Abraham Shalit

Abraham Chaim Schalit (אברהם חיים שליט, nascido em 13 de junho de 1898 em Złoczów , então Áustria-Hungria ; morreu em 21 de agosto de 1979 em Jerusalém ) foi um filólogo, historiador e judaico israelense. Ele era um especialista no trabalho do antigo historiador judeu Flavius ​​Josephus , bem como no reinado do antigo rei judeu Herodes . Schalit recebeu o Prêmio Israel na seção de Estudos Judaicos em 1960 .

Vida e ensino

Abraham Schalit veio da Galícia . Ele estudou história na Universidade de Viena ; seus professores acadêmicos foram Wilhelm Kubitschek e Adolf Wilhelm . A dissertação não publicada de Schalit (1925) comparou Flavius ​​Josephus com seu oponente contemporâneo, Justus de Tiberíades . Nesse ínterim, este trabalho foi considerado perdido e, portanto, não foi cientificamente aceito; Em 1995, foi encontrado na Biblioteca da Universidade de Viena (catalogado incorretamente). Neste trabalho inicial, Schalit elogiou Josephus como um patriota e viu em Justus nada mais do que um "personagem comum e médio" que agia apenas por motivos pessoais. Em 1927, ele completou seus estudos em Viena e lecionou na escola judaica de Brno nos dois anos seguintes . Oskar Kurt Rabinowitz , representante do Sionismo Revisionista , foi um dos fundadores dessa escola primária, onde ele mesmo ensinou História. Parece que foi por meio dele que Shalit conheceu o pensamento sionista. A emigração de Schalit para a Palestina em 1929 foi o resultado desse desenvolvimento interno.

No que era então o Mandato Britânico da Palestina , Schalit começou a traduzir Josefo do grego antigo para o hebraico moderno . Seus estudos históricos da década de 1930 fazem comparações entre a antiga Judéia e a Palestina durante o mandato britânico. Shalit elogiou a luta heróica por um estado judeu independente aqui e ali, que resultou em uma avaliação negativa de Herodes e de Josefo. Schalit era palestrante desde 1950 e professor de história judaica na Universidade Hebraica de Jerusalém desde 1957 . Sob o impacto do Holocausto, Schalit mudou suas posições científicas, de acordo com Daniel R. Schwartz. O Holocausto mostrou que o poder tem prioridade. Para Herodes, Josefo e seus contemporâneos, isso significava que a supremacia romana seria reconhecida. Sob este signo, Herodes foi capaz de fazer muito por seus súditos judeus. “Aqueles judeus que ... queriam subir mais, perderam mais e mataram inúmeras pessoas no caminho para lá. O reinado de Herodes era para Shalit, em outras palavras, um ' Judenrat ' em um império que estava interessado apenas em governar, não em destruição. "(Daniel R. Schwartz)

Após a forte (senão inesperada) crítica à sua biografia de Herodes, Schalit raramente publicava em hebraico, em vez de em inglês e alemão. Ele cooperou com o Institutum Judaicum Delitzschianum em Münster, um centro de pesquisa de Josefo. Seu dicionário de nomes sobre Flavius ​​Josephus (1968) é uma obra padrão, assim como a biografia de Herodes, que foi publicada em alemão em sua segunda edição em 2001. Schalit também foi editor associado da Encyclopaedia Judaica .

recepção

Solomon Zeitlin foi um dos críticos particularmente acirrados da biografia de Herodes de Schalit. Em sua resposta detalhada em 1963, ele declarou que Herodes era uma pessoa mal-intencionada e mal-intencionada, e não um verdadeiro político.

Em 1984, Horst R. Moehring criticou o estudo de Schalit A Elevação de Vespasiano de acordo com Flavius ​​Josephus, Talmud e Midrash , acusando-o de atualizar o trabalho de Josephus para que fosse relevante para a história contemporânea. Enquanto Josefo pedia cooperação com Roma como uma lição da catástrofe da Guerra Judaica , Schalit valorizava a figura historicamente inconcebível de Jochanan ben Zakkai , que defendia uma espécie de isolacionismo, segundo Moehring uma interpretação típica israelense da história.

Fontes (seleção)

• A Vita de Flavius ​​Josephus. Uma investigação histórico-crítica . Dissertation University of Vienna 1925 (não publicado).
• Josephus e Justus. In: Klio . Volume 26, 1933, pp. 67-95.
• Dicionário de nomes para Flavius ​​Josephus . Brill, Leiden 1968.
• Herodes. O homem e seu trabalho. De Gruyter, Berlin 1969; 2ª edição De Gruyter, Berlin 2001 ISBN 3-11-017036-1 .
• Para a pesquisa de Josefo (= formas de pesquisa . Volume 84). Scientific Book Society, Darmstadt 1974.
• A elevação de Vespasiano de acordo com Flavius ​​Josephus, Talmud e Midrash. Sobre a história de uma profecia messiânica . In: Ascensão e Queda do Mundo Romano, Volume II 2: História Política (História Imperial) , de Gruyter, Berlim 1975, pp. 208-327.
• Investigations on Assumptio Mosis (= obras sobre a literatura e a história do judaísmo helenístico . Volume 17). Brill, Leiden 1989 (editado na propriedade).

literatura

• Schalit, Abraham Chaim em: Biblioteca Nacional Austríaca (Ed.): Manual de autores austríacos de origem judaica: século 18 a 20 . Volume 3, KG Saur, Munich 2002, No. 9074.
• Daniel R. Schwartz: Prefácio para: Abraham Schalit: Herodes. O homem e seu trabalho. 2ª Edição. De Gruyter, Berlin 2001, pp. V - XXIV.
• Daniel R. Schwartz: Sobre Abraham Schalit, Herodes, Josephus, o Holocausto, Horst R. Moehring e o Estudo da História Judaica Antiga . Em: Jewish History 2/2 (1987), pp. 9-28.

Evidência individual