Balder
Balder ( Old Norse Baldr , Old English Bældæg , Old High German Balder , Palter , Phol ( Pfol ), Icelandic Baldur , para Old Germanic Nom. Sg. * Balđraz "Herr, Held, Fürst", também "The Shining One") é um deus na mitologia germânica . Uma função concreta na prática do culto ritual nas religiões germânicas é incerta e controversamente discutida na pesquisa germânica .
De acordo com a Prosa Edda do islandês Snorri Sturluson, Balder é filho de Odin e Frigg , portanto irmão de Hödur e Hermodr . Com sua esposa Nanna, ele tem o filho Forseti .
mito
Balder é considerado o mais puro e pacífico dos deuses asiáticos . Toda a criação admira sua beleza luminosa, bem como sua compaixão e sabedoria. Balder vive com sua esposa em Breidablik , um lugar paradisíaco em Asgard ao qual nenhuma injustiça tem acesso, e ele possui um navio chamado Ringhorn . Um dia Balder sonha com sua própria morte, e então sua mãe Frigg vai até cada animal e planta e pede que eles façam um juramento de que não vão machucar Balder. Apenas o jovem visco parece ser muito jovem para Frigg fazer um juramento dele. Os Aesir jogaram um jogo no qual eles atiraram no agora invulnerável Balder com lanças, pedras e outras armas sem que nada acontecesse com Balder. O invejoso Loki aproveita o fato de que o visco não precisava fazer um juramento e dá ao irmão cego de Balder, Hödur, um visco e diz a ele para atirar com ele. O galho encontra Balder, e o deus desmaia morto.
O corpo é colocado em um navio que apenas a giganta Hyrrokkin pode empurrar para a água. Sob a força do impacto, os rolos sobre os quais o navio estava parado pegam fogo e incendiam o cadáver. Thor abençoa a queima do cadáver com seu martelo Mjölnir . Seu pai Óðinn dá a Draupnir o anel para levar com ele na última viagem de Balder a Helheim . A esposa de Balder, Nanna, morre de coração partido durante a cerimônia fúnebre e é cremada com Balder.
Hermodr tenta trazer seu irmão de volta do reino dos mortos. Mas a amante dos mortos, Hel , só dispensa Balder quando todas as coisas clamam por ele. O senhor envia mensageiros por todo o mundo e consegue que todos os seres vivos e até mesmo pedras e metais chorem por Balder. Apenas Loki, na forma da giganta Þökk , recusa um favor a eles. Como resultado, Balder é recusado a retornar a Asgard.
Mais tarde, Balder e Hödur se reconciliam e retornam a Ragnarök amigavelmente com a criação de um novo edifício mundial. Mas a morte de Balder foi apenas o começo de sua jornada e não deveria ter sido seu fim. Na batalha épica do dia de Ragnarök, deuses, gigantes, humanos e monstros destruíram uns aos outros e condenaram o mundo a uma condenação certa. Mas também foi profetizado que a figura da luz Balder retornaria do reino dos mortos no final de Ragnarök e que com seu esplendor ela inauguraria a era de um novo mundo.
Neste novo mundo, não deve haver traição, mentira ou assassinato. Também foi profetizado que viria um governante cujo único poder governaria sobre tudo. Se isso significava o cristianismo é especulação - no entanto, essa tese ainda é discutida hoje entre os historiadores.
Estudos de texto mais recentes das fontes e comparações com representações de bracteates migrantes sugerem que em uma versão mais antiga o cego Odin matou seu filho favorito e o consumiu. A representação no Völuspá e Snorri é uma versão humanizada em que Odin, que anteriormente aparecia na máscara de Hödur, foi posteriormente divorciado dele. Supõe-se que o jogo do senhor de atirar em Balder representa a velha fórmula mítica de um ritual que visa o sacrifício pela prosperidade de todas as coisas vivas.
interpretação
Com a figura da luz Balder, felicidade e beleza desaparecem do mundo, trazendo o fim dos deuses (incluindo o destino dos deuses, o crepúsculo dos deuses ou a noite dos deuses ) para mais perto de Ragnarök . Visto que Balder é a personificação do sol, sua morte também está relacionada aos solstícios . Balder é morto no momento de aparente invulnerabilidade, assim como o sol perde sua força no dia de sua maior luminosidade - 21 de junho, o solstício de verão - e os dias tornam-se mais curtos como resultado. A partir do solstício de inverno, os dias ficam mais longos novamente. O sol está recuperando sua força, o que anuncia o renascimento de Balder.
No início do século 20, a interpretação de J. Frazer entrou na moda de que Balder era um deus da vegetação cuja morte era necessária para manter a fertilidade. Frazer encontrou muitos seguidores, mas sua teoria não é mais sustentada hoje. A razão para isso é que Frazer deu pouca atenção às fontes. Balder não está associado à vegetação neles. O Baldermythos é retratado de forma impressionante no Völuspá , o rosto do vidente .
Recepção moderna
O filo Archaeen proposto "Baldrarchaeota" do grupo de Asgard Archaea deve receber o nome de Balder.
Veja também
literatura
- Karl Hauck : transmissão de imagens do início da Idade Média e o culto organizado. In: Karl Hauck (Hrsg.): O horizonte histórico dos amuletos da imagem de deus do período de transição do final da Antiguidade ao início da Idade Média. Göttingen 1992, pp. 433-577.
- Anatoly Liberman : Alguns aspectos controversos do mito de Baldr. In: Alvíssmál. No. 11, 2004. pp. 17-54 PDF
- Britt - Mari Näsström: Blot. Tro och offer i det förkristna north. Stockholm 2002.
- Edward Otto Gabriel Turville-Petre : Mito e Religião do Norte. A religião da Escandinávia Antiga. Londres, 1964.
- Kurt Schier : Balder. In: Heinrich Beck, Herbert Jankuhn, Kurt Ranke, Reinhard Wenskus (eds.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Volume 2. De Gruyter, Berlin / New York 1976, ISBN 3-11-006740-4 .
- Kurt Schier: Havia uma tradição Balder independente na Dinamarca? In: Edith Marold , Christiane Zimmermann (Ed.): Northwest Germanic. Volume suplementar (Volume 13) para o Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. De Gruyter, Berlin / New York 1995, ISBN 978-3-11-014818-3 , pp. 125-153.
- Rudolf Simek : Lexicon of Germanic Mythology (= edição de bolso de Kröner . Volume 368). 3ª edição, totalmente revisada. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X .
Links da web
Evidência individual
- ↑ Vladimir Orel: um manual de etimologia germânica. Brill, Leiden / Boston 2003, ISBN 90-04-12875-1 , p. 33
- ↑ a b Claudia Banck: Os vikings. Theiss Wissenkompakt, ISBN 3-8062-2152-9
- ↑ Turville - Petre P. 118 f.; Hauck página 478.
- ↑ Hauck página 479.
- ^ J. Frazer: O ramo dourado. Londres, 1936.
- ↑ Näsström página 222.