Chosrau II.

Dinar Chosraus II com busto de Anahita .

Chosrau II como cavaleiro blindado ( Taq-e-Bostan ).

Chosrau II ( persa خسرو Chosrou [ xosˈroʊ̯ ]; Chosroes grego, árabe كسرى Kisra ), também Chosrau Parviz (خسرو پرویز) Ou Khosrow Parwez (chamado por persa médio Aparwēz , "vencedor" ou "Victorious"), era o filho de Hormizd IV. , E neto de Khosrow I . Chosrau II governou 590-628 e foi o último importante grande rei dos sassânidas . Ele morreu no final de fevereiro de 628 (provavelmente no dia 28 do mês).

Vida

Chosrau II provavelmente nasceu por volta de 570, quando subiu ao trono ainda jovem. Seu pai era Hormizd IV. , Filho do importante rei sassânida Chosrau I , sua mãe vinha da importante família nobre Aspābaḏ. O próprio Chosrau foi nomeado governador da região do Cáucaso persa muito jovem, aparentemente para ganhar experiência no governo. Em 590, o bem-sucedido general Bahram Tschobin se levantou contra o pouco popular Hormizd, que seus seguidores logo abandonaram. O tio de Chosrau, Bindoe, e Bistam agiram contra seu cunhado Hormizd e o derrubaram em um golpe, durante o qual Hormizd foi finalmente assassinado. Chosrau (que pode ter estado envolvido no golpe, mas isso é incerto) agora foi feito rei. Ele provavelmente foi coroado em junho / julho de 590 em Ctesiphon . Depois de um curto período de tempo, porém, ele foi expulso pelos rebeldes comandados por Bahram Chobin. Após uma primeira batalha, Bahram conseguiu invadir Ctesiphon, onde foi coroado rei. Enquanto isso, Chosrau fugiu para o Império Romano do Oriente , de todos os lugares , embora estivesse em guerra com a Pérsia desde 572.

Chosrau II ataca Bahram Chobin . Pintura otomana em miniatura de Shahname , estilo Tabriz , 1580

O imperador Maurikios finalmente concedeu-lhe sua ajuda para recuperar o trono. As tropas sassânidas e romanas sob o comando supremo do mestre do exército imperial Narses entraram na batalha juntas (pela primeira e única vez) e derrotaram Bahram Chobin, de modo que Chosrau voltou ao trono em 591. Em troca, ele renunciou a algumas áreas disputadas na Mesopotâmia , Armênia (até a então capital Dvin ) e Geórgia até Tbilisi no tratado de paz com Ostrom . No geral, as atribuições de território eram bastante moderadas, se considerarmos, por exemplo, a divisão da Armênia em 387, na qual a Pérsia recebeu 4/5 (ver Persarmenia ). No entanto, os pesquisadores enfatizam que os lucros representaram um ganho considerável de prestígio e foram estrategicamente vantajosos para os romanos. As relações entre Maurikios e Chosrau, supostamente adotado pelo imperador, foram nos anos seguintes, pelo menos superficialmente, muito boas, pelo que Chosrau aparentemente se esforçou muito. Chosrau II tentou consolidar sua posição na Pérsia e remover seus tios Bindoe e Bistam. Isso também aconteceu no caso de Bindoe, mas Bistam conseguiu se estabelecer na província de Deylam, onde permaneceu por vários anos e até mandou cunhar moedas antes de ser finalmente assassinado.

Chosrau II descobre Shirin. Chosrau e Shirin , pintura persa em miniatura , 1550

Chosrau II casou-se com a cristã Shirin , cujo filho Merdanschah ele queria nomear como seu sucessor, embora tivesse outros filhos de outras mulheres (por exemplo, da cristã Maria ou Maryam). Várias lendas surgiram mais tarde em torno de Chosrau e Schirin, o casamento parece ter corrido bem e (ao contrário da maioria dos casamentos reais sassânidas) não serviu apenas para garantir a descendência. Shirin aparentemente teve uma influência considerável na corte, especialmente porque Chosrau deu a ela muita liberdade e deu vários sinais de favor. No entanto, isso encontrou rejeição nos círculos da corte zoroastriana (que também estavam incomodados com as origens cristãs de Shirin) e parece ter desempenhado um certo papel no posterior assassinato de Chosrau.

Diz-se que Chosraus Hof revelou um esplendor fabuloso, especialmente porque o grande rei, devido ao sistema tributário rígido, mas eficaz, foi capaz de dispor de enormes rendas. Yazdin , que atuou como uma espécie de "ministro das finanças" e reabilitou as finanças , desempenhou um papel importante nisso . A relação de Chosrau com o cristianismo era complicada: suas esposas, Maria e Shirin, eram cristãs, assim como Yazdin era cristão, mas ele parece ter jogado miafisitas e nestorianos um contra o outro. Assim, Chosrau favoreceu os miafisitas por algum tempo, talvez também sob a influência de Shirin e do médico pessoal real (também cristão) Gabriel von Schiggar , que aderiram a essa denominação. Devido à sua política amigável com os cristãos, provavelmente motivada pela realpolitik, ele se tornou impopular entre os padres zoroastristas, que já haviam criticado a política tolerante de Hormizd.

Após a morte de seu patrono Maurikios no final de 602, Chosrau se apresentou como um vingador de sua sucessora Focas , que também exterminou a família de Maurikios. Nas crônicas sírias, por exemplo, é relatado que Chosrau chorou em público por Maurikios e vestiu roupas de luto. Afinal, ele queria se vingar dos romanos pelo assassinato. Ele também apresentou um homem que se passava por Teodósio , o filho mais velho do imperador romano oriental assassinado, que supostamente sobreviveu ao massacre. Isso serviu a Chosrau, que aparentemente nunca tinha ficado muito feliz com a cessão de território por 591, como uma ocasião para tomar medidas contra a Corrente Oriental a partir de 603. Isso marcou o início da “última grande guerra da antiguidade”.

O Império Sassânida e seus lugares por volta de 620 DC

Sob Focas (602-610), Ostrom foi capaz de se defender até certo ponto, embora a Armênia e partes da Mesopotâmia tenham sido perdidas, pelo menos como resultado de uma revolta do general imperial Narses. Chosrau II fez com que a área romana oriental, no norte da Mesopotâmia, fosse sistematicamente tomada, fortaleza após fortaleza, visto que ele obviamente planejava anexá-la permanentemente. Desde que Heracleios ascendeu ao trono em outubro de 610, as tropas sassânidas, que cruzaram o Eufrates na primavera de 611, apressaram-se de vitória em vitória. Isso também se deve ao fato de que no Império Romano do Oriente havia inicialmente lutas entre tropas leais a Heráclio e Focas e, portanto, apenas uma resistência organizada limitada era possível; No entanto, Herakleios também partiu para a ofensiva em alguns casos, como em 613. Esse contra-ataque falhou, porém, quando o exército imperial na Síria foi esmagado. Agora, as tropas persas, sob o comando dos generais Shahin e Shahrbaraz, conquistaram a Síria e o Egito em 619 , que deveriam ser incorporados permanentemente ao império; até a Ásia Menor foi saqueada e a Santa Cruz foi levada de Jerusalém em 614 e levada para Ctesifonte. Parecia que o antigo Império Aquemênida havia despertado novamente e o fim de Ostrom havia chegado. Em 626, os persas e os ávaros chegaram a sitiar Constantinopla juntos , que apesar da ausência do imperador foi capaz de resistir graças à forte frota romana (ver Cerco de Constantinopla (626) ).

Mas o clímax da Guerra Persa já havia passado, porque Herakleios, que havia declarado a defesa uma “guerra santa”, penetrou profundamente no domínio persa em um total de três campanhas de 622 em diante. Nesse contexto, ele conseguiu superar as unidades persas numericamente superiores e derrotar unidades individuais. O significado militar dessas batalhas foi limitado, já que o imperador nunca encontrou as principais forças sassânidas, mas elas esgotaram a paciência da nobreza persa e minaram a autoridade do rei. De modo geral, porém, Herakleios sem dúvida acabou sendo um general habilidoso, enquanto Chosrau II aparentemente não estava ativamente envolvido no planejamento militar.

O fim para Chosrau veio com a derrota dos persas na batalha de Nínive em dezembro de 627, na qual o general persa Rhazates caiu, especialmente porque as melhores tropas persas não intervieram efetivamente na luta. Ao mesmo tempo, os turcos Kök , que ameaçavam a fronteira nordeste desde a década de 560, atacaram o Império Sassânida em consulta com Herakleios, que envolveu a Pérsia em uma guerra de duas frentes. Na verdade, Chosrau se beneficiou do fato de que a fronteira da estepe antes era silenciosa, já que o turco Khagan Tardu havia sofrido tumultos e 603 morreram. Agora, porém, os persas ameaçavam o que sempre quiseram evitar: uma guerra em duas frentes contra os romanos e os turcos (que se contentavam com ataques e avanços individuais).

Chosrau fugiu de sua residência favorita, Dastagird, e fugiu para Ctesiphon , que ele havia evitado por muito tempo. Lá, no entanto, o filho mais velho de Chosraus, Siroe, conspirou com vários nobres e oficiais, incluindo um filho de Yazdin, que havia sido executado por Chosrau algum tempo antes como parte de uma perseguição aos cristãos (martírio de " Anastasios, o Persa "). Aparentemente, os nobres temiam por suas terras ameaçadas pelos turcos e queriam interromper a guerra sem fim com os romanos; algo que não poderia ser feito com Chosrau. A extensão em que a intervenção turca foi percebida como tendo consequências graves é documentada por fontes chinesas que apenas mencionam que os persas foram derrotados pelos turcos e não mencionam Herakleios em absoluto.

Assassinato de Chosrau II Shahname , 1535

Chosrau foi deposto em fevereiro de 628 e jogado na prisão, onde foi assassinado quatro dias depois. Siroe agora iniciou um banho de sangue entre seus irmãos para consolidar seu poder e ascendeu ao trono como Kavadh II. Conforme exigido por seus seguidores, ele imediatamente iniciou negociações de paz com Herakleios. Após a morte prematura de Kavadh II Siroes em setembro de 628, no entanto, a Pérsia afundou no caos e na guerra civil e só pôde se estabelecer sob Yazdegerd III. estabilizar novamente até certo ponto. No tratado de paz de 629/30, os sassânidas perderam todas as áreas conquistadas temporariamente para os romanos orientais e ficaram tão enfraquecidos devido à turbulência interna que os árabes tiveram muito facilidade para conquistar o império logo depois (veja a expansão islâmica ). Em retrospecto , a eliminação do estado tampão dos laqumidas no início do século 7, que até então haviam assumido a segurança da fronteira nesta área para a Pérsia, revelou-se um grave erro de Chosraus II.

Em várias fontes, Chosrau II é descrito - talvez erroneamente - principalmente como um déspota da água mais pura, embora Tabari, por exemplo, também o descreva positivamente. Sua vida encontrou eco em vários épicos persas, como Chosrau e Schirin (mais conhecido por Nezāmi ), que descreve seu amor pelo cristão Schirin.

Na tradição historiográfica, o início do reinado de Chosrau e ele pessoalmente são retratados positivamente: O novo rei era considerado corajoso e astuto, a magnificência de sua corte é enfatizada. Isso muda com a descrição da segunda metade do governo, quando começa a guerra contra Ostrom, que terminou com o início do declínio de seu império, pelo que a crescente pressão tributária, a desconfiança do rei e a longa guerra tiveram um efeito negativo. Os anos de luta haviam chegado ao ponto da exaustão mútua. Jorge da Pisídia não escondeu sua alegria pela derrota do odiado rei persa. Nesse sentido, Chosrau foi co-responsável pela destruição da velha ordem mundial que existiu entre a Europa Oriental e a Pérsia ao longo da Antiguidade. Como resultado das conquistas árabes, esta foi substituída por uma nova ordem na qual o califado tomou o lugar do Império Sassânida e teve que lutar por sua existência pura contra Bizâncio oriental.

Para a Guerra Persa, veja também Herakleios e Guerras Romano-Persas .

literatura

• Keenan Baca-Winters: Ele não temia. Xusro Parviz, Rei dos Reis do Império Sassânida. Gorgias Press, Piscataway, NJ 2019.
• Henning Börm : Chosroes II, Parvēz, rei sassânida, 590-628 CE . In: The Oxford Classical Dictionary Online (5ª edição).
• Geoffrey B. Greatrex : Khusro II e os cristãos de seu império. In: Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 3, 2003, pp. 78-88.
• Touraj Daryaee: Sasanian Iran 224-651 CE. Retrato de um Império da Antiguidade Tardia. Mazda Pub., Costa Mesa (Calif.) 2008, pp. 83 e segs.
• James Howard-Johnston : A última grande guerra da antiguidade. Oxford University Press, Oxford 2021.
• James Howard-Johnston: Kosrow II . In: Encyclopædia Iranica (versão online 2010).
• James Howard-Johnston: Testemunhas de uma crise mundial. Historiadores e histórias do Oriente Médio no século VII. Oxford 2010. [Estudo básico da crítica de origem e a reconstrução com base nela dos eventos no mundo mediterrâneo oriental no século VII.]
• James Howard-Johnston: Orgulho e queda: Khusro II e seu regime. In: Ders.: Roma Oriental, Pérsia Sassânida e o Fim da Antiguidade: Estudos Historiográficos e Históricos (Estudos Coletados). Ashgate Variorum, Aldershot et al. 2006 (= série de estudos coletados Variorum. Volume 848), ISBN 978-0-86078-992-5 , Capítulo 9 e outros artigos na antologia. [Todas as contribuições são de Howard-Johnston, apenas o número da página original dos artigos é fornecido.]
• John Martindale: A Prosopografia do Império Romano Posterior . Volume 3a: 527-641 (Abandanes - Iyad ibn Ghanm). Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 978-0-521-07233-5 , pp. 306-308.
• Peter Riedlberger: The restoration of Chosroes II. In: Electrum 2, 1998, pp. 161-175.
• Klaus Schippmann : características básicas da história do Império Sasanid. Scientific Book Society, Darmstadt 1990.
• Susan Tyler-Smith: Calendários e coroações: a evidência literária e numismática para a ascensão de Khusrau II. In: Byzantine and Modern Greek Studies 28, 2004, pp. 33-65.
• Josef Wiesehöfer : The Late Sasanian Near East. In: Chase Robinson (Ed.): The New Cambridge History of Islam. Volume 1. Cambridge, 2010, pp. 98-152.

Links da web

Observações

1. ^ Ferdinand Justi: livro de nomes iranianos. Marburg 1895, p.19 e 135.
2. ↑ Veja também a descrição de Tabaris , tradução alemã na história dos persas e árabes na época dos sassânidas. Da Crônica Árabe de Tabari. Traduzido e fornecido com explicações detalhadas e acréscimos por Theodor Nöldeke. Leiden 1879, p. 275 ou Al-Tabari em inglês . Os sassânidas, os bizantinos, os lakhmidas e o Iêmen. Editado por Clifford Edmund Bosworth, Albany 1999, p. 305.
3. ^ Howard-Johnston, Pride and Fall , página 97, em: Howard-Johnston (2006).
4. ↑ Para obter detalhes sobre a vida de Chosrau, consulte James Howard-Johnston : Kosrow II . In: Encyclopædia Iranica .
5. ↑ A pesquisa mais antiga foi baseada na coroação de Chosrau em 15 de fevereiro de 590, para corrigir essa suposição, ver Tyler-Smith (2004).
6. ↑ Ver Michael Whitby : O Imperador Maurice e seu Historiador. Theophylact Simocatta on Persa and Balkan Warfare. Oxford 1988, pp. 303f.
7. ↑ Theophylactus Simokates 5,3,11; Theophanes AM 6081.
8. ↑ O fato de Maria supostamente ser filha do imperador Maurikios, como afirmado em algumas fontes orientais, deve ser considerado ficção; não há nada sobre isso em toda a tradição bizantina. Sobre sua pessoa, veja John Martindale: A Prosopografia do Império Romano Posterior. Vol. 3a. Cambridge 1992, pp. 827f.
9. ↑ Sobre a relação com Schirin, ver Wilhelm Baum : Schirin. Cristão, rainha, mito do amor. Klagenfurt 2003.
10. ↑ Ver Keenan Baca-Winters: Ele não temia. Xusro Parviz, Rei dos Reis do Império Sassânida. Piscataway, NJ 2018, página 191 e seguintes.
11. ^ Andrew Palmer, Sebastian P. Brock, Robert G. Hoyland : O sétimo século nas crônicas sírias ocidentais . Liverpool 1993, p. 121ss.
12. ↑ O estudo atual mais importante é agora James Howard-Johnston: A Última Grande Guerra da Antiguidade. Oxford 2021.
13. ↑ Ver Walter E. Kaegi: Heraclius . Cambridge 2003.
14. ↑ James Howard-Johnston: Campanhas Persas de Heráclio e o Renascimento do Império Romano Oriental 622-630. In: War in History 6 (1999), pp. 1-44; ver também Walter E. Kaegi: Heraclius. Cambridge 2003, pág. 100 ff.
15. ↑ Ver James Howard-Johnston: Heraclius 'Persian Campaigns and the Revival of the East Roman Empire 622-630. In: War in History 6 (1999), pp. 1-44, aqui pp. 42 f.
16. ↑ James Howard-Johnston: Testemunhas de uma crise mundial. Historiadores e histórias do Oriente Médio no século VII. Oxford 2010, pp. 436f.
17. ^ Robert G. Hoyland: No trajeto do deus. Oxford 2015, p. 94.
18. ↑ Ver, por exemplo, Howard-Johnston, Pride and Fall , pp. 93ss., In: Howard-Johnston (2006).
19. ↑ História dos persas e árabes na época dos sassânidas . Da Crônica Árabe de Tabari. Traduzido e fornecido com explicações detalhadas e acréscimos por Theodor Nöldeke. Leiden 1879, página 275ss. ( Versão digitalizada da Universidade e Biblioteca Estadual da Saxônia-Anhalt, Halle ).
20. ↑ James Howard-Johnston: Testemunhas de uma crise mundial. Historiadores e histórias do Oriente Médio no século VII. Oxford, 2010, p. 345.
21. ↑ Georg von Pisidien, Heraclias 1, 1–12 (na edição de Agostino Pertusi).
22. ↑ Ver James Howard-Johnston: Testemunhas de uma crise mundial. Historiadores e histórias do Oriente Médio no século VII. Oxford, 2010, p. 488ss.