Anna Maria von Schürmann

Anne Marie de Schurman, pintura de Jan Lievens de 1649, National Gallery, Londres.
Auto-retrato aos 33 anos

Anna Maria van Schurman , também van Schu (u) rman (* 5. novembro de 1607 em Colônia , † 4. maio de 1678 em Wieuwerd , Frísia Ocidental ), uma Holanda foi polímata que em seu tempo como "a estrela de Utrecht" por sua talentos foi amplamente admirado. Ela foi uma das primeiras alunas da Europa. Nos últimos anos de sua vida, ela se voltou para os ensinamentos de Jean de Labadie e dirigiu seus seguidores.

Vida

juventude

Anna Maria von Schürmann nasceu em Colônia, filha de pais reformados . Seu pai Frederik van Schurmann († 1623) veio de Antuérpia, no sul da Holanda , sua mãe Eva von Harff zu Dreiborn de uma família nobre de Jülich-Eifel. Ambos os pais haviam fugido de sua terra natal antes da Contra-Reforma . Mas mesmo na Colônia católica eles só podiam praticar sua religião como contramanifestantes clandestinos. Anna Maria tinha três anos quando a família teve que fugir da cidade para Dreiborn para se juntar à família da mãe.

Os pais de Anna Maria deram grande importância à educação de seus filhos, incluindo sua única filha. Primeiro, eles transmitiram sua piedade reformada a eles. Anna Maria leu a Bíblia aos três anos e aprendeu de cor o Catecismo de Heidelberg . Mais tarde, ela recebeu o treinamento usual de uma jovem nobre no período da Renascença . Ela também foi ensinada por seu pai e tutores particulares, juntamente com seus irmãos mais velhos Hendrik († 1632) e Johan Godschalk. Seu pai, que foi enobrecido em 1613, também recebeu uma educação humanística que transmitiu aos filhos.

Em 1615, a família mudou-se para Utrecht . Aqui, a família cultivou o conhecimento dos pintores Ambrosius Bosschaert e Balthasar van der Ast e do gravador Crispijn van der Passe . Anna Maria também praticou pintura - como um relaxamento para seus outros estudos. Magdalena van der Passe ensinou-lhe a arte da gravura em cobre . Anna Maria von Schürmann é considerada a primeira artista a criar retratos em pastel. Já na adolescência, ela adquiriu a reputação de grande aprendizado.

Em 1623, a família mudou-se para Franeker , onde pai e filhos se matricularam na universidade . O pai morreu logo após a mudança. Em seu leito de morte, ele fez sua filha prometer não se casar. Johan Gotschalk apoiou os seus estudos e colocou-a em contacto com os seus professores, porque, sendo mulher, não tinha permissão para assistir às aulas lá. Depois de se formar em 1626, a família voltou para Utrecht. Lá eles se juntaram à congregação cujo presbítero era o famoso humanista Arnoldus Buchelius . Ele se correspondeu com ela sobre seus estudos, copiou muitas de suas cartas e poemas para si mesmo e os passou para a posteridade. Schürmann era agora um autodidata. Ela falava e escreveu pelo menos dez línguas: holandês , francês , alemão , inglês , italiano , latim , grego , hebraico , siríaco / aramaico e etíope . Ela também teve experiência em bordado , pintura em vidro , xilogravura e arte da gravura em cobre , trabalhou como pintora, especialmente como retratista, foi uma virtuose na música , poetisa, geógrafa, astrônoma, teóloga, pedagoga, historiadora, lingüista e filósofa. Como membro da Respublica Litteraria , ela se correspondeu com muitas mulheres e homens eruditos em toda a Europa, incluindo Bathsua Makin , Gerardus Johannes Vossius , Daniel Heinsius , Hugo Grotius e Christiaan Huygens .

Primeira aluna

Quando a Universidade de Utrecht foi fundada em 1636 , Schürmann era considerada a mulher mais erudita da Europa. Gisbert Voetius proferiu o sermão para a abertura da universidade. Schürmann foi convidado a escrever poemas premiados. Nele, ela reclamava que nenhuma mulher era admitida nesses “salões sagrados do aprendizado”. Em um poema holandês que acompanha o sermão de Voetius, ela expressamente encorajou as mulheres a se voltarem para a educação em vez de se preocupar com a beleza efêmera. Esses poemas, que apareceram impressos junto com os poemas premiados de outros estudiosos, foram suas primeiras obras impressas.

Como resultado, ela foi uma das primeiras mulheres a ter permissão para participar de palestras e disputas em todas as faculdades sem estar matriculada como aluna. No entanto, ela teve que se sentar em um caixote de madeira coberto por uma cortina, invisível para os alunos do sexo masculino, mas também participou ativamente das disputas. No decorrer de sua preocupação com o judaísmo e o islamismo , ela copiou o Alcorão em árabe . Ela também escreveu uma gramática para a antiga língua etíope, que era pouco conhecida na Europa na época . Essa gramática não sobreviveu, mas sabemos que em 1648 Job Ludolf , que mais tarde fundou os Estudos Etíopes como uma disciplina científica, veio até ela para aprender com ela. Além das línguas semíticas , ela estava particularmente interessada em teologia. Para isso, ela teve aulas particulares com Voetius e participou de disputas e, a partir da década de 1640, também de redação em debates teológicos.

Ao mesmo tempo, por sugestão de seus sábios amigos, ela começou a publicar seus primeiros escritos, cartas e poemas, incluindo a dissertatio inter Annam Mariam Schurmanniam et Andr em 1638 . Rivetum de capacitate ingenii muliebris ad scientias , a correspondência que começou por volta de 1630 com o professor de teologia de Leiden André Rivet (1572–1652) sobre a questão de se as mulheres deveriam e podiam estudar. Embora compartilhasse da opinião de seus contemporâneos de que o espírito feminino era inferior ao masculino, ela concluiu que isso significava que as mulheres precisavam de uma educação ainda melhor - pelo menos se fossem ricas e solteiras como ela. Suas obras foram amplamente distribuídas. Seu Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, Prosaica et Metrica com cartas, tratados e poemas em quatro línguas apareceu três vezes durante sua vida e novamente em 1749. Seus outros escritos também foram reimpressos e traduzidos.

A fama de Schürmann atraiu estudiosos de toda a Europa que escreveram para ela, visitaram-na e escreveram poemas premiados sobre ela. Ela também escreveu poemas para outras mulheres, por exemplo, para a estudiosa dinamarquesa Birgitte Thott , cuja tradução para Sêneca de 1658 introduziu um poema de Schürmann. Ativamente e como modelo, ela motivou outras mulheres a também se dedicarem à educação humanística. Em 1654, ela também visitou Cristina da Suécia , com quem ela havia se correspondido. A rainha viera a Utrecht disfarçada de homem. Durante a visita de Schürmann , ela foi retratada como Pallas Athene , a personificação da sabedoria.

Anna Maria von Schürmann permaneceu solteira ao longo de sua vida. Após a morte de sua mãe em 1637, ela cuidou da casa de seu irmão Johan Godschalk. Ele a deixou participar de seus estudos, porque nenhuma outra universidade permitia que ela participasse. A herança de seus pais permitiu que ambos levassem uma vida despreocupada. Em 1653/54, ela o acompanhou a Colônia para sustentar duas irmãs de sua mãe. Lá, como calvinistas , eles tinham que viver em segredo, pois qualquer desvio do catolicismo era fatal.

Anna Maria von Schürmann também trabalhou como artista como estudante. Ela retratou, inter alia vários membros da universidade. 1643 foi adicionado à Guilda de São Lucas . Em sua casa ela montou um armário de curiosidades .

Labadist

Durante seus estudos, Schürmann se preocupou particularmente com teologia. Para eles, teologia não significava apenas ciência, mas sobretudo piedade vivida. Em discussões teológicas, ela defendeu a estrita doutrina calvinista da predestinação . Desde muito jovem ela se esforçou por uma vida piedosa de acordo com as leis do Antigo Testamento, com horários regulares de oração e estrita observância do sábado . O mais tardar desde a estada em Colônia, intensificaram-se as tendências místicas e o desejo de sacrificar toda a vida pela fé. A igreja estatal calvinista parecia-lhe agora cada vez mais corrompida pelo mundo. Em 1660 ela se mudou para Lexmond com seu irmão, tias e dois empregados , onde a família possuía terras. Eles viveram lá isolados por dois anos. Ela também restringiu sua correspondência. Após a morte de suas tias e sua própria doença com risco de vida, ela voltou para Utrecht.

O relacionamento com Jean de Labadie foi mediado por seu irmão, que Labadie conheceu em Genebra durante sua viagem de estudos pela Alemanha e Suíça, onde se doutorou na Basiléia em 1662 . Depois que Johan Gotschalk morreu em 1664, Anna Maria continuou a correspondência. Em 1666 Labadie veio para Utrecht. Schürmann o acompanhou em suas viagens de pregação pela Holanda. Por meio dele, ela também entrou em contato com Antonieta Bourignon . Ela discutiu o papel das mulheres na igreja com os líderes da igreja.

Aos 62 anos, ela vendeu sua casa em 1669 e deixou Utrecht para sempre. Ela se juntou à comunidade labadista e revogou seus escritos anteriores, nos quais ela alegadamente argumentou e viveu intelectualmente vã e divinamente. Em vez de continuar a lidar com o conhecimento de Deus de uma maneira filológica sutil e acumular conhecimentos inúteis, ela agora quer se dedicar à iluminação e ao trabalho comunitário. O passo inusitado e o afastamento da burguesia causaram sensação entre seus conhecidos. A partir de então, ela publicou escritos religiosos, o primeiro em 1669 sendo Mysterium Magnum, ou Grande Segredo: Uma preocupação muito gloriosa e na Santa Palavra de Deus bem fundada sobre o futuro do Reino de Cristo. Pela altamente instruída / em todo o mundo chamada e por Deus altamente iluminada virgem Juffr. Anna Maria von Schurmann .

Ela foi com os labadistas de Middelburg para Amsterdã e em 1670 para Herford na Westfália, onde a abadessa Elisabeth do Palatinado , a muito erudita filha da "Rainha do Inverno", com quem Schürmann se correspondia por muito tempo, pôde dar o refúgio da comunidade por um tempo. Em 1673 ela publicou a primeira parte da autobiografia Eukleria ou a eleição da melhor parte ( Gr. Ευκληρία = aquele que escolhe bem), na qual ela explicou e defendeu seu movimento em direção à seita labadista. Na cidade tolerante de Altona, perto de Hamburgo, governada pelo rei dinamarquês na época, a próxima parada dos perseguidos, Labadie morreu em 1674, e Anna Maria von Schürmann, que já havia sido considerada uma líder espiritual, tornou-se a chefe da o grupo oprimido. Schürmann os levou para Wieuwerd na Frísia Ocidental, onde encontraram refúgio no Castelo Estadual de Walta. A partir daqui, ela iniciou uma correspondência intensiva com Eleonora von Merlau e Johann Jakob Schütz , o iniciador do Frankfurt Collegium pietatis (a reunião para a oração comum) e um dos mais importantes representantes do pietismo luterano inicial , que contribuiu diretamente para o desenvolvimento do alemão Pietismo.

Anna Maria Schürmann morreu em 1678, poucos dias depois de completar a segunda parte de sua autobiografia Eukleria , na qual descreveu seu grupo religioso como o núcleo de uma futura comunidade mundial. Com este trabalho, ela rebateu os rumores generalizados e a noção entre os não labadistas de que a seita tratava de "mulheres extáticas" e entusiastas.

Dez anos após sua morte, o Castelo de Walta-State tornou-se um refúgio e local de descanso para a naturalista e artista Maria Sibylla Merian , sua mãe e duas filhas.

A comunidade Labadiana existiu por cerca de 70 anos até cerca de 1750.

Trabalho

  • Amica dissertatio inter Annam Mariam Schurmanniam et Andr. Rivetum de capacitate ingenii muliebris ad scientias , Paris 1638, alemão sob o título Pode uma mulher cristã estudar? por Adele Osterloh
  • Nobiliss. Virginis Annae Mariae a Schvrmann dissertatio, de ingenii muliebris ad doctrinam, meliores litteras aptitudine . Sofrendo 1642
  • Opuscula hebraica, graeca, latina, gallica, prosaica et metrica , Leiden 1648 ( texto da 3ª edição de 1652 com introdução detalhada )
  • Pensées sur la Réformation nécessaire à présent à l'Eglise de Christ , Amsterdam 1669
  • Ευκληρία seu melioris partis electio , Altona 1673

recepção

A artista feminista Judy Chicago dedicou a ela um dos 39 talheres em sua obra The Dinner Party .

Um caminho leva o seu nome no distrito de Altstadt / Süd em Colônia .

literatura

Links da web

Commons : Anna Maria von Schürmann  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 15f
  2. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 20
  3. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 24
  4. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 30
  5. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 49-53
  6. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 79f
  7. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 83f
  8. ^ Anna Maria van Schurman: Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, Prosaica e Metrica . 3ª edição Utrecht 1652, p. 30ff
  9. ↑ A nova edição de 1749 foi feita por Traugott Christiane Dorothea Löber, irmã de Gotthilf Friedemann Löber e ela própria Poeta laureata .
  10. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 158f
  11. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 158f
  12. ^ Pieta van Beer: A primeira estudante universitária: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 204
  13. ^ A b Ute Brandes: Sala de estudo, clube do poeta, sociedade da corte. Criatividade e o enquadramento cultural da narrativa feminina na época barroca. In: Gisela Brinker-Gabler (Ed.), German Literature by Women , Volume 1, Darmstadt / Munich 1988. ISBN 3-406-33118-1 . Pp. 223-229
  14. ↑ Página do Brooklyn Museum sobre a obra de arte, acessada em 15 de abril de 2014.
dados pessoais
SOBRENOME Schürmann, Anna Maria von
NOMES ALTERNATIVOS Schurman, Anna Maria van; Schuurman, Anna Maria van; Schurmann, Anna Maria van
DESCRIÇÃO BREVE Artista holandês-alemão, teólogo, polímata
DATA DE NASCIMENTO 5 de novembro de 1607
LOCAL DE NASCIMENTO Colônia
DATA DA MORTE 4 de maio de 1678
Lugar da morte Wieuwerd , Província da Frísia