Associação de Escotismo Alemã Sankt Georg

Associação Alemã de Escotismo Sankt Georg (DPSG)
Forma legal	associação registrada
fundando	7 de outubro de 1929 em Altenberg
Assento	Holzheim
ênfase principal	Associação Escoteira Católica
Espaço de ação	Alemanha
Cadeira	Annkathrin Meyer (presidente federal) Joschka Hench (presidente federal) Matthias Feldmann (cura federal)
Membros	95.000
Local na rede Internet	dpsg.de

A Associação Escoteira Alemã Sankt Georg ( DPSG ) é uma associação escoteira católica e a maior associação escoteira da Alemanha . Ele é membro do Anel das Associações Escoteiras Alemãs (RdP) e da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ) . A associação se vê na tradição de Robert Baden-Powell , todos os membros fazem uma promessa de escoteiro .

Estrutura e organização

Introduzido com a reforma de lacuna de 1965 cross lily é o emblema do DPSG

O DPSG tem atualmente cerca de 95.000 membros. Eles são distribuídos nos níveis da seguinte forma:

• Lobos (6 a 10 anos): cerca de 25.000
• Jovens escoteiros (de 9 a 13 anos): 21.500
• Escoteiros (idades de 12 a 15): 14.000
• Rover (16-20 anos): 14.500

Esses grupos são atendidos por aproximadamente 20.000 líderes adultos.

Além disso, em algumas tribos ainda há uma faixa etária abaixo do nível wölfling, que tem sido uniformemente referido como castores desde a 83ª Assembleia Federal em 2017 . Um auxílio de trabalho em grupos de castores foi publicado em 2018.

O órgão máximo de decisão é a Assembleia Federal. Posteriormente, essa divisão pode ser encontrada até as tribos, em que a diretoria até o nível diocesano deve ser ocupada igualmente por um presidente masculino e uma mulher, bem como um cura - nos distritos e tribos esta divisão é apenas desejável.

O DPSG atua em 25 dioceses . Nestes, ela trabalha em 137 distritos com um total de mais de 1.300 tribos e assentamentos .

associação federal

O Escritório Federal do DPSG tem sede em Neuss, na Renânia do Norte-Vestfália .

O DPSG é administrado por um conselho executivo federal de três pessoas e pela administração federal voluntária dos palestrantes para as faixas etárias. Os níveis individuais têm sua própria apresentação com um palestrante, um curador de nível e um grupo de trabalho. Além disso, há palestrantes e grupos de trabalho para vários pontos focais no trabalho relacionado ao conteúdo, por exemplo, justiça internacional, inclusão e ecologia.

Federal Center Westernohe

O centro federal está localizado na periferia da aldeia Westernohe no Westerwald . O local inclui um acampamento de 28 hectares, bem como várias instalações para conferências e auto-atendimento e oferece espaço para mais de 4.000 convidados durante todo o ano. Esse número de convidados é alcançado regularmente no Pentecostes , quando a associação federal convida para uma reunião nacional lá. Em 2004, no 75º aniversário da associação, foram contabilizados 6.200 participantes.

Associação Diocesana

O DPSG está dividido em várias associações diocesanas a nível federal. Sua expansão territorial é idêntica à da diocese em termos de direito canônico . No nível diocesano, muito trabalho relacionado com o conteúdo ocorre no nível e nos grupos de trabalho especializados. Além disso, a maioria das associações diocesanas está equipada com um escritório diocesano no qual funcionários em tempo integral apoiam os voluntários em seu trabalho. Além disso, a maioria das associações diocesanas tem sua própria entidade legal , que, entre outras coisas, administra todas as instalações e casas das associações diocesanas que possam existir. Ao todo são 25 dioceses .

Nível distrital

Dependendo do tamanho da associação diocesana, ela é dividida em distritos. Caso contrário, a associação diocesana assume as tarefas que o distrito normalmente desempenha. O nível distrital oferece às tribos e seus conselhos a oportunidade de trocar idéias diretamente entre si e apóia o trabalho das tribos no local.

Nível tribal

O nível tribal representa o nível local, nas cidades maiores o nível paroquial, o DPSG, onde ocorre a maior parte do trabalho com crianças e jovens. Além da assembleia tribal, que representa as crianças e jovens dos grupos, bem como os líderes e a junta tribal, existe a liderança tribal e a junta tribal. Para a troca pedagógica entre os líderes existe também o grupo de líderes, que muitas vezes assume as tarefas da liderança tribal (em parte).

Dentro da tribo existem equipes de gestão para as respectivas faixas etárias e grupos correspondentes.

Classificação geral

O DPSG é membro do Ring of German Scout Associations (RdP). Outros membros são a Associação de Escoteiros e Escoteiros Cristãos (VCP) e a Associação de Escoteiros e Escoteiros (BdP). A RdP, por sua vez, é membro da Organização Mundial do Movimento Escoteiro (WOSM). O DPSG também é membro do DBJR por meio do RdP .

Como a maior associação de jovens católicos da Alemanha, a DPSG é membro fundador da Federação da Juventude Católica Alemã (BDKJ) e membro da Conferência Católica Internacional de Escotismo (IKKP) .

história

O lírio federal DPSG no Sankt-Georgs-Kreuz estava oficialmente em uso de 1931 a 1965

Os primeiros grupos de escoteiros católicos na Alemanha foram fundados em 1928 em Wuppertal, Beuthen, Munique, Berlim, Frankfurt a. M., Mannheim e Speyer. Em 7 de outubro de 1929, as tribos se uniram para formar a Sociedade de Escotismo Alemã de St. Georg em Altenberg . Wuppertal foi designada sede da Chancelaria Federal . Um dos co-fundadores, o estudante de teologia Willy Werner, foi nomeado o primeiro Reichsfeldmeister do novo sindicato dos meninos católicos no 1º Reichsthing em 1930 em Altenberg. O capelão Emmerich Wolter foi proclamado cura do Reich . A coisa decidiu sobre uma divisão vinculativa , uma lei de escoteiros e uma ordem federal provisória.

No VI. Assembleia Imperial da Associação dos Jovens Católicos da Alemanha , 1931 em Trier , o DPSG foi oficialmente incluído no trabalho da juventude da igreja. Famosa nos círculos de escuteiros católicos durante a cerimônia de admissão foi o juramento de lealdade do primeiro Reichsfeldmeister, que manteve muitos grupos unidos nos tempos da proibição que se aproximava: "Somos leais ou não somos". Em 1932, a Chancelaria Federal foi transferida de Altenberg para Düsseldorf .

O sucessor de Willi Werner no cargo de Reichsfeldmeister é Walter Casott . O 3º Bundesthing em Altenberg na Páscoa de 1933 trata, entre outros assuntos, do tema “Forma espiritualizada e espírito formado da vida escuteira”. Naquela época, o DPSG consistia de 310 tribos com cerca de 9.000 membros.

Após a tomada do poder pelos nacional-socialistas na Alemanha em 1934 usando banidos do golfo, distintivos e faixas. O número de membros aumentou para 16.000 em 1935 (em 457 tribos). Em 1938, os nacional-socialistas baniram o DPSG e seu trabalho em grupo. Na ilegalidade da comunidade de St. George em igrejas, casas paroquiais e apartamentos, os líderes de grupo continuaram a fazer o trabalho de escotismo. O contato também foi mantido com escoteiros no exterior.

Documento de nomeação de George Knights, como era usado no estado de Munique a partir de 1960 e desapareceu novamente com o desaparecimento dos George Knights em 1962.

Logo após o fim da guerra, grupos de escoteiros foram formados em nível local. O 6º Bundesthing em Altenberg em julho de 1946 promulga novos regulamentos federais e elege Hans Fischer como mestre de campo. Em 1947, George Scouts entrou em contato com o escotismo mundial pela primeira vez após a guerra. Os Scouts de France (SdF) podem participar no primeiro jamboree após a guerra, o “Jamboree of Peace” na França. O DPSG tem cerca de 10.000 membros em 282 tribos.

O 9º Bundesthing em 1949 elaborou uma nova estrutura e uma nova fenda e, pela primeira vez, permitiu que as mulheres liderassem os lobos. Juntamente com a Associação Escoteira Cristã da Alemanha (CPD) e a Federação dos Escoteiros Alemães (BDP), a DPSG funda o Anel das Associações Escoteiras Alemãs . É fundada a casa de blindados Sankt Georg como fornecedora e a editora Georgs. O DPSG tem 20.500 membros. Em 1958, o primeiro acampamento de férias para meninos com deficiência ocorre em Westernohe. O número de membros aumentou acentuadamente na década de 1950 e até o início da década de 1960, mas caiu desproporcionalmente regionalmente nos anos seguintes. Por exemplo, 93 tribos com mais de 2.600 membros (1961) contaram com o Landesthing em Munique em 1962, este número caiu para 59 tribos com o Landesthing em 1970. Em 1965, a associação federal tinha 73.000 membros. No início da década de 1970, o número de membros começou a aumentar novamente e em 1978 ultrapassou 100.000. Em 1990, o número de membros era de 112.500, estagnou por alguns anos e caiu para cerca de 100.000 em 2004. A adesão atual (2007) é de cerca de 95.000.

Emblema das campanhas anuais DPSG 1967-1969

A primeira "campanha anual" sob o lema "Mãos ágeis, pés ágeis criam um trabalho para jovens deficientes físicos" (1961) marcou o início da campanha anual, que até hoje aborda um tema político e social diferente a cada ano e onde são arrecadadas doações para projetos específicos. No mesmo ano, uma nova estrutura de idade foi decidida no 21º Bundesthing e o nível de escuteiro jovem (11 a 13 anos) foi introduzido. O estágio de cavaleiro foi renomeado para estágio de rover.

Depois que anteriormente apenas meninos e homens podiam ser membros do DPSG com algumas exceções (Wölflingsleiterinnen), o DPSG foi aberto para meninas e mulheres em 1971 e tem sido uma associação coeducativa desde então . Além disso, há a St. George Scouting Union, uma associação de escoteiras fundada em 1947. Em 1971, a discussão pedagógica culminou na resolução de uma nova ordem, que substituiu a Lei dos Escoteiros pelas "linhas básicas de nossa visão de vida" e mudou o DPSG pedagogicamente.

Em 1976, membros individuais se separaram da European Catholic Scouting Association porque acusaram a DPSG de negligenciar o trabalho clássico de escotismo e a vida de fé católica e defender uma implementação mais estrita das resoluções do Concílio Vaticano II .

A 57ª Assembleia Federal em 1995 trouxe outra mudança de longo alcance, com a introdução da “participação infantil”, segundo a qual as crianças deveriam ter voz nas aulas em grupo e na vida de associação na tribo.

O processo de desenvolvimento da perspectiva de “atualização” começa em 2001 e questiona criticamente o DPSG com seus objetivos e ordem.

Em 2005, a Assembleia Federal aprovou novas regras para a associação. Isso também inclui a reintrodução da lei dos escoteiros em uma forma contemporânea.

As partes do despacho, que descrevem o trabalho em etapas e, portanto, são a base do trabalho educativo, serão resolvidas de forma revisada na Assembleia Federal de 2018. Isso também altera os limites de idade.

A primeira assembleia federal digital ocorreu de 20 a 24 de maio de 2020 devido à pandemia corona. A eleição do presidente federal foi realizada por correspondência . A professora Annkathrin Meyer de Aachen foi eleita presidente federal , seu mandato começa em 1º de novembro de 2020. O acampamento Whitsun de 29 de maio a 1º de junho de 2020 não aconteceu no centro federal Westernohe , mas foi realizado totalmente online .

Promoções anuais

O DPSG tem um lema de campanha anual, que pode ser usado metodicamente por dioceses, distritos e tribos.

Curadores

Os curadores ("capelães desbravadores") no DPSG são eleitos e confirmados pelo nível da igreja responsável. O mandato é de três anos, e o cura é membro igual do comitê executivo tribal, distrital, diocesano ou federal de três pessoas; a extensão de seu envolvimento real varia muito de tribo para tribo. Há também o gabinete do cura de graduação em nível distrital, diocesano e federal. Seu foco principal é o acompanhamento espiritual dos batedores que lhe foram confiados no respectivo nível.

Por muito tempo, quase todos os coadjutores do DPSG eram padres, principalmente o vigário local ( capelão ) ou pastor era eleito para o cargo. Porque, por um lado, a carga de trabalho dos párocos está aumentando e seu número continua diminuindo, e por outro lado, os talentos de muitos leigos para o ministério espiritual devem ser trazidos com proveito para a associação Escolher o cargo. Para tanto, o DPSG, em consulta com a comissão de jovens da Conferência Episcopal Alemã , desenvolveu e aprovou um currículo para a formação de curadores.

Até 2012, os estatutos do DPSG previam que apenas padres poderiam ser eleitos párocos federais. No entanto, em setembro de 2012, o Governo Federal foi informado pelo Conselho Permanente da Conferência Episcopal Alemã que, devido à falta de padres, nenhum sacerdote pode ser liberado para este cargo. A Conferência Episcopal sugeriu abrir o site para leigos devidamente treinados. Em dezembro de 2012, a Assembleia Federal do DPSG decidiu alterar o estatuto para abrir a curadoria para leigos.

Lacunas e estruturas ao longo do tempo

Os trajes , equipamentos e estruturas de escoteiros do DPSG foram sujeitos a inúmeras mudanças e reformulações ao longo das décadas.

O código de vestimenta recém-regulamentado do DPSG de dezembro de 1931

Período pré-guerra

O primeiro abismo anterior a 1930 ainda mostra as influências da maior associação alemã do pré-guerra, a Associação Escoteira Alemã (DPB). Tanto os escoteiros católicos quanto os do DPB daquela época usam uma camisa verde-caçador na vida cotidiana do acampamento e uma “camisa de Natal” branca em ocasiões especiais. Além disso, calças curtas de cordão preto na altura do joelho e meias verdes até os joelhos são usadas em todas as estações. Um chapéu de batedor é obrigatório para batedores e um barco verde para lobos . Como um “boné de acampamento”, o pequeno barco encontrou seu caminho para o capacete dos idosos - como era o caso em muitas ligas anteriores. Em muitas tribos, usar uma alça de ombro (alças de cinto) fazia parte da fenda de 1930 em diante. Desde a introdução do novo sistema de lacunas em 1931, este porta-cinto tem sido uma parte oficial do traje DPSG. As vigas de acoplamento estavam lá para absorver a carga do equipamento de acoplamento amplamente padronizado. Isso incluía uma faca de viagem , um saco de pão e o típico cantil de alumínio coberto de feltro. Além disso, equipamentos de grupo, como o feldspade, podem ser adicionados. A mochila foi usada principalmente como um contêiner de transporte até a década de 1950 . Foi apenas quando as demandas dos escoteiros do acampamento aumentaram que a mochila muito mais espaçosa passou a ser preferida.

1949 a 1964

Lírio cavaleiro da DPSG, uma vez que foi produzido de 1948 a 1957. A aparência desses emblemas é muito semelhante à dos lírios antes da proibição de 1934.

Cabeça de lobo DPSG tal como foi produzida de 1948 a 1960. Sua aparência é muito semelhante à anterior ao banimento do Kluft em 1934. Ele era usado no barco naquela época e no pulôver Kluft na década de 1950.

Em 1949 o Bundesthing decidiu fazer algumas correções na organização dos níveis. Se o jovem batedor era até então apenas um membro de um subgrupo do nível de batedor com o mesmo lenço deste, um nível independente era agora estabelecido. Abrangeu uma nova faixa etária (12 a 14 anos), que anteriormente incluía os lobos. A promessa dos escoteiros e a lei continuaram a se aplicar aos jovens escoteiros. O novo nível tem um lema próprio ("Esteja pronto!") Bem como um lenço de pescoço na cor verde e uma cruz de lírio branco sobre fundo verde. Como em todos os níveis, o Jungscharkreuz também fez parte da apresentação oficial. Jovens escuteiros de 2º grau receberam o slogan Esteja pronto como distintivo de manga.

Outras resoluções feitas lá sobre a estrutura de idade: O líder de todos os lobos da tribo recebe o nome recém-introduzido de Wölflingsmeister. Seu nome anterior, Altwolf, é transferido para o recém-criado cargo de líder do bando. Velhos lobos e cornetas de tropa, os líderes da matilha e da tropa, teriam mais de 17 anos. A matilha anterior agora é chamada de matilha de 12-18 filhotes cada e é dividida em 2-3 matilhas, cada uma com um lobo líder, que também é um lobo. Como antes da proibição, o Wölflingsgesetz contém dois pontos. Como uma pré-escola de escotismo independente, que de acordo com as especificações de Baden-Powell não é um dos escoteiros reais, também mantém sua própria promessa como no passado, assim como a saudação do escuteiro , que se desvia da saudação do escoteiro . Para tornar a diferença para o nível de escoteiros ainda mais clara, os graus são omitidos. Em vez disso, agora é feita uma distinção entre lobo jovem, lobo (1 estrela) e lobo (2 estrelas). Além disso, o Bundesthing mudou o 7º ponto da Lei dos Escoteiros de 1949 O Escoteiro obedece sem objeções e não faz nada pela metade em O Escoteiro obedece por sua própria vontade e não faz nada pela metade .

Após a Segunda Guerra Mundial , não mudou muito na aparência externa do escoteiro. Eles mantiveram a aparência desde os dias da proibição e se orgulhavam do caminho através do tempo da proibição. Apenas os shorts foram encurtados um pouco mais de acordo com o zeitgeist e os emblemas têm algumas pequenas modificações.

A aparência “verde” só mudou radicalmente em 1957 com uma decisão do então Bundesthing. Esta mudança, como a seguinte, não foi iniciada por uma decisão de adesão, mas decidida pela liderança da Federação. Oficialmente, foi dito, entre outras coisas, que o esquema de cores da lacuna anterior não teve sucesso e que, depois de ser aceita na Associação Mundial de Escoteiros, a empresa queria se adaptar opticamente aos costumes internacionais e se conformar com “o saudável senso de tempo". A nova camisa DPSG foi oficialmente designada como cor de areia ou cáqui , os shorts feitos de tecido de barraca como cinza fumaça e as meias como cinza. Os emblemas também foram sujeitos a mudanças radicais. A fenda foi deixada dessa forma por alguns anos até 1964.

A reforma de 1964/1965

Em 1964, o Bundesthing decidiu introduzir uma boina cinza antracite como capacete, além do chapéu de escoteiro . Naquela época - seguindo o curso de reconciliação política de Adenauer com a França - eles eram francófilos , o que também se refletiu na literatura do arsenal.

A mudança do ano seguinte foi sentida por muitas tribos como um ataque às suas tradições, o que se reflete nas cartas ao editor das revistas federais: O chapéu de escoteiro foi em 1965 - tão literalmente na "Grande Viagem" nº 7, 1965 - abolido como "Pedaço de abas largas da história da época da Guerra dos Bôeres ". Historicamente, essa afirmação está errada. Em vez disso, o chapéu é originário dos EUA e do Canadá. De lá, Baden-Powell o trouxe para a Inglaterra. As tropas britânicas nunca usaram este chapéu durante a Guerra dos Bôeres. Só depois do fim da guerra Baden-Powell o apresentou à força policial que ele havia fundado . Esse pano de fundo histórico foi desconsiderado, o objetivo era fazer um abismo completamente novo palatável para os batedores:

A camisa oficialmente conhecida como cinza (na verdade cor de areia), lançada em 1965, tinha apenas um bolso no lado direito como característica especial e tinha uma aba sobreposta que podia ser fechada com um botão dourado. Esta camisa foi rejeitada por muitos escoteiros porque não era apenas visualmente desagradável, mas também não atendia aos requisitos do acampamento. Em vez do chapéu, havia agora apenas a boina cinza antracite com uma faixa de couro artificial como capacete; que também shorts cinza antracite foram cortados novamente, ao mesmo tempo foi uma da primeira vez uma calça de joelho , calças compridas e um gap marrom (Cub Scouts: azul marinho) para a aparência completa do Georg Scout. As meias até os joelhos eram de cor cinza. Outra inovação diz respeito aos rovers, que também foram mal recebidos: ficaram mais de 15 anos sem lenço e, de agora até 1982, deixaram de usar lenço. A partir de agora, as velhas cordas do condutor, que eram colocadas em volta do pescoço e tinham cores diferentes dependendo da posição, não pertenciam mais à fenda do DPSG. Esses emblemas coloridos agora eram usados ​​na costura da aba do ombro esquerdo na forma de laços deslizantes. O loop externo marcava a posição em que o guia trabalhava (rover ou batedor), o loop interno marcava a planície (federal, estadual, distrital, tribo).

1971 a 1982

Uma impressão dos emblemas do DPSG entre 1971 e 1982 é dada aqui pelo nível Wölflings

A insatisfação com o novo abismo se manifestou depois de alguns anos, pois no início da década de 1970 foi lançada a pedra fundamental para o surgimento do Escoteiro de São Jorge, como ainda existe hoje. Naquela época usavam-se distintivos um pouco diferentes e a camisa tinha dragonas , caso contrário as camisas daquela época eram quase idênticas às de hoje. Na década de 1970, o individualismo entre os escoteiros continuou a encontrar seu caminho. Desde então, a camisa oficial passou a fazer parte do equipamento básico dos grupos DPSG. Já não existiam regras uniformes para as legwear: você usava o que gostava e o que era moderno. No entanto, no final da década de 1970 ainda existiam calças compridas oficiais cor de areia, ou uma saia 3/4 oficial de tecido cor de areia. No entanto, o capacete oficial não era mais fornecido.

Ladder Strips (1971 a 1982)

As escadas empurraram as tiras de cerca de 80 mm de largura contra a costura do ombro da dragona esquerda. Essas tiras de escada indicavam a atividade do usuário:

• cinza = atividade no nível tribal
• preto = atividade a nível distrital
• roxo = atividade em nível diocesano
• ouro = atividade em nível federal

A segunda tira que foi empurrada forneceu informações sobre a função do transportador:

• laranja = líder do pacote (Akela)
• azul = jovem líder escoteiro
• verde = líder escoteiro
• vermelho = escada móvel

Listras cruzadas com branco representavam assistentes (ajudantes).

A reforma de 1982

Um jovem clã de escuteiros com as camisas de fenda reformadas em 1987

Em 1982, a Assembleia Federal (anteriormente Bundesthing) aboliu as dragonas e as alças deslizantes coloridas (faixas de escada). Os defensores dessa mudança na divisão afirmaram que dragonas e listras lembrariam muito aos espectadores imparciais os uniformes militares , enquanto as tribos conservadoras mantiveram os atributos criticados por cerca de uma década após a mudança. Os emblemas para líderes de matilha (Akela) e seus ajudantes (Baloo) foram abolidos. O que foi encorajador para os rovers com relação a essa mudança na lacuna foi que eles receberam novamente seu próprio lenço de pescoço, desta vez em uma cor vermelho-ferrugem. No final da mesma década, a cor dos rovers foi alterada para um tom de vermelho puro em resposta a muitos pedidos.

Aparência atual

Uniforme escoteiro de mangas curtas do DPSG. Os emblemas são inconsistentes com a ordem oficial de divisão.

O traje atual da DPSG é composto por uma camisa cor de areia com dois bolsos no peito, de acordo com o regulamento da categoria. Vários emblemas na forma de patches devem ser fixados na lacuna :

• Distintivos de nacionalidades
• Distintivo de nível (desde 2018 lírio em cores de nível para todos os níveis e lírios dourados para escadas, anteriormente cabeça de lobo para lobos)
• Emblema do clã
• Emblema da Federação Mundial
• Emblema ICCS (desde 2009)
• Patch de campanha anual

Os locais exatos onde esses crachás devem ser afixados são determinados pelo sistema de divisões. No entanto, a maioria dos portadores de fissuras não adere totalmente a essas diretrizes. A maioria dos membros desenha a lacuna individualmente com remendos adicionais, e alguns dos emblemas obrigatórios geralmente não são costurados ou estão no lugar errado.

A lacuna também inclui um lenço, cuja cor mostra o nível do usuário:

• Wolflings: lenço laranja
• Jovem batedor: lenço azul
• Escoteiro: lenço verde
• Rover: lenço vermelho
• Cabeça: lenço cinza ou " lenço Woodbadge " rosa com tartan McLaren

Há também o grupo de castores que usam bandana branca.

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Links da web

• www.dpsg.de Página inicial do nível federal
• Juventude na Alemanha de 1918 a 1945: escoteiros alemães St. Georg (Centro de Documentação NS da cidade de Colônia)
• Artigo no Scout-o-Wiki