (Hrsg.): O legado discursivo da Europa. Antiguidade e recepção da antiguidade (= contribuições histórico-culturais para a Idade Média e os primeiros tempos modernos. Volume 2). Lang, Frankfurt am Main 2008, pp. 1-24.
  • Thomas Kailuweit: Dido - Didon - Didone. Uma bibliografia comentada sobre o mito Dido na literatura e na música. Lang, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-52030-1 .
  • Otto Meltzer : Dido . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Ed.): Léxico detalhado da mitologia grega e romana . Volume 1,1, Leipzig 1886, Sp. 1012-1018 (versão digitalizada ).
  • F. Nolfo, Epigr. Prumo. 45 Sp. (= Ps. Auson. 2 pp. 420 s. Peip.): La palinodia di Didone negli Epigrammata Bobiensia e la sua rappresentazione iconica , "Sileno" 41 / 1-2, 277-304;
  • F. Nolfo, Su alcuni aspetti del 'movimento elegiaco' di un epigramma tardoantico: la Dido Bobiensis, “Vichiana” 55/2, 2018, 71-90;
  • Erika SimonDido . In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Volume VIII, Zurique / Munique 1997, pp. 559-562.
  • Philipp Theisohn : Dido e Aineias. In: Maria Moog-Grünewald (Ed.): Mythenrezeption. A mitologia antiga na literatura, música e arte desde o início até o presente (= Der Neue Pauly . Suplementos. Volume 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , pp. 216-229.
  • A. Ziosi, Didone regina di Cartagine di Christopher Marlowe. Metamorfosi virgiliane nel Cinquecento , 2015;
  • A. Ziosi, Didone. La tragedia dell'abbandono. Variazioni sul mito (Virgilio, Ovidio, Boccaccio, Marlowe, Metastasio, Ungaretti, Brodskij) , 2017.

Links da web

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Evidência individual

  1. a b Werner Huss: História dos Cartagineses (Departamento 3, Parte 8). Beck, Munich 1985, ISBN 3-406-30654-3 , pp. 41-42.
  2. Gerhard Fink: Quem é quem na mitologia antiga. livro de não ficção dtv, Munich 1993, ISBN 3-423-30362-X , p. 91.
  3. Dido, Rainha de Cartago. In: Opernlexikon de Reclam. Philipp Reclam jun., 2001, página 590 ( biblioteca digital , volume 52).