Berenike II.

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Retrato da Rainha Berenike II, Munique Glyptothek
Berenike II em uma moeda Ptolomeu III.

A Rainha Berenike II. (* Por volta de 267/66 AC; † 221 AC ) era a única filha do Rei Magas de Cirene (e, portanto, neta de Berenike I de seu primeiro casamento) e da princesa Selêucida Apama . Ela era a esposa e co-regente de Ptolomeu III. Euergetes , o terceiro rei do Egito da dinastia ptolomaica . O casamento ocorreu no ano em que ele assumiu o cargo (246 aC).

Vida

Vida pregressa

Quando Magas, o pai de Berenike II, pouco antes de seu nascimento, por volta de 250 aC Após a morte com seu meio-irmão, o rei egípcio Ptolomeu II reconciliou Filadelfo , ele engajou Berenike com seu filho e presumível herdeiro do trono Ptolomeu (III) para confirmar o acordo. De acordo com o relato do antigo historiador Iustinus , no entanto, a mãe de Berenike, Apama, queria evitar a reunificação de Kyrenes com o Egito e logo após a morte de Magas - na ausência de candidatos a casamento selêucida adequados - chamou Demetrios, o Belo , irmão do rei macedônio Antígono II Gonatas , para acompanhá-lo Para casar com Berenike. Demetrios aceitou a oferta, mas também iniciou uma ligação com a Apama. Em seguida, Berenike, que era muito enérgico apesar de sua juventude, assumiu a liderança de um movimento de levante e teve Demetrios por volta de 249/48 aC. Assassinada no quarto de sua mãe, mas o próprio Apama saiu vivo.

Agora o príncipe egípcio novamente tinha o direito à mão de Berenike, de acordo com as provisões do maga. Na opinião do egiptólogo Günther Hölbl , entretanto, Berenike não poderia tomar o poder em Cirene imediatamente após a morte de Demetrios. Com referência a breves referências dos antigos historiadores Políbio e Plutarco , Hölbl assume a posição de que dois reformadores jurídicos da Arcádia, Ekdemos de Megalópole e Demófanes , assumiram o governo em Cirene a convite de cireneus de mentalidade republicana e estabeleceram uma ordem justa ali e preservaram a independência de Cirene. As fontes não fornecem mais detalhes sobre este episódio. O estado ptolomaico provavelmente pouco antes da morte de Ptolomeu II em 246 AC. O BC pôs fim ao regime de Ekdemos e Demophanes e assumiu o controle de Cirene.

O antigo historiador Lloyd Llewellyn-Jones, entretanto, presume que Ptolomeu (III) veio para Cirene imediatamente após a remoção de Demetrios para converter esta terra em um protetorado egípcio e viveu lá por quase cinco anos até a morte iminente de seu pai. Durante esse tempo, Berenike mandou cunhar moedas em Cirene com a inscrição "Rainha Berenike e Rei Ptolomeu". Em qualquer caso, o casamento dinástico de Ptolomeu III. e Berenike provavelmente no início de 246 aC AC, pouco antes ou quando Ptolomeu chegou ao poder no Egito, onde Berenike trouxe seus direitos a Cirene na dinastia Lagid .

A história do cabelo de Berenike

Como Ptolomeu III. logo após assumir o cargo no outono de 246 AC Entrou na chamada Guerra Laodike contra os selêucidas ( Terceira Guerra Síria, 246–241 aC), Berenike II permaneceu no Egito. É incerto se ela agiu como representante oficial dele com seu próprio direito de cunhar durante a ausência do marido.

Quando seu marido partiu para a Guerra Laodike, Berenike jurou consagrar uma mecha de seu cabelo aos deuses se Ptolomeu III. volte são e salvo. Depois que o rei egípcio realmente voltou para casa são, ela cumpriu sua promessa e teve seus tufos de cabelo alojados no templo Arsinoë de sua sogra, que havia sido estabelecido como um local de culto no Cabo Zephyrion . A onda desapareceu de maneira desconhecida no dia seguinte, mas o astrônomo da corte, Konon de Samos, declarou que ela havia sido movida pelos deuses abaixo das estrelas, onde poderia ser vista como um novo grupo de estrelas. Este asterismo recebeu o nome de Coma Berenices ou Haar der Berenike , que ainda é comum hoje (embora Tycho Brahe a tenha feito uma constelação independente ). Callimachus exaltou o Verstirnung o cabelo da rainha no poema Locke Berenice , ele provavelmente no outono de 245 E que deu origem ao quarto livro da sua obra Aítia . Apenas algumas linhas dessa elegia sobreviveram no original (fragmento 110), mas a tradução de Catulo para o latim está completa. Também Hyginus mencionou a história de forma embelezada.

Com sua ação, Berenike seguiu a tradição grega, mas do ponto de vista egípcio ela tomou como exemplo a deusa Ísis , que, segundo uma lenda contada por Plutarco, consagrou uma mecha de cabelo ao marido em Koptos, por pena de Osíris . O tufo de cabelo de Isis era um sinal de renascimento. Após a conclusão da Guerra Laodike, a cabeça de Berenike foi retratada em selos de estilo grego com seu cabelo cortado e atributos de fertilidade da Ísis Deméter .

Na ficção dinástica, Berenike foi considerada imediatamente após seu casamento com Ptolomeu III. assim como a filha de Ptolomeu II e Arsinoë II, os "deuses irmãos" (grego Theoí Adelphoí ). Ao defender essa relação mãe-filha criada por Ptolomeu II e mostrar sua devoção a um importante templo de Arsínoe II, Berenike se uniu na problemática situação de 246/45 aC. Perto de seu predecessor dinástico Arsinoë II. Com isso ela queria enfatizar a legitimidade de sua posição, e além disso ela já estava em 245 aC com a queda de cabelo. Movido para esferas divinas. Em documentos oficiais ela aparecia como adelphé (irmã) e gyné (esposa) do rei conforme a relação construída .

O papel de Berenike como rainha; progênie

As notícias sobre Berenike II como rainha egípcia são esparsas. Segundo Atenas, as indústrias de pomadas floresceram em seu tempo em Alexandria e Cirene devido ao interesse de Berenice. Não se sabe que influência política ela exerceu. Afinal, ela foi a primeira rainha ptolomaica a ser apelidada com o título real egípcio que consistia em Hórus e nomes de nascimento durante sua vida . Além disso, nos relevos do templo, ela está em pé de igualdade com o marido, adora os deuses ao seu lado e até aparece na representação da atribuição de poder pelo deus Thoth ao lado de Ptolomeu III. Na datação de vários documentos demóticos, ela é referida como "Pharaon Berenike".

As moedas imperiais de Berenike estão entre os melhores retratos de moedas helenísticas. Na frente de um octadrachmon de ouro, que logo após a ascensão de Ptolomeu III. foi gravado, aparece um busto de suas características faciais muito individuais mostrando a cabeça com véu e diadema. No verso da mesma moeda, que mostra a cornucópia com um diadema real amarrado, ela é intitulada “Rainha Berenike”.

Acredita-se que todos os seis filhos reais de Ptolomeu III listados na exedra de Thermos . vem de Berenike. Em todo caso, um de seus filhos foi Ptolomeu IV , que ascendeu ao trono após a morte de seu pai e logo após assumir o cargo de sua própria irmã Arsinoë III. casou-se. Polybios também confirma expressamente que Berenike era a mãe de Ptolomeu IV, Arsinoë III. e um segundo filho chamado Magas . Outra filha dela, também chamada de Berenike , morreu no início de fevereiro de 238 aC. Um sínodo de sacerdotes egípcios ocorrendo nessa época estipulou no decreto de Canopus que a princesa deveria ser enterrada com grande custo e que um culto separado deveria ser estabelecido para ela. As esposas dos sacerdotes requeridos recebiam pão para manutenção, que era carimbado com um certo selo e chamado de "Pão Berenike".

Culto culto

Berenike II e Ptolomeu III. já estavam durante sua vida de 243/242 aC. Adorado como deuses benfeitores (grego Theoí Euergétaí ) e o título de sacerdote de Alexandre foi complementado pelo título de culto do novo par de deuses. O culto dinástico foi introduzido pelos Ptolomeus algumas décadas antes. 239/238 a.C. Uma extensão das honras de culto egípcio para o casal real ocorreu.

Ao criar novos cultos para Ptolomeu III. fora do Egito, Berenike era freqüentemente aceita no culto de seu marido. Itanos em Creta decidiu dedicar um Temenos ao rei egípcio e sua esposa . Em Atenas , Ptolomeu III. estava muito conectado, tornou-se 224/223 AC. Um novo Phyle Ptolemais fundado e denominado demos Berenikidai nele .

Berenike também era adorada independentemente de seu marido. Após o sucesso da Terceira Guerra Síria, as focas mostram sua cabeça com o cabelo cortado e os símbolos de Deméter-Ísis (veja acima). Também na Epinicion Victory of Berenike , de Callimachus , que deu início ao terceiro livro de Aitia , a rainha é aproximada ritualmente de Ísis. Callimachus escreveu este poema por ocasião da vitória da equipe de Berenike nos Jogos da Neméia (provavelmente os de 245, 243 ou 241 aC). A veneração de um Berenike deificado - que provavelmente é Berenike II todas as vezes - é da época de Ptolomeu III. detectado no oásis de Fayum . Uma vez ela carrega o nome de culto Afrodite , outra vez Ísis, mãe dos deuses . Berenike também se identificou com a deusa Hathor . Representações da Rainha em Ptolomeu III. A estrutura independente mais importante, o Euergetes-Tor em Karnak , eles mostram, por exemplo, o sacrifício de guirlandas de lótus por Chons e Het Heret, aspectos da fertilidade de Hathor.

Em 2010, um templo foi encontrado em Kom al-Dikka em Alexandria , que provavelmente foi dedicado a Berenike II. Algumas das 600 estátuas de bronze e calcário e figuras de animais recuperadas estavam em excelentes condições. Muitas das representações de gatos encontradas ali incorporam a deusa Bastet .

Morte; história de culto póstuma

Após a morte de seu marido (222 aC), Berenike provavelmente reivindicou uma parte na regra e pode ter governado com Ptolomeu IV por alguns meses. Aparentemente, no entanto, ela preferia seu filho mais novo, Magas, e conquistou um grande número de seguidores nas tropas. Magas já tinha 223/222 AC Torne-se governador geral da Ásia Menor . De acordo com as fontes antigas que foram preservadas, Ptolemaois IV logo deixou sua mãe - ainda em 221 AC. - assassinado por seu cúmplice Sosibios , por temer que Magas ganhasse uma posição muito poderosa no exército por sua influência. Lisímaco , cunhado de Magas e Berenike, também foi eliminado por instigação de Ptolomeu IV.

A história de culto póstuma de Berenike II - tanto como uma "deusa benevolente" e como "Ísis, salvadora em perigo " - pertence ao tempo de Ptolomeu IV. Por ocasião dos Ptolomeus de 211/210 aC. O estabelecimento de um novo sacerdócio homônimo de Alexandria ocorreu; um Atlóforo que mudava anualmente (provavelmente sinônimo de " vencedor do prêmio da batalha") era agora a sacerdotisa da deificada Berenike. Este Athlophore foi inserido no preâmbulo dos documentos antes do Kanephore de Arsinoë II, de forma que o culto estatal de Berenike agora tinha prioridade sobre o de Arsinoës II.

Outras

As cidades de Berenike no Mar Vermelho e Berenike no Épiro , por outro lado, receberam o nome de Berenike I, sua avó. Outra portadora do nome, Berenike , a jovem , era sua cunhada como irmã de Ptolomeu. Seu repúdio pelos selêucidas Antíoco teve 246 aC. AC desencadeou a guerra mencionada entre o Egito e a Ásia Menor .

O asteróide 653 , que foi descoberto em 1907, é nomeado após Berenice II ..

literatura

Geral

Sobre o nome

Questões de detalhe

  • Aidan Dodson, Dyan Hilton: as famílias reais completas do Egito Antigo. The American University in Cairo Press, Londres 2004, ISBN 977-424-878-3 , pp. 264-281.

recepção

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Links da web

Commons : Berenike II.  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

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