Troca de cartas sobre a validade das consagrações anglicanas em 1896/1897

A correspondência sobre a validade das ordenações anglicanas nos anos 1896/1897 consiste na carta apostólica Apostolicae curae de 13 de setembro de 1896, com o Papa Leão XIII, emitida na forma de uma bula papal . declarou as ordenações anglicanas de bispos e padres do ponto de vista católico romano inválidas e ineficazes devido à falta de forma e intenção , e a carta Saepius officio de 19 de fevereiro de 1897 dos Arcebispos de Canterbury e York , Frederick Temple e William Dalrymple Maclagan , ao Papa, que contém a resposta oficial da Igreja da Inglaterra.

pré-história

A validade das consagrações anglicanas já havia sido contestada pela Igreja Católica Romana algumas décadas após a divisão da Igreja no século XVI. As condenações de motivação predominantemente eclesiástica foram com a falta de clareza de certas declarações eucarísticas do rei Eduardo VI. primeiro introduzidos ordinais , que continham o rito para ordenações na Igreja da Inglaterra, estabelecidos. No entanto, a questão acabou permanecendo sem resposta e controversa e levou a várias discussões e controvérsias. Na década de 1720, por exemplo, duas publicações anônimas de livros de Pierre François Le Courayer , que o dominicano Michel Le Quien e outros contradisseram, geraram uma acalorada controvérsia em Paris sem que uma decisão papal fosse alcançada. Livros que faziam campanha pela validade das consagrações anglicanas, no entanto, foram proibidos .

Na década de 1890, uma comissão teológica de inquérito foi criada pelo Papa, que deveria finalmente esclarecer o problema da validade das ordenações anglicanas de um ponto de vista católico. Seus resultados foram na carta Apostolicae Caritatis et curae formulada ao Papa de 13 de setembro de 1896 ( Denzinger 3315-3319), o personagem magisterial . Embora a carta afirme que a decisão já foi tomada há muito tempo, as opiniões entre os teólogos foram divididas de antemão.

O motivo imediato da investigação foi o intercâmbio entre os franceses vicentinos e Frühökumeniker Abbé Portal (1855-1926) e Lord Halifax (1839-1934), presidente da associação anglo-católica de proteção dos direitos Church Union , que se conheciam desde 1889 Portal havia sugerido em 1892 que o reconhecimento da validade das ordenações anglicanas pela Igreja Católica poderia ser um primeiro passo para a reunificação das igrejas. Halifax achou a ideia irreal, mas concordou em fazer uma campanha porque atingia seus objetivos, que ele perseguia há muito tempo junto com um círculo de padres anglicanos próximos a ele dentro da associação de sacerdotes da alta igreja Sociedade da Santa Cruz , que se baseava no modelo Lazaristas católicos da França orientaram e fizeram campanha pela recatolização ritual da Igreja da Inglaterra. Os bispos católicos romanos ingleses, como os representantes da igreja anglicana não ritualistas, eram estritamente contra a ideia, mas os proponentes do reconhecimento encontraram apoio de teólogos influentes da cúria papal em Roma , bem como de bispos anglicanos individualmente.

Argumentação em Apostolicae curae

O argumento de Leão XIII. De acordo com os bispos anglicanos perderam a sucessão apostólica porque a ordenação episcopal na Igreja da Inglaterra não foi consagrada continuamente com a intenção da Igreja. Isso é particularmente evidenciado pela fórmula “receba o Espírito Santo” usada nas ordenações sacerdotais anglicanas, que não expressa adequadamente a intenção da igreja. Isto também se aplica aos formulários posteriormente complementados com adições como “para o ofício e trabalho do sacerdote” ou “para o ofício e trabalho do bispo”.

Visto que a intenção é interna, de acordo com a Apostolicae curae, ela só pode ser julgada na medida em que aparece externamente. Uma vez que os anglicanos mudaram intencionalmente o rito de ordenação da Igreja Católica, pode-se presumir que eles não tinham intenção de “fazer o que a Igreja faz”.

Como resultado deste argumento, o Papa anunciou aos destinatários a decisão final da Igreja, “que as ordenações que foram doadas de acordo com o Rito Anglicano são absolutamente nulas e totalmente inválidas (...). Ordenamos que esta carta e tudo o que ela contém não sejam contestados ou contestados em nenhum momento (...). ”

O projecto de texto para Apostolicae curae vem do então 30 anos de idade, padre e mais tarde cardeal secretário de Estado , sob Pio X , o padre espanhol Rafael Merry del Val , que cresceu na Inglaterra e que atuou como secretário da comissão de inquérito.

Argumentação em Saepius officio

A carta dos Arcebispos de York e Canterbury afirma que a Traditio Apostolica atribuída a Hipólito de Roma (século II / III) não contém nenhuma referência explícita à atividade do sacerdote como chefe da Eucaristia , mas apenas “às orações que ele trará diante de Deus dia e noite ”, bem como sua autoridade para perdoar pecados. Se o argumento de Leão XIII. a, a sucessão apostólica já deveria ter expirado neste momento e, portanto, para todo o Cristianismo e não apenas para o Anglicanismo. Quando Leo XIII. referindo-se ao Concílio de Trento neste assunto, de acordo com a opinião dos anglicanos, ele também teria que se permitir ser julgado pelo julgamento do conselho. Ou o julgamento do conselho estava correto, e então as ordenações cristãs primitivas também eram inválidas, ou o julgamento do conselho não deveria ser usado neste assunto.

Os arcebispos de York e Canterbury também criticaram Leão XIII. tem as intenções no prefácio de Eduardo VI. os ritos de ordenação introduzidos são desconsiderados. Eles declararam que os ritos da Igreja Romana também não eram uniformes. A introdução de um novo rito é, portanto, admissível, até porque pertence às liberdades das igrejas locais e não depende “da boa vontade de Roma”. As supostas "inovações" introduzidas na Inglaterra no século dezesseis reviveram os costumes da igreja cristã primitiva que haviam se perdido na prática romana. Este, e não o abandono do costume da Igreja de Jesus Cristo, são as intenções expressas no rito anglicano do século XVI.

A argumentação histórico-litúrgica de Saepius officio foi desenvolvida pelo historiador do serviço religioso e padre anglicano Frank Edward Brightman .

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ AAS  29 (1896–97), pp. 193–203 ( latim online no site do Vaticano, acessado em outubro de 2017); Heinrich Denzinger : Compêndio de credos e decisões de ensino da igreja. Melhorado, expandido, traduzido para o alemão e editado por Peter Hünermann com a ajuda de Helmut Hoping . 45ª edição, Herder, Freiburg im Breisgau 2017, pp. 837–840 ( índice online , pp. XXXI; texto da 44ª edição na Pesquisa de Livros do Google, Freiburg im Breisgau 2014).
  2. ^ Nigel Yates: Ritualismo anglicano na Grã-Bretanha vitoriana, 1830-1910. Oxford University Press, Oxford 1999, pp. 294-303.