Anna (santa)

Afresco de Santa Ana de Farras (século VIII DC)

Anna (do hebraico חַנָּה Ḥannah ; Grego : Αννα) é vista em váriosescritos apócrifos dos séculos 2 a 6 como a mãe de Maria e, portanto, a avó de Jesus Cristo . Nãoé mencionadonos quatro evangelhos canônicos . Ela éveneradacomo uma santa desde a Idade Médiae muitas vezes é retratada artisticamente.

Vida

A lendária história de vida de Anna remonta ao modelo do Velho Testamento de Ana e seu filho Samuel . Após vinte anos de casamento sem filhos com Joachim , Anna deu à luz Maria .

De acordo com o ensino da Igreja Católica Romana , a concepção de Maria ocorreu como uma concepção imaculada , isto é, embora ela tenha sido concebida naturalmente por seu pai biológico e concebida e nascida por Ana, ela foi salva dos danos do pecado original por um ato de graça divina .

Segundo a lenda, quando ela tinha três anos, cumprindo um voto, eles trouxeram Maria ao templo de Jerusalém para ser criada . Em conexão com as declarações bíblicas e apócrifas sobre o parentesco de Jesus, a ideia da "tríade" ( trinúbio ) de Ana e o " clã sagrado " resultante surgiu no início da Idade Média . Após a morte de Joaquim, ela teve outros dois maridos, Cleofas e Salomas, a quem também deu à luz uma filha chamada Maria, que por sua vez teve discípulos e apóstolos como filhos.

Segundo a lenda escrita por Haimo von Auxerre , que faz parte da Legenda Aurea do dominicano Jacobus de Voragine , Ana e sua irmã Esmeria eram filhas de Susanna e Ysaschar . A filha de Esmeria, Isabel, era mãe de João Batista . Maria Salomas era a mãe de Tiago, o Velho e de João - Maria Cleophas, a mãe de Tiago, o Jovem , Judas Taddäus , Simão Zelote e José Justus . Esta lenda ( Liber Secundus, Caput III ; parte da série Patrologia Latina publicada por Jaques-Paul Migne ) foi inicialmente atribuída a Haimo von Halberstadt por Johannes Trithemius , mas isso acabou não sendo verdade.

De acordo com alguns escritos apócrifos ( Proto- Evangelho de Tiago , Pseudo-Evangelho de Mateus , Legenda Aurea, Annenviten do século 15) Ana e seu marido Joachim doaram um terço de suas propriedades aos pobres, órfãos, viúvas e estranhos necessitados.

Figura de Santa Ana pintada por Franz Ludwig Herrmann em 1750 no altar falso da Capela do Castelo de Mammern
Monumento da expiação em Neuenkirchen , mãe Anna com Maria
Representação em relevo de Santa Ana da igreja gótica tardia de Anna em Düren

Adoração

Nos primeiros tempos cristãos, Anna não era adorada de forma alguma; isso começou - a princípio apenas com hesitação - em 550, quando uma igreja foi construída em sua homenagem em Constantinopla . No tempo após o qual as fontes se silenciam novamente até em 1142 Avda, a viúva do rei Balduíno , próximo ao Bethesdateich em Jerusalém , a Igreja de Santa Ana foi construída, porque lá você adivinhou a casa de Joaquim e Ana. Ela experimentou um enorme aumento na veneração desde o século 13; isso atingiu seu clímax com a crescente veneração de Maria nos séculos XV e XVI. Manifesta-se em lendas sobre sua vita, em histórias de milagres sobre os milagres operados após sua morte, em orações e em representações pictóricas, assim também nas representações de Anna selbdritt (Anna, Maria e o menino Jesus), que são particularmente populares em na área germano-holandesa , Anna Maria leu ensino (Anna, Maria e um livro) e o clã sagrado . Por muito tempo, Santa Ana foi a santa favorita de Martinho Lutero e do Imperador Maximiliano . Em 1496 ele foi aceito na Annenbruderschaft zu Worms . Em 1481, o Papa Sisto IV incluiu o dia da memória de Ann no calendário romano . Em 1584 o Papa Gregório XIII determinou. seu dia de festa, Annentag , em 26 de julho .

Uma suposta relíquia principal de Anna, a Annahaupt , está em Düren desde 1501 . A igreja gótica tardia de St. Anne foi destruída na Segunda Guerra Mundial. Foi reconstruído em 1956 pelo arquitecto Rudolf Schwarz . Outras relíquias podem ser encontradas em Ste-Anne em Apt , em Viena e em outras cidades, por ex. B. Outra relíquia-chefe em Castelbuono, na Sicília.

Na Silésia , St. Annaberg foi um local central de peregrinação por séculos . Grandes demonstrações de fé aconteceram lá durante a era nazista . Depois da guerra, o lugar tornou-se um símbolo da pátria perdida, mas também um lugar de onde emana a reconciliação. Os silesianos de hoje também têm grande consideração por ele. Os expulsos levaram a veneração de Anna com eles para sua nova casa e se encontram anualmente no Annatag z. B. no Annaberg em Haltern am See .

Ela é a padroeira de Nápoles , Bretanha e também de mães e casamento, donas de casa , empregadas domésticas, viúvas , pobres, trabalhadores, mineiros , tecelões , alfaiates , fabricantes de meias , rendeiros , empregados , moleiros , lojistas , barqueiros , fabricantes de cordas , marceneiros , torneiros , ourives , as minas , por um casamento feliz, pelas bênçãos dos filhos e um nascimento feliz, por encontrar coisas perdidas e chuva. É suposto proteger contra febre, dor de cabeça, dor no peito e estômago, lepra , peste , doença mental e tempestades (compare a oração do jovem Lutero a Anna para ir ao mosteiro se ela o salvasse em uma forte tempestade).

Mecenato: ver Igreja de Santa Ana .

Em diferentes áreas da Alemanha (por exemplo, na Francônia e na Vestfália ), o Annafest é celebrado como um festival folclórico todos os anos. Os Annakirmes em Düren, hoje uma festa folclórica com mais de um milhão de visitantes, remontam à peregrinação de Santa Ana fundada no início do século XVI. Um dos destaques da Anna Octave anual é a elevação solene da Cabeça da Assunção de seu santuário medieval.

Em Heilbronn, há uma velha tília no antigo local de uma capela dedicada a ela. Este monumento natural, que lembra uma antiga lenda, é chamado de Annalinde . Em 2001, uma igreja de campo dedicada a Santa Ana foi encontrada perto de Bad Münder durante as escavações .

Em Annabrunn, perto de Mühldorf am Inn, há uma capela de Santa Ana como local de peregrinação.

O maior perdão (procissão) na Bretanha leva à fonte de Santa Ana em Sainte-Anne-d'Auray no dia do seu nome .

Na língua maltesa , a Via Láctea é chamada de It-Triq ta 'Sant'Anna , literalmente “A Rua de Santa Ana”.

literatura

  • Santa Ana - forma de imagem e veneração. Ed.: Coleção Draiflessen. Coordenação geral: Iris Ellers. Mettingen, 2014 ISBN 978-3-942359-22-1
  • Marlies Buchholz: a própria Anna em terceiro. Imagens de um santo poderoso. Langewiesche-Königstein 2005.
  • Paul V. Charland: Madame Saincte Anne et son culte au moyen âge. Três volumes, Quebec 1911-1912.
  • Angelika Dörfler-Dierken : A veneração de Santa Ana no final da Idade Média e início dos tempos modernos. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-55158-4 .
  • Angelika Dörfler-Dierken: Irmandades de São Anna. In: Treatises of the Heidelberg Academy of Sciences, Philosophical-Historical Class , ano 1992, Abh. 3. Winter, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04583-8 .
  • Dieter Harmening em: Lexicon of the Middle Ages . Volume 1, 653 f.
  • Ekkart Sauser :  Anna. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 34-36.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
  • Ernst Schaumkell: O culto de St. Anna no final da Idade Média. Freiburg im Breisgau 1893.
  • Jakob Torsy: O Calendário do Grande Dia do Nome. 3720 nomes e 1560 biografias de nossos santos. 13ª edição, Freiburg im Breisgau 1976; Reprint 1989, página 213 f.

Links da web

Commons : Saint Anna  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ Genoveva Nitz: Anna, bibl. Pessoa. 2) Anna, mãe de Maria. In: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Edição. fita 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 599 .
  2. ↑ Jennifer Welsh: O culto de Santa Ana na Europa medieval e no início da modernidade . Taylor & Francis, 2016, ISBN 978-1-134-99780-0 ( google.de [acessado em 17 de junho de 2020]).
  3. ↑ Andreas Hammer: Contar o Santo: Formas narrativas de encenação da santidade no 'Passional' . Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015, ISBN 978-3-11-040859-1 ( google.de [acesso em 16 de junho de 2020]).
  4. ↑ A família de Jesus O altar do clã. (PDF) In: schmidt-bernd.eu. Recuperado em 16 de junho de 2020 .
  5. ↑ Haymon d'Halberstadt (0778? -0853; santo) Auteur du texte, Erchambert (évêque) Auteur du texte, Nithard (0800? -0844) Auteur du texte: Patrologia Latina; 116-118. Haymonis Halberstatensis episcopi opera omnia ex variis editionibus ineunte saeculo sexto decimo Coloniae datis ad preclum revocata et diligentissime emendata. Praemittuntur Ebbonis Rhemensis Hartmanni monachi S. Galli, Ermanrici Augiensis monachi, Erchamberti Frisingensis episcopi, Nithardi S. Richarii abbatis, Amulonis episcopi Lugdunensis, Scripta quae supersunt. Tomo 3 / acurácia J. P. Migne… 1852, p. 824, 825 ( bnf.fr [acesso em 17 de junho de 2020]).
  6. ↑ Haimo. In: biografia alemã. Recuperado em 17 de junho de 2020 .
  7. ^ Julia Liebrich: Frankfurt am Main, Igreja de St. Maria; Altar Flamengo de Santa Ana das Carmelitas, entre 1489-1494; Frankfurt am Main, Museu Histórico. (PDF) Retábulos medievais em Hessen, 2015, p. 35 , acessado em 16 de julho de 2020 .
  8. ^ Marie-Louise von Plessen , Daniel Spoerri : Heilrituale an Bretonischen Quellen , Casti 1977, impressão particular de Paul Gredinger, ISBN 3-85712-001-0
  9. ↑ Projeto Via Láctea - It-Triq ta 'Sant'Anna | O que é a Via Láctea? Em: maltastro.org. Recuperado em 2 de novembro de 2015 .
dados pessoais
SOBRENOME Anna
NOMES ALTERNATIVOS Hannah (hebraico)
PEQUENA DESCRIÇÃO pessoa bíblica e padroeira, avó de Jesus Cristo
DATA DE NASCIMENTO Século 1 aC Chr.
DATA DA MORTE Século 1