Congresso Alemão da Igreja Protestante

O Congresso da Igreja Evangélica Alemã (DEKT) é um movimento de leigos protestantes que realizam o grande evento de vários dias com o mesmo nome a cada dois anos.

O Congresso da Igreja Evangélica Alemã se vê como um movimento livre de pessoas que reúne a fé cristã e o compromisso com o futuro da Igreja e do mundo. É institucionalmente independente das igrejas protestantes.

O Kirchentag 2019 aconteceu de 19 a 23 de junho de 2019 em Dortmund . O Kirchentag 2023 será realizado em Nuremberg de 7 a 11 de junho de 2023 .

Além do Cristianismo, os tópicos são muitas questões políticas e sociais de nosso tempo, como B. o diálogo entre judeus e cristãos desde 1961 em Berlim ou a conversa evangélico-católica em Colônia em 1965. O movimento pela paz da década de 1980 foi fortemente influenciado pelo Kirchentag. As primeiras grandes manifestações pela paz aconteceram por ocasião do Congresso da Igreja Evangélica Alemã em junho de 1981 em Hamburgo e em 1983 em Hanover (lema: "Retorno à vida").

A contraparte católica romana menor (e mais velha) do Kirchentag é o Katholikentag . A primeira convenção ecumênica da igreja ocorreu em Berlim em 2003 . A cidade anfitriã do segundo Congresso da Igreja Ecumênica em maio de 2010 foi Munique . Os dias ecumênicos da igreja são organizados em conjunto com o Comitê Central dos Católicos Alemães (ZDK).

programa

Desde o início do Kirchentag evangélico, um esquema foi desenvolvido ao longo dos anos que serve como uma estrutura para o Kirchentag. Os dias de igreja geralmente ocorrem nos dias próximos ao Dia da Ascensão ou Corpus Christi (=> dia da ponte ); geralmente começam na quarta-feira anterior ao feriado relevante e duram até o domingo. O programa-quadro de uma convenção da igreja geralmente segue uma grade que é adaptada às condições locais. Isso inclui em detalhes:

Serviço de abertura

O Kirchentag começa com vários serviços de abertura na noite de quarta-feira. No passado, eram até 70 serviços na região, que o Kirchentag chama de área do quarteirão , por ser esta a região onde os participantes permanentes têm as suas pernoites. Desde o Kirchentag 2005, tem havido poucos serviços religiosos em locais centrais da cidade, por ex. B. grandes espaços para manter curta a jornada até a noite seguinte da reunião .

Noite de encontro

Grupos religiosos, iniciativas e obras da igreja regional anfitriã organizam o evento de abertura central, o festival de rua Noite de Encontro , após os serviços de abertura no centro da cidade do local. As diferentes regiões da igreja regional apresentam-se com diversas iguarias culinárias (regionais); um amplo programa de estágio também é oferecido. Leigos e profissionais se revezam para entreter os visitantes em vários palcos espalhados pelo centro da cidade. A noite do encontro é um dos maiores festivais de rua da Alemanha, com cerca de 300.000 visitantes nos últimos anos .

A noite do encontro é tradicionalmente sem álcool, vive do elemento encontro “atividades práticas” e cada vez mais tem um foco “eco- feira ” (produzida de acordo com os critérios da agricultura orgânica e do comércio justo ); Alimentos e bebidas vêm preferencialmente da região e são comercializados com baixelas reutilizáveis ​​que não agridem o meio ambiente. Sua conclusão espiritual com bênçãos noturnas, um mar de luzes e uma instalação sonora experimental também é típica . B. compôs artistas conhecidos como Markus Stockhausen ou Sven Helbig .

Programação de quinta a sábado

Os três dias inteiros do Kirchentag decorrem mais ou menos da mesma maneira, exceto pela refeição após o trabalho na noite de sexta-feira. Os pontos principais são:

Estudo da Bíblia

O dia do evento começa todas as manhãs com estudos bíblicos . Elas acontecem em diferentes ambientes (desde uma sala de exposições com vários milhares de visitantes até pequenos grupos de dez pessoas). Eles são liderados por leigos, como artistas ou políticos, ou por teólogos. Alguns estudos bíblicos por personalidades do exterior também são ministrados em inglês. Todos os estudos bíblicos da época são baseados no mesmo texto bíblico.

Mercado de Oportunidades

No “Mercado de Oportunidades”, que está aberto até ao início da noite, muitas iniciativas (também não eclesiais) são apresentadas nas salas de exposições da cidade-sede. Há estandes sobre temas como comércio justo , proteção do clima ou homossexualidade na igreja, mas também ortodoxia no Egito, Braille ou projetos especiais de paróquias individuais. A disposição temática das arquibancadas significa que z. B. a capelania militar está a apenas alguns passos de distância dos grupos pacifistas cristãos.

Palestras e eventos de discussão

Pela manhã e à tarde, as prioridades temáticas do Kirchentag serão aprofundadas por meio de palestras e painéis de discussão. Numerosas celebridades da política, igreja e sociedade também participam, incluindo membros do governo federal, bem como conhecidos atores, músicos e apresentadores de televisão. O número de ouvintes varia de várias dezenas a mais de 10.000, dependendo do tema e do elenco do pódio.

Eventos noturnos

À noite, há mais eventos culturais ou religiosos para diferentes grupos-alvo. Por exemplo, há concertos de músicos pop conhecidos; no Kirchentag em Dresden, entre outros, Nina Hagen , os Wise Guys , Laith Al-Deen e Andreas Bourani se apresentaram . Mas também há concertos de músicos que são mais propensos a pertencer à cena musical cristã, como Gerhard Schöne , Clemens Bittlinger ou Judy Bailey , bem como apresentações e estreias de música sacra antiga e nova, musicais e peças de teatro ou temáticas noites com elementos musicais, de representação e de adoração. Uma ópera foi encomendada pela primeira vez para o Kirchentag em Hamburgo .

Boa noite cafés

Em algumas capelas, centros juvenis e alojamentos para grupos, você pode terminar o dia em uma cafeteria antes de dormir. As pessoas se encontram lá para bebidas e lanches.

Refeição após o trabalho

Na sexta-feira à noite, as paróquias da cidade anfitriã o convidam para serviços religiosos de design diferente em seus quartos. Em geral, eles são seguidos por uma reunião aconchegante, que tenta trazer as paróquias da cidade e os convidados da convenção da igreja para uma conversa uns com os outros. Ao mesmo tempo, vários eventos do Kirchentag acontecem; apenas uma pequena parte dos participantes da convenção da igreja aproveita as ofertas das paróquias.

Serviço de fechamento

O Kirchentag termina no domingo com uma reunião final central com um serviço de encerramento, no qual a Ceia do Senhor também é celebrada desde 1983 . Hoje geralmente acontece em uma grande praça com mais de 100.000 participantes.

Foco temático

As prioridades temáticas são reconsideradas para cada Kirchentag. As formulações são bastante gerais, porque se destinam a abranger e estruturar toda a amplitude dos tópicos de discussão atuais da igreja. Freqüentemente, eles são bastante semelhantes: questões de fé, estilo de vida individual, ética e política social devem encontrar seu lugar. Os métodos de trabalho são principalmente palestras e painéis de discussão.

Oportunidades Culturais

Um programa cultural sempre faz parte do Kirchentag. Isso inclui inúmeras apresentações de grupos de teatro e cabaré e concertos de todos os tipos de música. Nos últimos anos, os artistas visuais também têm sido cada vez mais solicitados a colaborar.

Centro de Esportes

No Kirchentag 2019 em Dortmund, o tema do esporte foi expandido para um grande centro esportivo com a ajuda da Eichenkreuz-Sports e do YMCA. Além de palestras e debates sobre os valores cristãos no esporte, os visitantes puderam participar de uma ampla variedade de atividades esportivas.

Ofertas espirituais

Desde as primeiras horas da manhã até por volta da meia-noite, os serviços religiosos são celebrados continuamente, e as horas de oração e meditações são oferecidas em vários locais. Também existe a possibilidade de pastoral ao longo do dia.

Resoluções

Durante o Kirchentag, as resoluções podem ser aprovadas e aprovadas como resoluções pelos visitantes envolvidos em sua formação, passando resoluções ou assinando-as. Para que ocorram resoluções, existem alguns requisitos mínimos e, caso sejam cumpridos, a resolução será disponibilizada à mídia pelo Kirchentag e entregue aos destinatários indicados na resolução.

organização

Entidade legal

A entidade legal do Congresso da Igreja Evangélica Alemã é a "Associação para a Promoção do Congresso da Igreja Evangélica Alemã e. V. “com sede em Fulda . A escolha recaiu sobre Fulda porque o Presidium estava à procura de um lugar que "fosse capaz de garantir a independência e autonomia do Kirchentag e estivesse no meio do resto da Alemanha - leste e oeste juntos". O Kirchentag mantém um escritório central lá como uma instituição permanente. Julia Helmke é secretária-geral da Kirchentag desde 2017 .

À frente da associação está o presidente por um mandato de dois anos. A liderança do Kirchentag cabe ao Presidium, ao Comitê Executivo do Presidium, à Assembleia Presidencial, à Conferência dos Comitês Estaduais e ao Colégio. Não há representantes institucionais em nenhum dos órgãos do Kirchentag. Existem apenas membros pessoais. Um grande número de membros do Presidium são nomeados pelo próprio Comitê Executivo. Isto significa que a direcção do Kirchentag efectivamente se auto-elege. A participação na composição dos órgãos sociais por visitantes, voluntários ou, por exemplo, paróquias ou pessoas interessadas no Kirchentag não é possível, ou apenas por um pequeno número de membros a Assembleia Presidencial.

Organizar a respectiva convenção da igreja, sob o nome “XX. Congresso da Igreja Evangélica Alemã V. ”fundou sua própria associação patrocinadora, que então estabeleceu um escritório na cidade onde a convenção da igreja é realizada.

A igreja regional anfitriã estabelece a posição de um representante que assume a coordenação entre a convenção da igreja e a igreja regional convidativa e suas instituições e paróquias. Além disso, funcionários da igreja regional e da respectiva administração municipal trabalham no escritório de Kirchentag e cuidam de projetos regionais importantes. Em algumas ações, a entidade legal é a igreja regional diretamente. A entrada é gratuita lá. Então, em 2019 no Zentrum Sport em Dortmund, no estacionamento da Westfalenhalle.

Organização leiga

Muitas das tarefas da organização são realizadas por voluntários, incluindo muitos escuteiros cristãos e não denominacionais . Há um total de cerca de 4.000 ajudantes em uma convenção da igreja. Cerca de 10 por cento dos ajudantes, também conhecidos como "hard core (HaKa)", estão no local entre nove dias e três semanas. Os “colaboradores” do programa e do mercado de oportunidades não recebem qualquer valor pelas suas apresentações e stands, mas sim bilhetes com desconto. Uma exceção são os “cavalos de carga” convidados pelo Kirchentag (por exemplo, grupos pop conhecidos).

Proteção de serviço médico

O atendimento médico durante uma convenção da igreja é tradicionalmente assegurado pelo Johanniter . Serviço médico, serviço de mobilidade para pessoas com deficiência e também creche são algumas das tarefas realizadas por voluntários de toda a Alemanha.

Kirchentag e proteção ambiental

O Kirchentag atribui grande importância à implementação ecológica do evento. Ele cria uma avaliação do ciclo de vida . Para a viagem, grande importância é atribuída ao uso da ferrovia ou à formação de oportunidades de car-sharing . B. Comprometido com a redução do desperdício e economia de energia. A quantidade de energia consumida pelo Kirchentag é compensada por investimentos em geração de energia amiga do ambiente. Desde 2007, o Kirchentag foi o primeiro grande evento alemão a ser certificado de acordo com o Eco Management and Audit Scheme (EMAS). Desde 2013, mais atenção tem sido dada aos efeitos sobre o clima no campo da restauração. Como parte do projeto “KleVer - Climate Efficient Catering”, a Kirchentag está trabalhando em um conceito de catering sustentável e ecologicamente correto para todas as partes envolvidas.

Patrocínio e financiamento

Em 2007, o Kirchentag em Colônia custou cerca de 14 milhões de euros. Cerca de 5 milhões de euros vieram do setor público (Cidade de Colônia, Estado da Renânia do Norte-Vestfália e República Federal da Alemanha). A Igreja Evangélica da Renânia, então anfitriã, também forneceu bons 5 milhões de euros . Patrocinadores e ingressos são outros pilares do financiamento.

O Estado Livre da Saxônia prometeu 5,5 milhões de euros e a capital do estado, Dresden, 2,0 milhões de euros para o Kirchentag 2011 em Dresden.

O Kirchentag é patrocinado por várias empresas e organizações. Em 2007, estes incluíram a Volkswagen AG, a Fundação Axel Springer, Deichmann, E-Plus Mobilfunk e Pão para o Mundo .

O Kirchentag de 2017 foi orçado em 23 milhões de euros, metade dos quais financiados por subsídios públicos. O resto veio de patrocinadores (incluindo Volkswagen e Bosch) e taxas de entrada. A participação das igrejas protestantes foi de três milhões de euros.

crítica

Em 2017, a seleção de patrocinadores foi discutida de forma polêmica nas igrejas regionais, na liderança de Kirchentag e também na mídia. Em particular, a cooperação com a Volkswagen e a Bosch foi ocasionalmente criticada como " comércio indulgente ", enquanto uma porta-voz da Volkswagen descreveu isso como "lidar com a crise do diesel".

história

Na história da igreja alemã, havia associações e reuniões sob o nome de Deutscher Evangelischer Kirchentag mesmo antes de 1949 ; eles não têm conexão direta com a DEKT de hoje. Para isso, consulte Congresso da Igreja Evangélica Alemã (explicação dos termos) .

Em 1848, uma reunião de "homens protestantes" ocorreu em Wittenberg, que foi chamada de Congresso da Igreja. Até 1872, 15 dias da igreja eram realizados (" Dia da Igreja Evangélica Alemã ").

Após a Primeira Guerra Mundial, um segundo movimento Kirchentag emergiu. Em 1919, um Kirchentag ocorreu em Dresden, no qual principalmente as igrejas regionais individuais se uniram com o objetivo de fundar uma federação de igrejas , uma precursora da EKD de hoje.

A agora conhecida DEKT foi fundada em 1949 após a época do Nacional-Socialismo e da Segunda Guerra Mundial , principalmente por Reinold von Thadden-Trieglaff e amigos e teve suas raízes em uma mistura de pietismo e a conexão com o movimento ecumênico global . Foi precedido por convenções de igrejas regionais menores já em 1932. Primeiro, houve uma convenção da igreja da Pomerânia em Stettin em 1932, que von Thadden ajudou a organizar e na qual 20.000 pessoas se reuniram. Nos anos seguintes, esses dias religiosos foram usados ​​principalmente pela Igreja Confessante para equipar a comunidade. Em 1935, a primeira “ Semana Evangélica ” aconteceu em Hanover , organizada por igrejas que se viam em oposição à igreja que havia se alinhado. Após a Segunda Guerra Mundial, as primeiras "Semanas Evangélicas" aconteceram em Flensburg em 1947 e em Frankfurt am Main em 1948.

Em 1949, a convite do Bispo Regional Hanns Lilje, outra “Semana Evangélica” aconteceu em Hanover, desta vez em toda a Alemanha, que agora é considerada a primeira convenção da igreja. O Presidente do Sínodo EKD e mais tarde o Presidente Federal Gustav Heinemann leu aqui a declaração de fundação de um Congresso da Igreja Evangélica Alemã a ser realizado regularmente a partir de agora, o

O Kirchentag de 1951 em Berlim como um todo foi de grande importância e também foi apoiado pelas autoridades de Berlim Oriental. Por exemplo, o acampamento FDJ ("ninho de borboleta") foi disponibilizado para acomodar os jovens convidados da igreja. O Kirchentag de 1953 em Hamburgo ocorreu logo após a mudança de curso e a revolta popular na RDA. Trens especiais para Hamburgo foram usados ​​a partir das principais cidades da RDA.

Os participantes vieram originalmente de ambas as partes da Alemanha: o Kirchentag ainda era realizado em Leipzig em 1954, e 19.700 dos 42.900 participantes permanentes vieram da RDA para o Kirchentag, que foi realizado em Berlim Ocidental em 1961, pouco antes da construção do Muro . Depois que o Muro foi construído em 1961, a realização de uma convenção conjunta da igreja alemã tornou-se cada vez mais difícil. Portanto, dias de igreja separados foram realizados na RDA .

No final da década de 1960, o Kirchentag precisava de uma grande reforma. Os dias da igreja nas décadas de 1950 e 1960 serviram principalmente para afirmar a fé especificamente evangélica em uma Alemanha cada vez mais secular. Tópicos como ecumenismo ou política de paz apareceram apenas marginalmente, assim como novos impulsos espirituais. No entanto, mesmo em sua forma na época, o Kirchentag já era liberal demais para a ala conservadora do protestantismo. Eles fundaram um evento alternativo sob a palavra "Gemeindetag" .

O Kirchentag de 1969 em Stuttgart foi marcado por um lado por esse contraste e, por outro lado, pela influência das congregações de estudantes protestantes, que abordaram as questões então atuais da APO e da Guerra do Vietnã . Não houve Kirchentag em 1971 como uma pausa para reflexão. Em vez disso, houve uma reunião ecumênica de Pentecostes e vários dias religiosos regionais.

O Kirchentag de 1973 em Düsseldorf foi o Kirchentag com o menor número de participantes permanentes até o momento, mas esta foi a primeira vez que um Kirchentag ocorreu aqui com a estrutura que ainda é usada hoje. Novidade, por exemplo, foi a celebração de uma “noite litúrgica”, que teve um grande impacto nos serviços juvenis da década seguinte.

Novos hinos e novas canções espirituais são freqüentemente espalhados além do Kirchentag. Além disso, as discussões sobre paz e ecologia começaram nas convenções da igreja.

Heinz Rudolf Kunze compôs uma canção pop oficial de Kirchentag pela primeira vez para o Kirchentag em Hanover em 2005. Desde então, os Wise Guys (2007 em Colônia e 2009 em Bremen) e o artista de cabaré Bodo Wartke (2011 em Dresden) compuseram canções para senha em nome do Kirchentag. Em 2013, em Hamburgo, o compositor Dieter Falk e o cantor Mic Donet foram os responsáveis ​​pela canção Kirchentag.

Para promover o movimento ecumênico, o Comitê Central dos Católicos Alemães e o Congresso da Igreja Evangélica Alemã lançaram o Congresso da Igreja Ecumênica . O primeiro Kirchentag Ecumênico ocorreu em Berlim em 2003, o segundo Kirchentag Ecumênico ocorreu de 12 a 16 de maio de 2010 em Munique e o terceiro Kirchentag Ecumênico ocorreu em Frankfurt am Main de 12 a 16 de maio de 2021 . Devido à pandemia corona, o 3º ÖKT foi realizado de forma digital e descentralizada.

Dias da igreja planejados

• O 38º Ev alemão. Kirchentag 2023 acontecerá em Nuremberg de 7 a 11 de junho de 2023 a convite da Igreja Evangélica Luterana da Baviera e do conselho de anciãos da cidade .
• O 39º Ev alemão. Kirchentag 2025 acontecerá em Hanover de 28 de maio a 1º de junho de 2025 a convite da Igreja Evangélica Luterana de Hanover . O governo estadual da Baixa Saxônia decidiu participar financeiramente.
• Para o 40º Ev alemão. Kirchentag 2027, a Igreja Evangélica da Renânia, lançou um convite para Düsseldorf.

Selos postais

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1956) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1956 em Frankfurt am Main

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1956) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1956

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1959) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1959 em Munique

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  Selo postal do Deutsche Bundespost Berlin (1961) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1961 em Berlim

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  Selo postal do Deutsche Bundespost Berlin (1961) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1961 em Berlim

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1963) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1963 em Dortmund

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1965) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1965 em Colônia

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1967) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1967 em Hanover

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1969) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1969 em Stuttgart

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1973) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1973 em Düsseldorf

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  Selo postal do Deutsche Bundespost Berlin (1977) : Congresso da Igreja Evangélica Alemã de 1977 em Berlim (Oeste)

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  Selo postal do Deutsche Bundespost (1981) : Deutscher Evangelischer Kirchentag 1981 em Hamburgo

Veja também

• Lista dos Dias da Igreja Evangélica Alemã e as pessoas envolvidas com o respectivo lema
• Dia católico
• Grupo de trabalho Judeus e Cristãos no Congresso da Igreja Evangélica Alemã

literatura

Sobre a história

• Carola Wolf: Vinte anos do Kirchentag. Kreuz, Stuttgart 1969.
• Carola Wolf, Hans Hermann Walz: ouvir, agir, esperar. 30 anos do Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Kreuz, Stuttgart 1982, ISBN 3-7831-0573-0 .
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• Rüdiger Runge, Christian Krause (ed.): Zeitansage. 40 anos do Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Kreuz, Stuttgart 1989, ISBN 3-7831-0966-3 .
• Otto Schröder , Hans-Detlef Peter (Ed.): Ouse confiar. Congresso da Igreja Evangélica na RDA. Publicação própria, Berlim 1993.
• Rüdiger Runge, Margot Käßmann : Igreja em movimento. 50 anos do Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001, ISBN 3-579-02099-4 .
• Rüdiger Runge, Ellen Ueberschär (ed.): Festival da fé. Fórum do mundo. 60 anos do Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2009, ISBN 978-3-579-08202-8 .
• Ellen Ueberschär (Ed.): Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Raízes e começos. Gütersloh 2017, ISBN 978-3-641-17692-1 .

Análises

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• Christiane Renner: “para que possamos ficar inteligentes” - potencialidades dos processos de educação comunitária no Congresso da Igreja Evangélica Alemã. In: Pastoraltheologie 107 (2018), pp. 130-137.
• Ansgar Gilster: O eu no nós. O Kirchentag e a certeza compartilhada da própria existência. In: Richard Janus, Florian Fuchs, Harald Schroeter-Wittke (eds.): Missas e máscaras. Abordagens culturais e teológicas. SV Springer, Wiesbaden 2017, pp. 79–96.
• Gert Pickel, Yvonne Jaeckel, Alexander Yendell: O Congresso da Igreja Evangélica Alemã - Credo religioso, evento político ou apenas um evento? Um estudo empírico sobre a participação em congressos da igreja em Dresden e Hamburgo. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 2015, ISBN 978-3-8487-2276-1 .
• Teresa Schall: Comunicação do Protestantismo. Efeitos e repercussões dos comentários radiofônicos sobre o Kirchentag 1969 sobre a imagem midiática do protestantismo. In: Christian Albrecht, Reiner Anselm (Hrsg.): Contemporâneos participantes. Estudos sobre o protestantismo nos debates éticos da República Federal da Alemanha 1949-1989. Mohr Siebeck, Tübingen 2015, pp. 235–264. (= Religião na República Federal da Alemanha; 1.)
• Sebastian Tripp: Religioso e político. Grupos cristãos anti-apartheid e a transformação do protestantismo da Alemanha Ocidental 1970-1990. Wallstein Verlag, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1628-7 . (= História da religião nos tempos modernos: 6.)
• Benjamin Pearson: uma nação dividida em um mundo dividido. O Kirchentag e a globalização do protestantismo alemão das décadas de 1950 a 1970. In: Katharina Kunter, Annegreth Schilling (Ed.): Globalization of the Churches. O Conselho Mundial de Igrejas e o Descobrimento do Terceiro Mundo nas décadas de 1960 e 1970. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, pp. 257–276. (= Trabalho na história da igreja contemporânea, 58.)
• Harald Schroeter-Wittke: Dias de igreja e suas formas de culto. In: Albert Gerhards, Matthias Schneider (ed.): O serviço e sua música. Volume 2: Liturgia: Formas de adoração e seus agentes. Laaber Verlag, Laaber 2014, pp. 217–225. (= Enciclopédia de Música da Igreja; 4/2.)
• Thomas Mittmann: Church in Performative Change. O desenvolvimento dos Dias Católicos e dos Dias da Igreja Evangélica na República Federal da Alemanha. In: Frank Bösch, Lucian Hölscher (ed.): Além da Igreja. A abertura de espaços religiosos desde a década de 1950. Wallstein Verlag, Göttingen 2013, pp. 107-148.
• Harald Schroeter-Wittke : Igreja Evangélica e Cultura de Eventos. Observações sobre uma forma pop-cultural de comunidade baseada nos Dias da Igreja Evangélica Alemã desde 1949. In: Anuário de História da Igreja Evangélica da Renânia, 62 (2013), pp. 221–240.
• Harald Schroeter-Wittke: A Igreja como uma missa. Sobre a relação entre o Congresso da Igreja Evangélica Alemã e o espaço público, apresentado com consideração especial ao Congresso da Igreja na região do Ruhr. In: Igreja no Revier. Anúncios da Associação para Pesquisa da Igreja e História Religiosa da Área do Ruhr e. V. 26 (2013), pp. 9-16.
• Harald Schroeter-Wittke: Dias na igreja, festivais, convenções. Acontecimentos religiosos como lugares para a formação da fé (Kirchentags, festivais, convenções. Acontecimentos religiosos como lugares para a formação da fé). In: Martin Friedrich, Hans Jürgen Luibl (Hrsg.): Formação de crenças. A transmissão da fé no protestantismo europeu (Formação da fé. Transmitindo a fé no protestantismo europeu). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig, 2012, pp. 416-436.
• Harald Schroeter-Wittke: Transmissão e Igreja Eventual. Observações eclesial, católica e jornada mundial da juventude entre religião e sociedade. In: Journal for Theology and Congregation, 17 (2012), pp. 84-103.
• Thomas Mittmann: “Identidade Cristã” na igreja institucional. A "eventização" dos formatos de igreja na República Federal dos anos sessenta e setenta. In: Wilhelm Damberg (Ed.): Estruturas sociais e semântica do religioso em transição. Transformations in the Federal Republic of Germany 1949–1989. Klartext-Verlag, Essen 2011, pp. 155-169.
• Benjamin Pearson: The Pluralization of Protestant Politics: Public Responsibility, Rearmament, and Division at the 1950s Kirchentage. In: Central European History, 43 (2010), pp. 270-300.
• Peter Bubmann : O Kirchentag como uma oferta educacional. In: Gottfried Adam , Rainer Lachmann (ed.): Novo compêndio pedagógico da comunidade. Göttingen 2008, pp. 413-424.
• Benjamin Carl Pearson: Faith and Democracy: Political Transformations at the German Protestant Kirchentag, 1949–1969. Diss. Phil. Universidade da Carolina do Norte, Chapel Hill 2007.
• Harald Schroeter-Wittke: O Congresso da Igreja Evangélica Alemã nos anos 1960 e 70 - um movimento social? In: Siegfried Hermle, Claudia Lepp, Harry Oelke (eds.): Umbruch. O protestantismo alemão e os movimentos sociais nas décadas de 1960 e 1970. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, pp. 213–225. (= Trabalho na história da igreja contemporânea, 47.)
• Andreas Klawikowski: Se o seu filho lhe perguntar amanhã - impulsos, experiências e histórias sobre o Kirchentag. Biblioviel, Bochum 2005, ISBN 3-928781-57-X .
• Dirk Palm: "Somos irmãos!" O Congresso da Igreja Protestante e a Questão Alemã 1949-1961. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-55736-1 .
• Gabriele Kammerer: Em seu cabelo, em seus braços. 40 anos do grupo de trabalho “Judeus e Cristãos” no Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001, ISBN 3-579-05322-1 .
• Hanna Zapp: Rituais e sistemas para grandes grupos na tradição da igreja. In: Roswita Königswieser / Marion Keil (ed.): O fogo de grandes grupos. Conceitos, projetos, exemplos práticos para grandes eventos. Schäffer-Poeschel, Stuttgart 2000, pp. 100-113.
• Peter Bubmann : Peregrinação de Pentecostes e ritual de confirmação. O Kirchentag como um anúncio de tempo na sociedade da aventura. In: Wolfgang Ratzman (Ed.): O Kirchentag e suas liturgias. Em busca do serviço de amanhã. Leipzig 1999, pp. 33-55. (= Contribuições para a liturgia e espiritualidade, 4.)
• Harald Schroeter: Kirchentag como uma igreja provisória. O Kirchentag como uma forma especial de cristianismo entre a igreja e o mundo. W. Kohlhammer, Stuttgart 1993, ISBN 3-17-012556-7 . (= Teologia prática hoje, 13)
• Erika Godel: Contra-discursos. Estudos bíblicos por mulheres no Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Pedras de mosaico sobre a história oculta da igreja feminina. Ao mesmo tempo, dissertação na Universidade de Hamburgo, 1992. Kaiser, Munique 1992, ISBN 3-459-01959-X .
• Andreas Feige, Ingrid Lukatis: as funções político- religiosas dos “Kirchentags” atuais na Alemanha Ocidental no contexto das sociedades pós-modernas. Em: Journal of Empirical Theology, 2 (1989), pp. 44-58.
• Frans Haarsma: o lugar teológico do Kirchentag entre a congregação local e a denominação. Em: Journal of Empirical Theology, 2 (1989), pp. 59-68.
• Andreas Feige, Ingrid Lukatis, Wolfgang Lukatis: Kirchentag entre a igreja e o mundo. Procurando por respostas. Um estudo empírico no 21º Congresso da Igreja Evangélica Alemã em Düsseldorf 1985. Wichern-Verlag, Berlin 1987, ISBN 3-88981-029-2 .
• Tilman Schmieder, Klaus Schuhmacher (ed.): Juventude no Kirchentag. Uma análise empírica de Andreas Feige, Ingrid Lukatis e Wolfgang Lukatis. Edição aej, Stuttgart 1984, ISBN 3-7831-0773-3 . (Kreuz-Verlag, ISBN 3-88862-015-5 .)

Links da web

• Congresso Alemão da Igreja Protestante. Website oficial. Congresso da Igreja Evangélica Alemã, acessado em 26 de novembro de 2015 . 
• Grupo de trabalho Judeus e Cristãos no Congresso da Igreja Evangélica Alemã. Site oficial, acessado em 29 de maio de 2017.

Evidência individual

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