Movimento dos direitos civis

National Mall , Washington, DC , 1963: multidão no comício de encerramento da marcha em Washington

O movimento pelos direitos civis ( English Civil Rights Movement ) é um movimento social anti-racista nos Estados Unidos . Ele atingiu seu pico histórico entre o final dos anos 1950 e o final dos anos 1960. O foco desse movimento estava no compromisso com a aplicação dos direitos civis dos afro-americanos em comparação a esta época na forma de " segregação " ( segregação racial inglesa ) discriminação legalmente consagrada de negros nos estados do suldos EUA. Lá, ela lutou por reformas significativas sobre igualdade e igualdade com impacto no direito constitucional americano .

O Movimento dos Direitos Civis ganhou principalmente através do popular protagonista Martin Luther King e ele defendeu a resistência não violenta na desobediência civil ( Desobediência Civil Inglesa ) atenção mundial. Quando King recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1964, o movimento americano pelos direitos civis também foi homenageado em nível internacional.

história

O Movimento pelos Direitos Civis tem defendido a igualdade para os afro-americanos e a superação do racismo nos Estados Unidos desde o início do século XX . A escravidão foi abolida nos Estados Unidos desde o fim da Guerra Civil Americana em 1865 , mas os afro-americanos, especialmente nos estados do sul, continuaram a ser oprimidos.

Em primeiro lugar, os ex-escravos ficaram com a 14ª Emenda à Constituição , os cidadãos e a 15ª Emenda , o direito de voto concedido e elegeram os políticos negros para o parlamento. Mas a situação dos negros só melhorou enquanto as tropas da União ocuparam os estados do sul. Após sua retirada e o fim da Reconstrução , a tendência se inverteu: as chamadas leis Jim Crow , que serviam como uma alternativa aos Códigos Negros agora abolidos , mantiveram o emprego de negros principalmente como trabalhadores agrícolas mal pagos e contornaram o direito de votar por meio de restrições como um teste de alfabetização , do qual alguns cujos avós já haviam votado foram novamente excluídos ( cláusula do avô ). Junto com a violenta intimidação dos eleitores negros pela Ku Klux Klan , fundada em 1865/66, isso levou à paralisação da representação política dos negros.

Leis e ações judiciais até meados da década de 1950

WEB Du Bois (1918)

Além disso, as leis chamadas de Jim Crow Acts estabeleceram a segregação racial que afetou todas as instalações públicas, incluindo escolas, universidades, hospitais, transporte público e edifícios, restaurantes, teatros, cinemas, piscinas e parques. A segregação ocorreu em 1896 no julgamento da Suprema Corte no caso contra Plessy. Ferguson confirmado e legitimado. Declarou que órgãos separados eram constitucionais, desde que fossem da mesma qualidade (“ separados, mas equivalentes ”). No entanto, essa igualdade nunca foi verificada, de modo que as instalações para negros sempre foram mal equipadas.

Os acontecimentos dessa época não foram exceção em uma comparação global, especialmente no que diz respeito aos estados-nação politicamente dominantes do século XIX e início do século XX. Inicialmente, o racismo se espalhou na Europa na esteira do colonialismo moderno tardio e da divisão da África, bem como a disseminação de várias teorias raciais pseudocientíficas , segundo as quais uma “raça branca” era superior às outras. Os Estados Unidos também começaram a perseguir objetivos imperialistas . O pensamento nacional na época não era apenas para os afro-americanos, mas para todos os não " dominados por brancos " (no sentido de populações de origem não europeia) de estereótipos e preconceitos racistas, Estados Unidos - especificamente associados a um senso de missão no senso de Destino Manifesto inicialmente até o Pacífico e, finalmente, além.

A questão surgiu para os afro-americanos como eles deveriam lidar com a difícil situação. Booker T. Washington adotou a visão de acomodação (no sentido de uma forma de "adaptação") na virada do século . Em sua opinião, os negros deveriam aceitar as diferenças existentes no momento - acreditando que haveria uma recuperação econômica por vir, ele esperava melhorar sua situação econômica. Por meio de uma melhor educação e do aprendizado de profissões especialmente técnicas, os negros devem, com o tempo, alcançar a igualdade e a convivência pacífica com os brancos. Assim como ele, o separatista Marcus Garvey estava preocupado com a independência econômica dos negros (Black Business Power) . Ele e a Universal Negro Improvement Association que fundou em 1914 também promoveram a independência política dos EUA “brancos”, e. B. por meio da emigração coletiva para a África. Sua filosofia de orgulho negro (Black Pride) deu a muitos negros mais respeito próprio e identificação consigo mesmo.O movimento de Garvey, particularmente apreciado após a Primeira Guerra Mundial, é particularmente popular.

Thurgood Marshall (1957); dos anos 1930, um importante advogado da NAACP, mais tarde (1967–1991) o primeiro juiz afro-americano na Suprema Corte dos Estados Unidos

O terceiro, e então o mais amplo movimento organizado, propagou a integração e com ela a plena igualdade jurídica da população negra. Este movimento foi representado por WEB Du Bois e a Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP), fundada em 1909 . Seu objetivo era a igualdade mais rápida possível entre negros e brancos. No tribunal, a NAACP tentou proteger os direitos dos negros. Em 1915, conseguiu a abolição das cláusulas avô nas constituições de Maryland e Oklahoma , que em 1939 foi estendida a todo o sul. A Liga Urbana Nacional (NUL), que em resposta ao aumento da migração de negros para as cidades do norte queria melhorar suas condições de vida e de trabalho ali, é uma das integracionistas.

Durante as décadas de 1940 e 1950, a NAACP ganhou vários casos com Thurgood Marshall nos quais ele foi capaz de demonstrar que as instituições educacionais de seus clientes negros não eram iguais às dos brancos. No início dos anos 1950, entretanto, a NAACP planejou não mais invocar a doutrina de “separados, mas iguais”, mas atacá-la. Em 1954, após vários anos de julgamento, a Suprema Corte proferiu uma sentença histórica no caso Brown v. O Conselho de Educação , que declarou a segregação racial nas escolas como não inerentemente equivalente e, portanto, geralmente inconstitucional, ordenou sua abolição. Não houve prazo definido para a implementação da sentença, o que, aliás, não afetou quaisquer instituições públicas além das escolas. Mas o veredicto despertou entusiasmo entre os negros da América, enquanto a oposição dos brancos, particularmente no sul.

Boicote aos ônibus de Montgomery (1955/56)

Rosa Parks junto com Martin Luther King (ao fundo) por volta de 1955

O boicote aos ônibus de Montgomery em 1955/56 é visto como o nascimento do movimento americano pelos direitos civis. Após a prisão de Rosa Parks por se recusar a ceder seu assento em um ônibus em Montgomery , Alabama , por um homem branco, a população afro-americana da cidade boicotou a empresa de ônibus por 13 meses. Além disso, um grupo de pessoas afetadas entrou com um processo (Gayle v. Browder) sob o argumento de que as regras de segregação racial da empresa de ônibus violavam a 14ª Emenda à Constituição . Este processo foi movido com referência à decisão histórica de Brown v. O Conselho de Educação confirmou, o que a Suprema Corte confirmou em 13 de novembro de 1956. Os negros ganharam atenção nacional por meio desse incidente, principalmente o líder do boicote, o pastor batista Martin Luther King Jr. , Cofundador da Southern Christian Leadership Conference (SCLC), tornou-se o líder mais popular do movimento negro pelos direitos civis.

Little Rock e integração escolar (1957)

Segregação racial na educação escolar nos Estados Unidos antes de 1954

Em 1957, uma multidão enfurecida em Little Rock , Arkansas , negou a nove estudantes negros o acesso à Little Rock Central High School, que até então eram exclusivamente brancos . O governador do Arkansas recusou-se a dar aos alunos acesso à escola, bem como a protegê-los. A primeira cobertura ao vivo na televisão forçou o presidente Eisenhower a retirar a Guarda Nacional de Arkansas das ordens do governador e a dar aos alunos proteção e acesso à escola.

Estratégia de Desobediência Civil

Com os meios da desobediência civil , que incluiu resistência não violenta com várias formas de protesto pacífico, o movimento pelos direitos civis foi capaz de impor a revogação da política de segregação institucional nos estados do sul dos Estados Unidos. Em seus métodos e estratégia , King e seus seguidores também se orientaram pelos métodos de Mahatma Gandhi na luta não violenta pela independência da Índia do poder colonial britânico . Os estudantes da Carolina do Norte foram os primeiros a iniciar a resistência não violenta em 1960. Com suas ocupações em restaurantes para brancos, eles iniciaram um movimento nacional anti-segregação em todos os estabelecimentos públicos. O Comitê Coordenador Não-Violento do Estudante (SNCC) surgiu desse movimento em 1960 .

Em 1961, começaram as chamadas Freedom Rides , viagens de ônibus através das fronteiras dos estados dos EUA para estados nos quais a segregação racial só foi legalmente abolida. O Freedom Drivers conseguiu mostrar ao público que a segregação realmente continuou a existir nessas viagens de ônibus e nas estações de trem associadas. Os negros foram abusados ​​fisicamente por racistas brancos nas estações de trem, o que gerou indignação nacional por meio da cobertura da mídia. A pressão sobre o governo dos EUA cresceu; a partir de 1962, a decisão judicial existente que proibia a segregação racial em viagens de ônibus interestaduais foi aplicada.

Ato de luta pela dessegregação e direitos civis de Birmingham (1963/64)

Martin Luther King em seu famoso discurso " Eu tenho um sonho "
2 de julho de 1964: o presidente dos Estados Unidos Johnson assinou a Lei dos Direitos Civis, cercado por representantes da política e da sociedade. Imediatamente à esquerda atrás de Johnson: Martin Luther King

O movimento pelos direitos civis completou seu método de resistência não violenta por meio dos Freedom Rides . Expôs a violência de racistas brancos e, com a ajuda da cobertura da mídia, retratou-a como ineficaz e falsa, como Martin Luther King colocou. As imagens aumentaram a pressão moral sobre os criminosos violentos racistas; a divulgação da crise obrigou as autoridades a investigar e resolver o problema. Usando essa tática, o movimento pelos direitos civis forçou a desagregação de Birmingham , Alabama, em 1963 . Após semanas de manifestações nas quais a violência da polícia sob o comando de Eugene "Bull" Connor chocou os Estados Unidos, especialmente em face dos maus tratos às crianças manifestantes, os empresários da cidade, preocupados com a reputação de Birmingham, implementaram as demandas do movimento pelos direitos civis. O presidente John F. Kennedy e grande parte da população dos EUA agora apoiavam o movimento de King.

Kennedy, cuja eleição foi decidida por votos negros em 1960 , prometeu apresentar um projeto de lei de direitos civis em favor dos negros no Congresso. Em apoio a esse projeto de lei, as organizações de direitos civis organizaram uma " Marcha sobre Washington pelo Trabalho e pela Liberdade " em agosto de 1963 , que contou com a presença de 250.000 negros e brancos. Como o destaque foi o famoso discurso de Martin Luther King "I Have a Dream" ( I Have a Dream ), a integração dos negros na sociedade branca na América parecia possível. A Lei dos Direitos Civis de 1964 , assinada pelo sucessor de Kennedy, Lyndon B. Johnson , que também apoiou a população negra em sua busca pela igualdade, também contribuiu para isso. No mesmo ano, Martin Luther King recebeu o Prêmio Nobel da Paz por seu compromisso e política exemplar de não violência .

"Domingo Sangrento" em Selma and Voting Rights Act, 1965

Domingo sangrento , 7 de março de 1965 em Selma, Alabama: a polícia bloqueia o caminho para os manifestantes na ponte Edmund Pettus

O SNCC havia embarcado em um ambicioso programa de registro de eleitores em Selma, Alabama , em 1965 , mas fez pouco progresso com a oposição do xerife local Jim Clark. Depois que os residentes locais buscaram a ajuda do SCLC, King veio a Selma para liderar uma série de marchas. Ele foi preso junto com 250 outros manifestantes. Aqueles que continuaram a marchar encontraram resistência violenta da polícia. Um residente de Selma, Jimmie Lee Jackson, foi morto pela polícia durante uma marcha posterior em fevereiro.

No domingo, 7 de março, mais tarde denominado Domingo Sangrento , Hosea Williams do SCLC e John Lewis do SNCC lideraram uma marcha de 600 pessoas que planejavam percorrer 86 km de distância entre Selma e a capital do estado, Montgomery. Depois de algumas centenas de metros (seis quarteirões) na ponte Edmund Pettus , policiais estaduais e policiais locais, alguns dos quais montados, atacaram os manifestantes pacíficos com cassetetes e gás lacrimogêneo, mangueiras de borracha enroladas em arame farpado e chicotes, e dirigiram eles para o retorno de Selma. John Lewis ficou inconsciente e arrastado para um local seguro enquanto pelo menos 16 outros membros do trem foram hospitalizados. Entre os atacados com gás e explosões estava Amelia Boynton Robinson , que estava no centro do ativismo pelos direitos civis na época.

A transmissão de rádio nacional de policiais atacando manifestantes sem resistência que estavam apenas tentando ganhar o direito de voto provocou uma resposta nacional semelhante à provocada pelas cenas em Birmingham dois anos antes. Enquanto os manifestantes conseguiram obter uma ordem judicial concedendo-lhes o direito de marchar sem impedimentos duas semanas depois, os apoiadores extremistas brancos espancaram outro apoiador do sufrágio, o reverendo James Reeb, após uma segunda marcha em 9 de março que substituiu os "sangrentos" domingos ”. era o objetivo. Reeb morreu em 11 de março como resultado dos espancamentos em um hospital de Birmingham. Em 25 de março, quatro membros da Ku Klux Klan atiraram e mataram Viola Liuzzo , uma dona de casa de Detroit , enquanto ela carregava os manifestantes de volta para Selma em seu carro naquela noite, após completar a marcha bem-sucedida em Montgomery.

O presidente dos EUA, Johnson, realizou uma semana após a primeira marcha um discurso transmitido pela televisão à nação, ele no apoio ao projeto de lei da nova lei eleitoral ( Voting Rights Act ) angariada. Nele ele disse:

Mas mesmo se aprovarmos essa lei, a batalha não terminará. O que aconteceu em Selma faz parte de um movimento muito maior que atinge todas as partes e estados da América. É o esforço dos negros americanos para garantir para si todas as bênçãos da vida americana.

A causa deles deve ser a nossa causa também. Porque não somos apenas os negros, mas também todos nós, que devemos superar o legado incapacitante de intolerância e injustiça. E nós devemos superar .

“Mas mesmo se aprovarmos essa lei, a batalha não terminará. O que aconteceu em Selma faz parte de um movimento muito maior que atinge todos os cantos de todos os estados da América. É sobre o esforço dos negros americanos para assegurar todas as bênçãos da vida americana.

Sua preocupação também deve ser nossa. Porque deve ser do interesse de todos nós, não apenas dos interesses dos negros, superar o legado incapacitante de intolerância e injustiça. E vamos fazer isso "

O presidente dos EUA, Johnson (ao centro) se reúne com representantes do movimento pelos direitos civis na Casa Branca : Martin Luther King (à esquerda), Whitney Young e James Farmer (à direita)

Em 6 de agosto de 1965, Johnson assinou a Lei de Direitos de Voto . Isso levantou taxas de votação , testes de leitura e outros testes, e autorizou a supervisão federal para registrar eleitores em estados e distritos onde tais testes foram usados. Os afro-americanos, que antes haviam sido impedidos de se inscrever nos cadernos eleitorais, tiveram pela primeira vez uma alternativa a um julgamento no tribunal. Nos casos em que houve discriminação em termos de eleições, a Lei de 1965 autorizou o Procurador-Geral dos Estados Unidos a enviar investigadores federais para substituir os registradores locais.

A lei teve um efeito imediato e positivo sobre os afro-americanos. Poucos meses depois de sua entrada em vigor, um quarto de milhão de eleitores negros se cadastrou; um terço deles foram registrados por funcionários federais. Em quatro anos, o número de eleitores registrados nos estados do sul dobrou. Em 1965, o Mississippi teve o maior comparecimento entre a população negra (74%) e liderou o país no número de funcionários negros eleitos. Em 1969, o Tennessee teve uma participação de 92,1% dos eleitores negros, Arkansas 77,9% e Texas 73,1%. Alguns brancos que se opuseram à lei tiveram que pagar um preço imediato por ela. O xerife do Alabama Jim Clark, famoso por usar mangueiras de incêndio e picaretas para reprimir as manifestações pelos direitos civis, concorreu à reeleição em 1966. Embora ele tenha removido sua marca registrada, um alfinete com a palavra Nunca , de seu uniforme, ele não teve sucesso. Ele perdeu na eleição porque os negros votaram apenas para tirá-lo do cargo.

O fato de os negros terem direito ao voto mudou permanentemente o cenário político do sul dos Estados Unidos. Quando o Congresso aprovou a Lei de Direitos de Voto, apenas 100 afro-americanos tinham cargos eletivos; em 1989, havia mais de 7200 titulares, incluindo mais de 4800 nos estados do sul. Quase todos os condados do Black Belt no Alabama tinham um xerife negro em 1989 e os negros também ocupavam mais cargos de liderança nos governos locais e estaduais. Atlanta teve um prefeito negro com Andrew Young , assim como Jackson (Mississippi) com Harvey Johnson e New Orleans com Ernest Morial . Em nível nacional, também houve políticos negros como Barbara Jordan , que se candidatou ao Texas na Câmara dos Representantes dos EUA , e o ex-prefeito de Atlanta, Andrew Young, que foi enviado como embaixador dos EUA nas Nações Unidas durante o governo Carter . Julian Bond foi eleito para o parlamento estadual da Geórgia em 1965 ; no entanto, a reação política à sua oposição pública à Guerra do Vietnã o impediu de aceitar seu mandato antes de 1967. John Lewis atualmente representa o Quinto Distrito Congressional da Geórgia na Câmara dos Representantes dos Estados Unidos , para a qual foi eleito pela primeira vez em 1986. Lewis faz parte do influente comitê financeiro de lá. De 2009 a 2017, Barack Obama foi o primeiro presidente afro-americano dos Estados Unidos da América.

Fragmentação, violência violenta, assassinato de Martin Luther King

Malcolm X (direita) em conversa com Martin Luther King (esquerda)
Angela Davis , um membro proeminente do CPUSA por muitos anos

A partir de meados da década de 1960, no entanto, o movimento pelos direitos civis entrou em colapso. Com o aumento da violência contra ativistas dos direitos civis, a simpatia por líderes como Malcolm X , um proeminente protagonista do movimento muçulmano negro , cresceu entre os jovens radicais do movimento . Em 1966, sob seu novo e polêmico presidente, Stokely Carmichael , o SNCC renunciou à resistência não violenta e ao movimento pelos direitos civis de Kings. Em vez disso, ele chamou o Black Power . Este termo, polêmico e criticado na mídia, dividiu ainda mais o movimento pelos direitos civis. A NAACP e a NUL se distanciaram do SNCC e também de King quando este não assumiu sua condenação ao Black Power , mas em vez disso buscou entendimento para o movimento Black Power.

Em sua forma violenta, o Black Power e o Nacionalismo Negro também foram expressos no Partido dos Panteras Negras . Isso legitimou sua militância com a violência racista contra os negros ainda existente nos EUA. Além de sua autoimagem como guardas armados da população negra, ela perseguia um programa socialista radical voltado contra a desvantagem social dos negros. Esses problemas se mostraram mais difíceis de resolver do que os políticos. O movimento pelos direitos civis unidos fracassou por causa deles, assim como Malcolm X, que foi assassinado em 1965. King reconheceu a explosividade desse tema, que se expressava todos os anos de 1964 a 1967 em motins raciais nos guetos das cidades do norte. A partir de 1966, ele se dedicou à pobreza e à desvantagem social dos negros em Chicago . Mas isso também encontrou resistência no norte dos EUA; suas campanhas dificilmente tiveram sucesso. King reconheceu que o racismo não era um problema político no Sul, mas sim nas estruturas econômicas e sociais dos EUA. Portanto, na luta contra essa segregação social e o racismo inerente ao sistema, ele clamou por uma revolução no sistema de valores americano e uma redistribuição de poder e capital.

Mas não deveria chegar a esse ponto. King foi assassinado em 1968 . Depois disso, houve melhorias hesitantes. No entanto, a sociedade americana não mudou fundamentalmente em termos de tratamento desigual entre as populações negras e brancas - as diferenças sociais entre negros e brancos ainda persistem. No entanto, desde o movimento dos direitos civis, nasceram novas gerações que também fizeram melhorias graduais nos problemas sociais.

Outros movimentos de direitos civis nos EUA

Nas décadas de 1960 e 1970, em particular, outras minorias nacionais ou étnicas nos Estados Unidos aceitaram as demandas do movimento afro-americano pelos direitos civis. Isso resultou em movimentos independentes de direitos civis que se defenderam contra o racismo ou opressão racista e desvantagem social. Foi assim, por exemplo, que surgiu o Movimento Indígena Americano ou o Movimento Chicano .

Black Lives Matter é um dos movimentos de direitos civis mais famosos desde 2013 .

documentário

  • Freedom on my Mind , 110 minutos, 1994, produzido e dirigido por Connie Field e Marilyn Mulford, indicada ao Oscar de 1994, Melhor Documentário

literatura

  • John A. Kirk: O Movimento pelos Direitos Civis: Um Leitor de Documentário. John Wiley & Sons, New York 2020, ISBN 978-1-118-73716-3 .
  • Jonathan Rosenberg: Quão longe está a Terra Prometida? Assuntos Mundiais e o Movimento Americano pelos Direitos Civis da Primeira Guerra Mundial ao Vietnã. Princeton University Press, Princeton 2018, ISBN 978-0-691-18729-7 .
  • Russell Brooker: O Movimento Americano pelos Direitos Civis 1865-1950: Agência Negra e Pessoas de Boa Vontade. Lexington Books, Lanham 2016, ISBN 978-0-7391-7993-2 .
  • Bruce J. Dierenfield: The Civil Rights Movement. Routledge, London 2014, ISBN 978-1-138-83557-3 .
  • Danielle L. McGuire, John Dittmer (Eds.): Freedom Rights: New Perspectives on the Civil Rights Movement. University Press of Kentucky, Lexington 2011, ISBN 978-0-8131-4024-7 .
  • Glenda Elizabeth Gilmore: Desafiando Dixie: As Raízes Radicais dos Direitos Civis, 1919-1950. WW Norton, New York 2009, ISBN 978-0-393-34818-7 .

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Texto do discurso transmitido pela televisão dado pelo presidente LB Johnson a ambas as casas do Congresso no site da Embaixada dos Estados Unidos na Alemanha