O sonho de uma vida

O sonho de uma vida é um drama ou "conto de fadas dramático" de Franz Grillparzer , que foiestreadono Burgtheater em1834e, portanto, pertence à era Biedermeier .

Emergência

Grillparzer deixou-se influenciar pela época barroca do drama espanhol de Pedro Calderón de la Barca. A vida é um sonho , entre outras coisas no que diz respeito ao título, à métrica e ao conteúdo dos contos de fadas.

forma

O drama O sonho de uma vida é dividido em quatro atos (em contraste com a estrutura típica do drama clássico em cinco atos) e escrito em linguagem encadernada, ou seja, em espanhol trochäus , um trochäus de quatro partes, z. Por exemplo: "Uma coisa é apenas felicidade aqui embaixo." (V. 2650)

contente

personagens principais

• Rustan: um caçador médio facilmente influenciado, caracterizado pela megalomania, fome de poder e desejo de aventura.
• Zanga: um escravo negro de Rustan que incita seu mestre à aventura e não se esquiva de atos imorais.
• Massud: um fazendeiro rico que vive isolado em sua nobre propriedade com sua filha Mirza e seu "sobrinho" Rustan. Ele é rígido e controlado.
• Mirza: Noiva de Rustan e filha de Massud, que ama Rustan e faz de tudo por ele.
• O Rei de Samarcanda: um rei ingênuo e gentil e pai de Gülnare, que no sonho de Rustan se torna sua noiva.

trama

Em sua propriedade, Mirza se preocupa com seu noivo Rustan, que ainda não voltou da caça. Quando finalmente volta tarde para casa, pede a Massud, o pai de Mirza, que o deixe partir em uma aventura em busca da felicidade e da fama. No entanto, ele se deixa persuadir a ficar mais uma noite na propriedade de Massud. Naquela noite, Rustan tem o seguinte sonho sobre sua próxima aventura:

Em sua jornada, Rustan e sua escrava Zanga veem o Rei de Samarcanda, que é atacado por uma cobra. Rustan erra a cobra com sua lança, enquanto um "homem da rocha", que imediatamente desaparece, mata o animal. Persuadido por Zanga a fazê-lo, Rustan finge ser o salvador do rei, ao que o rei lhe promete a mão de sua filha em agradecimento e lhe dá sua adaga.

Quando o rei vai embora, o "homem da rocha" aparece e quer ser recompensado por seu feito. Em caso de emergência, Rustan mata o estranho com a adaga e o empurra de uma ponte. Rustan então vai para Samarcanda, onde seu desejo de fama e fortuna é realizado.

O mudo velho caleb, entretanto, encontra a adaga do rei no cadáver do "homem da rocha". A suspeita recai sobre o rei, que por sua vez acusa Rustan e passa a suspeitar dele porque se lembra fragmentariamente de seu verdadeiro salvador.

Pouco depois, o rei morre de uma poção envenenada sem Rustan, que sabia do veneno, evitando-o. O caleb silencioso, que agora é o único que sabe da culpa de Rustan, de repente começa a falar para traí-lo, que por sua vez se joga da ponte em que cometeu o assassinato, enquanto Zanga se transforma no demônio.

Rustan acorda e a princípio não consegue distinguir entre sonho e realidade. Ele decide se casar com Mirza, para dar liberdade a Zanga e mandá-la embora e ficar com Masud, porque através do sonho ele percebeu que prefere uma vida mais tranquila a uma vida aventureira.

interpretação

Um "conto de fadas dramático" - muitos motivos de contos de fadas

A escolha da pessoa é típica de um conto de fadas: um rei, uma princesa, uma bruxa ("velha"). Tempo e lugar são indefinidos. O final feliz e o final aberto são típicos de um conto de fadas.

O nível psicológico do pesadelo

Há um enredo geral neste drama: O contraste entre sonho e realidade, entre “este mundo” e “além” é enfatizado. Existem muitas marcas do pesadelo dentro do drama:

• Por meio do pesadelo, Rustan processa a realidade, ou seja, seu desejo de vivenciar a aventura e se tornar um herói. Sonho e realidade se confundem.

• Como em um pesadelo, a ação do drama começa lentamente e parece realista. No terceiro ato, entretanto, os eventos ficam mais rápidos e irreais até que no final se invertem e o leitor não sabe mais exatamente o que está acontecendo. O troqueu espanhol se encaixa nisso porque é mais incomum, mais pronunciado e menos harmonioso.

• O pesadelo é uma realidade exagerada em que uma série de eventos improváveis ​​estão ligados.

• A conexão entre sonho e realidade também é expressa na constelação de figuras: Todas as figuras que ocorrem na realidade estão no sonho com reforçado, v. uma. propriedades ruins presentes. Zanga é retratado apenas como um instigador ganancioso e imoral do mal, Gülnare retrata Mirza com mais autoconfiança e poder, o rei é mais benevolente e ingênuo do que Massud, Rustan é mais megalomaníaco e mais imoral.

Os principais símbolos

• A cobra: o engano, a tentação (é o começo das mentiras de Rustan).
• A adaga: a confiança do rei em Rustan, da qual ele abusa (assassinato do homem).
• A ponte: uma transição entre sonho e realidade, entre verdade e mentira.
• O manto: a mentira, a verdade velada.
• As instruções do palco para simbolizar a transição para o mundo dos sonhos: “[Lá] dois meninos aparecem. Um, vestido de cores vivas, com uma tocha apagada (O SONHO), o segundo em uma túnica marrom com uma em chamas (A REALIDADE). [...] O dos vestidos de forma brilhante acende, o escuro extingue o seu contra a terra. ”= Uma representação muito pictórica.

O ideal Biedermeier

No final, por meio de seu sonho, Rustan aprendeu a preferir uma vida mais tranquila, modesta e retraída a uma vida de aventura. “Só uma coisa é felicidade aqui embaixo” (v. 2650) mostra que felicidade não significa fama e esplendor exteriores, mas alegria e paz interiores. Isso corresponde ao ideal Biedermeier, que tende a harmonizar e equilibrar.

A ideia de que a contemplação e a reflexão são mais importantes do que a ação ("As sombras são bens da vida, / sombras de suas alegrias, / sombras palavras, desejos, ações, / somente pensamentos são verdadeiros." V.630), por causa do ser humano instantaneamente culpado de atos egoístas também está presente.

Dublagem

Walter Braunfels compôs a ópera Der Traum ein Leben (Op. 51) entre 1934 e 1937 . A estréia planejada na Ópera Estatal de Viena não aconteceu depois que a Áustria foi anexada à Alemanha nazista. A ópera foi estreada em Regensburg em 2001.

Links da web

• O sonho de uma vida no projeto Gutenberg-DE

Evidência individual

1. ↑ Walter Braunfels O sonho de uma vida . Recuperado em 31 de janeiro de 2016