ʿAbdallāh ibn al-Mubārak
ʿAbdallāh ibn al-Mubārak ibn Wādih al-Hanzalī ( árabe عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظليّ Abd Allāh ibn al-Mubārak b. Wādih al-Hanzalī , DMG ʿAbd Allāh b. al-Mubārak b. Wāḍiḥ al-Ḥanẓalī ; nascido em 736 em Marw ; morreuem 794 em Hīt ) foi um dos mais famosos eruditos Ḥadīṯ , historiadores e Ṣūfī de seu tempo.
Sua mãe veio de Hwarezm , seu pai era de ascendência turca e serviu com um comerciante do Banū Ḥanẓala em Hamadan . Ele também lidou com a exegese do Alcorão , a linguística e a poesia ; vários poemas, que ele escreveu em diferentes ocasiões, foram preservados em adh-Dhahabī . Na introdução à obra, o editor do Kitāb al-Jihād também compilou várias contribuições de Ibn al-Mubārak para a poesia.
Em 758 ele fez sua primeira viagem de estudos ao Iraque , principalmente no círculo de Sufyān ath-Thaurī . Ele estudou com a maioria dos estudiosos de seu tempo: na Síria, entre outros, com Al-Auzā , ī , no Egito e em Ḥiǧāz, entre outros, com Mālik ibn Anas . Ele também é considerado para ser o narrador da Muwaṭṭa' de Malik ibn Anas, que é essencial para o Malikite escola de Direito . Ele era rico e possuía uma grande biblioteca. Em sua biografia, é mencionado várias vezes que ele teria doado cem mil dirhams por ano para os pobres e organizado peregrinações a Meca para os necessitados .
Por meio de seu trabalho e do apoio de seus alunos, o estudo das ciências tradicionais consolidou-se no Oriente islâmico. "Porque depois da profecia não há nada maior do que a difusão do conhecimento (da religião)."
Durante a época de Ibn al-Mubārak, a preocupação consistente com a crítica da tradição começou . H. lidar com informantes como mediadores de tradições. Este desenvolvimento, que logo conduziu a uma disciplina científica independente, foi particularmente pronunciado em seu entorno imediato: no Iraque e no Oriente, “onde os partidos religiosos e políticos se enfrentaram de forma mais violenta e os meios seculares e espirituais para conquistar suas tendências em a forma mais engenhosa conduziu à reunião. "
Ibn al-Mubārak valorizou Abū Hanīfa como um estudioso do direito, mas não o Ḥadīṯe transmitido por ele. Ao mesmo tempo, ele tornou al-A -masch , um tradicionalista conhecido em Kufa, responsável pelo fracasso da mediação correta de Ḥadīṯen no Iraque.
Ibn al-Mubārak morreu pouco depois de retornar de uma campanha contra as tropas bizantinas em Hīt. O cronista al-Ḫaṭīb al-Baġdādī († 1070-1071) menciona em seu Kitāb al-birr wa-ṣ-ṣila que na lápide (ʿalā qabr) de Ibn al-Mubārak havia a seguinte linha de verso:
- a morte é um mar, suas ondas são avassaladoras que excedem os poderes do nadador,
- somente o temor a Deus e as ações piedosas acompanham o homem ao túmulo.
Diz-se que seu túmulo ainda é conhecido hoje.
Trabalho
Ibn an-Nadīm cita o seguinte entre suas inúmeras obras:
- Kitāb as-sunan fī ʾl-fiqh ; foi uma coleção de adīṯen que teve valor de evidência em fiqh como o sol profético e a prática legal de seus sucessores .
- Kitāb at-tafsīr ; Exegese do Alcorão; Fragmentos dele são preservados principalmente em Jamiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān de at-Tabarī .
- Kitāb at-taʾrīḫ foi uma obra histórica, cuja estrutura é atualmente desconhecida.
- Kitāb az-zuhd, também conhecido como Kitāb az-zuhd wa-r-raqāʾiq , é um livro sobre misticismo islâmico e está preservado em vários manuscritos.
- Kitāb al-birr wa-ṣ-ṣila foi publicado em 1991 junto com seu Musnad , uma coleção de tradições no arranjo dos Companheiros dos Profetas.
Outro trabalho que Ibn an-Nadīm não menciona é o seu
- Kitāb al-Jihād ; é preservado em duas partes. No livro, o autor apresenta as vantagens de participar da jihad , da luta armada contra o mundo exterior não islâmico com base nas declarações de Muḥammed , seus companheiros e seus sucessores. As entradas no início do manuscrito mostram que o livro foi escrito no início do século 11 Mopsuestia (árabe: Maṣṣīṣa), então nas marcas de fronteira com o Império Bizantino , foi apresentado em círculos acadêmicos.
Sob o título Faḍl al-Jihād (Preferência de Jihad), a obra foi assumida por estudiosos andaluzes durante a vida de Ibn al-Mubārak em Mopsuestia, como Ibn Ḫair de Sevilha ainda sabe sobre ela no século XII. Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī recebeu este trabalho no século 15 na tradição dos mesmos estudiosos de Mopsuestia que também estão registrados na cópia conhecida hoje.
literatura
- Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī: Tahḏīb at-tahḏīb . (Haidarabad. Reimpressão Bagdá, sem data). Volume 5, pp. 382-387
- adh-Dhahabī: Siyar aʿlām an-nubalāʾ . (Ed. Naḏīr Ḥamdān. Beirute 1990). Volume 8, pp. 378-420
- GHA Juynboll: Tradição muçulmana. Estudos em cronologia, proveniência e autoria dos primeiros ḥadīth . Cambridge 1983
- al-Mizzī: Tahḏīb al-kamāl fī asmāʾ ar-riǧāl . (Ed. Baššār ʿAwwād Maʿrūf. Beirut 1992). Volume 16, pp. 5-27
- Fuat Sezgin: História da Literatura Árabe. Brill, Leiden 1967. Volume 1. p. 95
- A Enciclopédia do Islã . Nova edição. Brill, sofrendo. Volume 3, p. 879
Evidência individual
- ↑ GHA Juynboll (1983), pp. 236-237; Fuat Sezgin (1967), página 95; Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī: Tahḏīb at-tahḏīb , vol. 5, página 384; al-Mizzī : Tahḏīb al-kamāl , vol. 16, página 14.
- ↑ Siyar aʿlām an-nubalāʾ , Vol. 8, pp. 411-418
- ↑ Ed. Nazīh Ḥammād. Jeddah, 1982. pp. 24-35
- ^ Johann Fück : O papel do tradicionalismo no Islã. In: Journal of the Deutsche Morgenländische Gesellschaft (ZDMG), Volume 93 (1939), pp. 7–8 após al-Ḫaṭīb al-Baǧdādī
- ^ Ignaz Goldziher : Muhammedanische Studien . Halle como 1890. Volume 2, p. 141
- ↑ GHA Juynboll (1983), página 120; 122
- ↑ GHA Juynboll (1983), p. 174
- ↑ Ed. Mir Ḥasan Ṣabrī. Beirute 2000. p. 88. No. 54 e ali nota de rodapé 4
- ↑ Veja a introdução de seu Kitāb al-Jihād pelo editor, p. 6
- ↑ al-Fihrist . P. 284, Ed. Riḍā Taǧaddud, Teerã 1971
- ↑ Fuat Sezgin (1967), Vol. 1, página 95. Editado por Aḥmad Farīd. Riyadh 1995.
- ^ Editado por Muṣṭafā ʿUṯmān Muḥammad. Beirut 1991; Fuat Sezgin (1967), volume 1, página 95 deve ser adicionado.
- ↑ Editado por Nazīh Ḥammād. Jeddah. 1982
- ↑ Fahrasa Ibn Ḫair. Ed. F. Codera. Saragoça 1893. Reimpresso Cairo 1963. pp. 238-239
- ↑ Ibn Ḥaǧar: al-Muʿǧam al-mufahras . (Ed. Muḥammad Šakkūr Maḥmūd. Beirut 1998). P. 73. No. 186
dados pessoais | |
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SOBRENOME | ʿAbdallāh ibn al-Mubārak |
NOMES ALTERNATIVOS | ʿAbd Allaah ibn al-Mubārak ibn Wāḍiḥ al-Ḥanẓalī (nome completo); عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظليّ (árabe); Abd Allāh ibn al-Mubārak |
PEQUENA DESCRIÇÃO | Erudito Hadith, historiador e Ṣūfī |
DATA DE NASCIMENTO | 736 |
LOCAL DE NASCIMENTO | Marw |
DATA DA MORTE | 794 |
Lugar da morte | Hīt (Iraque) |